散记。180。

1．“清歌于漏舟之中，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也，可哀也哉！” （陈子龙）
一一在已经漏水的船中高声歌唱，在已经燃烧的房子里面痛饮美酒，而不知道危机将近，真是让人可怜和痛心。这句话通常形容那些死到临头还不知道挽救自己的人或组织。

2．儒家天真，道家率真，墨家认真，名家顶真。

3．大自然给了我们两只耳朵一个嘴巴，就是让我们用两倍于说话的时间去聆听。（希腊谚语）

4．真正的发现之旅，不在于找寻新的风景，而在于拥有新的眼晴。

5．静对书画寻乐趣，闲观艺海会天机。

6．疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦。

7．成均：成人才之未就，均风俗之不齐。

8．“读书不为稻粱谋，但开风气不为师。”一一意思是，在功利思想大面积消解精神品质与责任感的年代，读书应该保有不妥协、不一味随波逐流的品格。读书的学风纯粹。。。

今天感觉颇奇怪，看个叔叔在朋友圈说犬儒，为稻粱谋的犬儒，“喝茅台的更犬儒”，现在连我这种回国为了近距离看戏的都犬儒。如今更是束缚到连个出挑点的发色都不敢染了，一点表面的自由都在被眼光和成见规范着，还有什么内心的自由。好生郁闷！想到人也是，越憋屈越谨小慎微，要是春风得意处处任性而为的状态，人情小事有什么可在意，反正自我富足。环境是在一切方向打压人的，一处低头也会在一切方向低头

#国学新青年#

同诸公登慈恩寺塔

杜甫

高标跨苍天，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。

慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。

假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。

登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。

仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。

夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。

白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。

俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。

从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。
痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。

你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
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