晨读张石顽治时疫发斑,烦闷神昏,周身发红斑,唯独中脘泛白,频与芩、连、知母不应。左脉弦数而劲,右脉再倍于左。于是用犀角、连翘、栀子、人中黄斑化热退而愈。
从病情表现来看,病已涉及营血分,前面芩、连、知母皆气分药,所以用犀角、人中黄入血分解毒消斑。前方屡用苦寒不效,斑红中带白,脉弦数,显然已经形成火郁病机,所以用栀子、连翘“轻苦之品,清热而有透发作用,“火郁发之”。
当然读这个医案还有一些疑问,如果能解决的话,对理解外感病很有帮助。比如郁太重栀子、连翘透发力度不够咋办;舌苔黄润,显然是有痰湿,痰湿会不会影响透热转气,又当如何处理;后面昭侯、曦侯病发之初用葱白、豆豉、薄荷、连翘、人中黄,体现了治外感热病什么思路?
从病情表现来看,病已涉及营血分,前面芩、连、知母皆气分药,所以用犀角、人中黄入血分解毒消斑。前方屡用苦寒不效,斑红中带白,脉弦数,显然已经形成火郁病机,所以用栀子、连翘“轻苦之品,清热而有透发作用,“火郁发之”。
当然读这个医案还有一些疑问,如果能解决的话,对理解外感病很有帮助。比如郁太重栀子、连翘透发力度不够咋办;舌苔黄润,显然是有痰湿,痰湿会不会影响透热转气,又当如何处理;后面昭侯、曦侯病发之初用葱白、豆豉、薄荷、连翘、人中黄,体现了治外感热病什么思路?
善本书籍 | 清允禄蒋溥等纂皇朝礼器图式卷四页,20x33厘米
是书描摹亲王冬朝服、亲王夏朝服、亲王冬吉服冠、亲王蟒袍、世子冬朝冠、郡王冬朝冠等冠服,原书系记载典章制度类器物的政书,图文并茂,每器皆列图于右,系说于左。每件器物的详细尺寸、质地、纹样以及与相应官职品级的对照,无不条理清晰,记载详备。#遇见艺术#
是书描摹亲王冬朝服、亲王夏朝服、亲王冬吉服冠、亲王蟒袍、世子冬朝冠、郡王冬朝冠等冠服,原书系记载典章制度类器物的政书,图文并茂,每器皆列图于右,系说于左。每件器物的详细尺寸、质地、纹样以及与相应官职品级的对照,无不条理清晰,记载详备。#遇见艺术#
相学之左右脸的观察法
在传统相学文化中,有左右脸的观察法,先天运与后天运分别表现在脸的两半面。男性而言:左半面表先天运,这是与生注定命运,也是受父祖先的遗传。右半面表后天运。女性则恰与男性相反,先天运表现于右半面,后天运表现
于左半面。比如说,男性的左半面特别显现财运亨通时,可判断其必蒙先天运之惠,可继承父亲祖先的遗产。若财运显现于右半面,则表示其为白手起家,独立奋斗所获得。同理,女性亦可根据此原理,左右交换来加以判断。左右差异极端者表凶相。一般来说,人的脸虽然看起来是左右相称,但事实上若详加分析则将发觉其中有些微不平衡的现象存在。如将人的脸从中分成两半,你就很容易发觉眉毛的高低长短,眼睛的大小有显著的差异。左右两面有极端差异出现时,表示其双亲的牲格及体质无法获得圆满的融合,以致造成不平衡的个体。此相之人本身大都具有双重性格。#荣庵论命##荣庵讲易##健康养生##星座命理##传统文化##民俗#
在传统相学文化中,有左右脸的观察法,先天运与后天运分别表现在脸的两半面。男性而言:左半面表先天运,这是与生注定命运,也是受父祖先的遗传。右半面表后天运。女性则恰与男性相反,先天运表现于右半面,后天运表现
于左半面。比如说,男性的左半面特别显现财运亨通时,可判断其必蒙先天运之惠,可继承父亲祖先的遗产。若财运显现于右半面,则表示其为白手起家,独立奋斗所获得。同理,女性亦可根据此原理,左右交换来加以判断。左右差异极端者表凶相。一般来说,人的脸虽然看起来是左右相称,但事实上若详加分析则将发觉其中有些微不平衡的现象存在。如将人的脸从中分成两半,你就很容易发觉眉毛的高低长短,眼睛的大小有显著的差异。左右两面有极端差异出现时,表示其双亲的牲格及体质无法获得圆满的融合,以致造成不平衡的个体。此相之人本身大都具有双重性格。#荣庵论命##荣庵讲易##健康养生##星座命理##传统文化##民俗#
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