明代士大夫生活观念的转变，显然导源于儒释道三教合流。士大夫代表了儒学正宗，但在明代，已经深受老庄、佛教的影响。江盈科在《自述》诗中，明确表达了自己对老庄生活观的认同，即吃亏是福、知足常乐。诗云：“人情譬如马，吃亏乃知福”，“善哉老氏书，知足常是乐。”在《忆昔》诗中，亦云：“达哉庄生言，三旌等羊肆。” 受老庄生活观念的影响，这些士大夫大多抱有一种对官场厌 倦的情绪。如江盈科，万历二十年（1592）中进士，选任苏州府长洲县知县。五年秩满，迁吏部考功司主事，因为考察他在长洲任上时征赋不及格，于是改任大理寺正。所以，他对自己在长洲做官的生活，一直体现出一种厌倦的情绪，在诗中称“六年苦海长洲令”，甚至将名场视为戏场：“看破名场是戏场，悲来喜去为谁忙？”“无心更与时贤竞，散发聊便卧上皇。” 正因为此，江盈科在很多诗歌中，表达了对做官的厌烦，不愿再做宰官之身，如诗云：“解绶便安逸，抽簪得隐沦。为偿牛马债，一见宰官身。笑面人前假，攒眉背后真。从今登觉路，无喜亦无嗔。”将做官视为偿还做牛做马之债，这显然是一种极端的情绪。
当然，对官场厌倦情绪的产生，除了受到老庄思想的影响之外，还有以下两个具体的原因：一是做官之贫，如江盈科有诗说他做官三年之贫，其中云：“作吏经三载，残躯万苦余。子钱增似母，宦囊薄于儒。乞米怜腰惯，窥铜笑貌癯。乡书不敢寄，猨鹤恐嘲予。”二是政拙，江盈科有诗云：“直以肝肠合，宁论臭味同？世情欺政拙，吾党负诗工。” 作为一个文人，他们在政治上确实缺乏治理的干才，但对自己的诗才还是相当自负的。
在厌倦了官场生活之后，这些士大夫所羡慕乃至最后的归路，往往就是逃禅。江盈科在给月空长老的诗中云：“逃禅余有意，欲撇进贤冠。” 这种现象同样发生在袁宏道的身上。当袁宏道移病南归时，江盈科赠予他一诗，明确指出袁宏道原具佛性，不是一般的官场失意之后的“逃禅”。诗有句云：“宰官原佛性，不是学逃禅。” 逃禅之后，他们的生活不外乎学佛、吃斋、读经。江盈科有《学佛》《崇国寺吃斋》《念经》三诗，所咏就是逃禅以后的生活。 此外，在明代的士大夫中，已经形成了一股与僧人相交的风气。从江盈科的诗中，我们可以知道他所交往的僧人不少，分别有月空长老、怀旭长老、虎丘僧明觉、僧人愚庵、僧人朗目、娄门寺老僧、百花庵僧，等等。 士大夫与这些僧人平常相聚在一起，其交往内容也相当丰富，或是士人聚集在僧寺一起品茗，或是替僧人之画题上一些诗句。
崇信老庄，皈依禅释，导致士大夫生活观念发生两大转变：一是信命思想的风行。如刘荣嗣云：“人生顺逆，命定之矣，踌躇计较为用也。所谓君子落得做君子，小人枉了做小人。” 二是“人生贵适志”思想的出现。明代的士大夫，始终抱有一种“人生贵适志”的人生态度，在生活中追求一种闲适之趣。他们最为无奈却又不得不应酬的是下面两件事：一是做官时的“簿书期会”，二是在故乡时的“酒食征逐”。 这些应酬，无不使他们感到心累。所以，他们有时所向往的是山童野叟之乐。
基于生活的富足、安逸，“偷闲”观念开始在士大夫中风行起来。如洪应明云：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。” 明代的城市化、商业化相当明显，理应是社会各阶层无不忙于逐利，缺少一定的闲暇时间。事实并非如此，亦即明代士大夫的生活已如“舞蝶游蜂”一般，是“忙中之闲，闲中之忙”， 由此确立了忙与闲的互动之势，甚而“忙中偷闲”。
正是这种“忙里偷闲”的观念，才最终确立了士大夫以闲情逸致为基调的生活模式。追溯文人士大夫的“闲情”，理应提到晋代陶渊明的《闲情赋》，赋中铺陈，缠绵婉娈，无不寄其闲情。至清初，李渔《闲情偶寄》一书出，取情多而用物闳，更是成为天下雅人韵士家传户诵之书。然若论悠闲的生活方式，明代的士大夫堪称典型。
这种生活方式，奠基于士大夫对“逸态闲情”的追求，亦即在生活上追求一种闲居之趣。就逸态闲情而言，无论是昼闲人寂，只听数声鸟语悠扬，还是夜静天高，仅看一片云光舒卷，无不会使他们感到耳根尽彻、眼界俱空。在他们眼中，好书良友是千载奇逢，碗茗炉烟是一生清福。闲暇之时，烹山茗，听瓶声，一炉之内，即可识得阴阳之理；即使是自己与人弈棋，或者在旁观看，亦可悟得生杀之机。毫无疑问，这既是一种逸态闲情，只需自尚，不必外修边幅；又独具清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂加以掩饰。 就闲居之趣而言，他们从内心已经深切体会到闲居可以带来以下五种快乐：一是不与人交接，可以免却拜送之礼的烦恼；二是闲暇增多，可以终日观书、鼓琴；三是无论睡起，无不随意，没有拘碍；四是与尘世相隔，可以不闻炎凉嚣杂；五是心无旁骛，可以一心课子耕读。 这种闲居生活，即使只有茅屋三间，木榻一枕，但还是明窗净几，烧上一炉清香，啜上几盅苦茗，有时读数行书，有时与高僧谈禅，或者当暖日和风之时，在豆棚菜圃之中，无事时听友人说说鬼话，日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，无不是一种赏心乐事。 《明代士大夫的精神世界》
当然，对官场厌倦情绪的产生，除了受到老庄思想的影响之外，还有以下两个具体的原因：一是做官之贫，如江盈科有诗说他做官三年之贫，其中云：“作吏经三载，残躯万苦余。子钱增似母，宦囊薄于儒。乞米怜腰惯，窥铜笑貌癯。乡书不敢寄，猨鹤恐嘲予。”二是政拙，江盈科有诗云：“直以肝肠合，宁论臭味同？世情欺政拙，吾党负诗工。” 作为一个文人，他们在政治上确实缺乏治理的干才，但对自己的诗才还是相当自负的。
在厌倦了官场生活之后，这些士大夫所羡慕乃至最后的归路，往往就是逃禅。江盈科在给月空长老的诗中云：“逃禅余有意，欲撇进贤冠。” 这种现象同样发生在袁宏道的身上。当袁宏道移病南归时，江盈科赠予他一诗，明确指出袁宏道原具佛性，不是一般的官场失意之后的“逃禅”。诗有句云：“宰官原佛性，不是学逃禅。” 逃禅之后，他们的生活不外乎学佛、吃斋、读经。江盈科有《学佛》《崇国寺吃斋》《念经》三诗，所咏就是逃禅以后的生活。 此外，在明代的士大夫中，已经形成了一股与僧人相交的风气。从江盈科的诗中，我们可以知道他所交往的僧人不少，分别有月空长老、怀旭长老、虎丘僧明觉、僧人愚庵、僧人朗目、娄门寺老僧、百花庵僧，等等。 士大夫与这些僧人平常相聚在一起，其交往内容也相当丰富，或是士人聚集在僧寺一起品茗，或是替僧人之画题上一些诗句。
崇信老庄，皈依禅释，导致士大夫生活观念发生两大转变：一是信命思想的风行。如刘荣嗣云：“人生顺逆，命定之矣，踌躇计较为用也。所谓君子落得做君子，小人枉了做小人。” 二是“人生贵适志”思想的出现。明代的士大夫，始终抱有一种“人生贵适志”的人生态度，在生活中追求一种闲适之趣。他们最为无奈却又不得不应酬的是下面两件事：一是做官时的“簿书期会”，二是在故乡时的“酒食征逐”。 这些应酬，无不使他们感到心累。所以，他们有时所向往的是山童野叟之乐。
基于生活的富足、安逸，“偷闲”观念开始在士大夫中风行起来。如洪应明云：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。” 明代的城市化、商业化相当明显，理应是社会各阶层无不忙于逐利，缺少一定的闲暇时间。事实并非如此，亦即明代士大夫的生活已如“舞蝶游蜂”一般，是“忙中之闲，闲中之忙”， 由此确立了忙与闲的互动之势，甚而“忙中偷闲”。
正是这种“忙里偷闲”的观念，才最终确立了士大夫以闲情逸致为基调的生活模式。追溯文人士大夫的“闲情”，理应提到晋代陶渊明的《闲情赋》，赋中铺陈，缠绵婉娈，无不寄其闲情。至清初，李渔《闲情偶寄》一书出，取情多而用物闳，更是成为天下雅人韵士家传户诵之书。然若论悠闲的生活方式，明代的士大夫堪称典型。
这种生活方式，奠基于士大夫对“逸态闲情”的追求，亦即在生活上追求一种闲居之趣。就逸态闲情而言，无论是昼闲人寂，只听数声鸟语悠扬，还是夜静天高，仅看一片云光舒卷，无不会使他们感到耳根尽彻、眼界俱空。在他们眼中，好书良友是千载奇逢，碗茗炉烟是一生清福。闲暇之时，烹山茗，听瓶声，一炉之内，即可识得阴阳之理；即使是自己与人弈棋，或者在旁观看，亦可悟得生杀之机。毫无疑问，这既是一种逸态闲情，只需自尚，不必外修边幅；又独具清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂加以掩饰。 就闲居之趣而言，他们从内心已经深切体会到闲居可以带来以下五种快乐：一是不与人交接，可以免却拜送之礼的烦恼；二是闲暇增多，可以终日观书、鼓琴；三是无论睡起，无不随意，没有拘碍；四是与尘世相隔，可以不闻炎凉嚣杂；五是心无旁骛，可以一心课子耕读。 这种闲居生活，即使只有茅屋三间，木榻一枕，但还是明窗净几，烧上一炉清香，啜上几盅苦茗，有时读数行书，有时与高僧谈禅，或者当暖日和风之时，在豆棚菜圃之中，无事时听友人说说鬼话，日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，无不是一种赏心乐事。 《明代士大夫的精神世界》
《只闻花香不争朝夕》只闻花香，不谈喜悲，喝茶读书，不争朝夕。与书为伴，幸福一生。打开一本书，读出人生的快乐，读出人生的幸福，读出生命的精彩。
读书如与益友交谈，如饮甘酿，如沐春风，开拓眼界，培养性质。
时间很短，天涯很远，走过红尘，看尽人世繁华。
每一段人生中都会或多或少地经历风雨彩虹，我们要笑颜以对，坦然心态淡看风雨。把烦恼放在屋外，把忧愁丢到远海，只要把书打开，心灵释放，幸福满满。
喝茶看书，不争朝夕，看花开花落，看夕阳西下。
日出而作，日落而息，内心有大海，春暖花自开，心里有阳光，百花自会香。
朝花夕拾，当回望过往，读懂风花雪月，自然浪漫，读懂聚散离合，自然随遇而安。
终于明白，任何财富，都比不上精神的财富，不要虚度有限的年华活出自己的风采，不负今生！ 转 https://t.cn/EyPFKKk
读书如与益友交谈，如饮甘酿，如沐春风，开拓眼界，培养性质。
时间很短，天涯很远，走过红尘，看尽人世繁华。
每一段人生中都会或多或少地经历风雨彩虹，我们要笑颜以对，坦然心态淡看风雨。把烦恼放在屋外，把忧愁丢到远海，只要把书打开，心灵释放，幸福满满。
喝茶看书，不争朝夕，看花开花落，看夕阳西下。
日出而作，日落而息，内心有大海，春暖花自开，心里有阳光，百花自会香。
朝花夕拾，当回望过往，读懂风花雪月，自然浪漫，读懂聚散离合，自然随遇而安。
终于明白，任何财富，都比不上精神的财富，不要虚度有限的年华活出自己的风采，不负今生！ 转 https://t.cn/EyPFKKk
#中国法制与环境杂志的访谈#
一聚一散一份缘，一风一雨一片天，一山一水一风景，一忧一喜一心情，一起一落一人生。生活总有繁琐和苦衷，岁月总有蹉跎和沧桑，人生是条河，深浅都必须小心过。生活很简单，因为每个人都在过，生活也不简单，因为谁都想把它过得很好。生活又是无形的，有人把它看成是高山，有人把它看做沼泽，有人把它看成花园，有人把它看做是沙漠。其实，生活之所以奥妙无穷，千姿百态，就是因为，它就是我们自己本身，我就是生活，生活就是我。打开不一样的窗，就会看到不一样的风景；拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，不可能尽善尽美，得失不过一念之间，爱恨不过一步之遥，墙在自己心里，门也在自己心里，过得是否快乐，取决于自己对待生活和人生的态度。岁月虽长，生命太短，我若不伤，岁月无恙。洒洒脱脱，才能看淡花开花落，敢弃能舍，生活才会如诗如歌。别把自己放得太遥远，别让昨天负载在心间，别让红尘牵绊太多；别把生活想得太艰难，简单一点，自信一点，不要拿别人给的尺，量自己的长短；坚强一点，自己选择的路，再难也要坚持走完。人生，半喜半忧，而心态驾驭人生的方向，快乐的过着，健康的活着，为自己，也为爱我们的亲人。愿我们以云淡风轻的心情，且行且珍惜，以微笑换取岁月静好，用快乐抵御岁月洪荒！每天都怀一颗清心上路，只要坚持认真努力，不辜负每一片光阴的流去；只要保持阳光朝气，不荒凉此一生的意义；用心经营生活，用爱舒展生活，人生就会在静水流深的岁月里，越活越充盈，越过越华丽！
一聚一散一份缘，一风一雨一片天，一山一水一风景，一忧一喜一心情，一起一落一人生。生活总有繁琐和苦衷，岁月总有蹉跎和沧桑，人生是条河，深浅都必须小心过。生活很简单，因为每个人都在过，生活也不简单，因为谁都想把它过得很好。生活又是无形的，有人把它看成是高山，有人把它看做沼泽，有人把它看成花园，有人把它看做是沙漠。其实，生活之所以奥妙无穷，千姿百态，就是因为，它就是我们自己本身，我就是生活，生活就是我。打开不一样的窗，就会看到不一样的风景；拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，不可能尽善尽美，得失不过一念之间，爱恨不过一步之遥，墙在自己心里，门也在自己心里，过得是否快乐，取决于自己对待生活和人生的态度。岁月虽长，生命太短，我若不伤，岁月无恙。洒洒脱脱，才能看淡花开花落，敢弃能舍，生活才会如诗如歌。别把自己放得太遥远，别让昨天负载在心间，别让红尘牵绊太多；别把生活想得太艰难，简单一点，自信一点，不要拿别人给的尺，量自己的长短；坚强一点，自己选择的路，再难也要坚持走完。人生，半喜半忧，而心态驾驭人生的方向，快乐的过着，健康的活着，为自己，也为爱我们的亲人。愿我们以云淡风轻的心情，且行且珍惜，以微笑换取岁月静好，用快乐抵御岁月洪荒！每天都怀一颗清心上路，只要坚持认真努力，不辜负每一片光阴的流去；只要保持阳光朝气，不荒凉此一生的意义；用心经营生活，用爱舒展生活，人生就会在静水流深的岁月里，越活越充盈，越过越华丽！
✋热门推荐