【找寻敦煌莫高窟壁画里的“冬奥会”】

《中国日报》2月8日三版,对敦煌莫高窟壁画与冬季运动的相似性进行了报道。

此前,《中国日报》对敦煌研究院副院长张元林进行了采访。
  
问:敦煌壁画上都有哪些运动场景?这些运动有部分是奥运会的比赛项目,您认为这对敦煌文化的传播有哪些影响?
  
答:壁画中保存了生活在丝绸之路沿线的我国古代各民族丰富多彩的民间、民俗体育活动场景,包括竞技类的射箭、摔跤、相扑、体操、技巧、游泳、跳水、跳跃、举重、棋弈、投掷、马术、马球、击剑,以及健身养生类的对弈、气功、武术和杂技玩耍、智力游戏等活动场景的画面,内容几乎涵盖现代体育的各个门类,反映出古代的体育文化,这是敦煌文化的重要组成部分。这些运动在奥林匹克运动会上有部分运动项目,这是敦煌文化走向世界、讲好中国故事的鲜活实例。而且这对敦煌文化接近普通百姓,拉进敦煌文化与人的距离感是很有帮助的。
  
问:敦煌莫高窟第249窟上的类似运动的场景刻画大概是在什么年代?当时是为了什么画的?
  
答:这个洞窟是北魏末到西魏时候的,换成时间的话是在五世纪末到六世纪初,它顶上画的最初原型是中国传统神话中的人物形象。它的功能用途在学术界是有争议的。一种认为它是中国传统道家的神话人物形象,另一种认为它是佛教的“天神”、“飞天”的中国式的形象。我更倾向于它表达的是佛教的思想,因为在佛教传入中国的过程中,它对中国传统文化的部分是有采纳和吸收的。所以,它们在洞窟中是脱离了原来的中国传统神话的语境被佛教吸收,成为佛教的护法神明,还是中国传统的神像思想和佛教信仰融合,这还值得进一步商榷。
  
天人有各种动作,有的在手持乐器,有的在弹奏,有的在跳舞,有的在歌唱,如果在佛教的语境下的话,他们都是歌舞娱佛,也是一种供养佛的一种形式。如果把他们具体的姿势动作解读成从事体育运动,因为没有放在具体语境下,所以是不太严谨的,也有点过度解读。
  
问:之前有看到您2008年写的文章。您有写到249和290这两个窟运动元素比较多,那您是否能够帮我们解读一下当时人们为什么要做这些壁画?
  
答:290‍窟比249窟要晚一点,290窟顶壁画是画的是佛传故事。我们知道‍‍释迦摩尼在历史上它是一个真实的人物形象,那么他后来‍‍涅槃以后,因为佛教‍‍信仰传播的需要,他的这些弟子们要把他的这些真实的‍‍经验进一步神化,其中就牵扯到‍‍说他年轻的时候是力大无穷,‍‍他的妻子是貌美无比,‍‍邻国的公主他们好多人都在慕名而来,比武招亲。这个过程中,他就有好多射箭‍‍、摔跤等等这些,‍‍甚至还有马术上的一些场景。画面中的表现也就神化了,像一箭射七鼓,‍‍一只箭把七面铜鼓一箭穿透,这个在现实生活中是不可能的,但是它的画面画出来了。但是‍‍我们看到他的一些基本动作,拉弓射箭的基本动作,或者‍‍那种架子上挂靶子等这些又在反映生活,就是反映了古代的时候体育生活的一些元素,那么‍‍包括290窟的摔跤画面,两个人在那发力的时候,虽然是背对着观者的,但是能看出来是真实的。比如我们在看摔跤比赛的一下子肌肉隆起,后背脊线,就有画家就‍‍很浓重的一笔感觉在发力,他把这个瞬间刻画出来了,像249窟窟顶,还有‍‍骑在马上投标枪,还有反身射虎的拉弓拉满弓的那一瞬间,这些‍‍我们不能说是它是一种单纯的体育,它就是体育也来源于生活。‍
  
它是从人类基本的日常生活中,给它提炼出来,这些画面中‍‍我们看到了跟体育活动,后来成为奥林匹克体育的一种相似的这种‍‍画面。‍
  ‍
当然有些东西随着古代奥林匹克或者健身运动的兴趣,就从这里头进一步剥离升华起来了。‍290窟实际上表现释迦摩尼佛传记的窟顶,‍‍它的窟顶是一个像人字披一样横着的人字披,定东披西披,它用87个画面表现释迦摩尼从他母亲怀胎,一直到他涅槃,‍‍一生的故事就用87个画面,其中表现他在出家前在这成长过程中和‍‍在求婚过程中,这些里头就有一些这种‍‍表现竞技的画面,体育田径甚至跟体操这些相似的这些画面。
  
到后五代时期的第61窟也是为了表现他的传记里面就有拿剑一剑下去以后,‍‍他那一箭下去就7只竹子就断了,他给你动作的时候,好像那种定格似的,‍‍那种击剑的那种场面,还有夸张的马上的马术,还有站着马上‍‍左右开弓的那些。它与我们的奥林匹克的“更快更高更强”的精神追求的愿望是一致的。‍这种冲破人体自身限制这种理想和这种愿景跟‍‍奥林匹克体育运动的一样的,它是古希腊奥林匹克运动后,它的最终目的也是跟‍‍信仰敬神的一种,后来慢慢成为一种娱乐化。所以‍‍这个上面有一些东西它还是有一些共通的,‍‍从这个角度上,不是单纯的就是为了体育,敦煌壁画中,他画的这些他都要围着宣传佛教思想,这些场景里面除去宗教外衣的时候,我们看到他好多‍‍生活的方法。
  
问:那些形象您觉得他当时是对一种‍‍生活上的记录,或者说是对于生活上的一些期待,您觉得这个方面应该怎么解释呢?‍

答:这个它是表现造神运动之中,画工也是生活在现实中的人,一方面是经文中他要需要,另一方面他要画出形象,他肯定跟他自己熟悉的生活中的这些健身体育这些民间的这些东西画出来了,所以这里头有一定的现实性,‍‍但他不是为了单纯的表现体育场景,在生活中的这些东西是他观察到的,但是实际上这种健身运动、‍‍武术这种“百戏”里的这些,动作和场景它是有的。所以就是说‍‍投射到壁画中,今天来说,这是反映了当时很大程度体育的场景是没问题的‍。
  
问:也就是说这种形象是来源于生活,但是高于生活的是吗?‍
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答:对,艺术来源于生活高于生活,甚至‍‍这有些像角抵、摔跤或相扑场景还是写实的,基本上也就是一种形象的‍‍场景的一种定格。有些是高于生活的,可能就想象表现你打过去的时候,他手上‍‍驮的一个小象,经文中也说他把一个象就扔出城来了,那画面就画一个就是右手托一个‍‍象,还有托的一个鼎,一个大锅一样的顶,那么‍‍这就是高于生活了,但是他反映他的这种举重的意识的力量感,他还是‍‍跟生活中的这种意愿还是相通的。‍
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问:‍‍我们知道冬奥会的滑雪跳台还有火炬的设计都有飞天壁画的元素,那么您可以给我们讲一下飞天壁画它的一些创作的过程包括背后的寓意吗?
  
答:“飞天”这个词从名称,‍‍到对他的理解到他的表现其实也有一个中国化的过程,“飞天”本身它这个词‍‍是中国人创造的,最早出现在杨炫之的《洛阳迦南纪》里面。第一次出现飞天这个词,这个它原本在佛教里面它是佛教的供养天人,在佛国世界里面,通过歌舞‍‍美妙的歌音、歌声、歌舞‍‍用来供养佛的这些天人,它很早在印度‍‍佛教艺术就出现了。‍
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然后佛教在这个基础上产生以后,把这些形象‍‍吸收过来,所以我们看到印度佛教艺术时候,印度里头它形象它就是‍‍天人,他跟基督教里面天使不一样,基督教天使都是有翅膀的,但是佛教的‍‍天人他没有翅膀。最早在印度的时候,这种天人已经出现了,但是印度式的‍‍肥臀、丰胸、细腰等这种感官性很强的,‍‍沿着丝路一路向东传,经得到经过新疆以后,又吸收了一些‍‍西亚、波斯的甚至更西边的一些‍‍这种文化,所以我们在新疆的时候能看到这些飞天的时候,它的形体还比较僵硬,‍‍体态还是略微丰满,但是已经那种感官性已经不像在印度那么强了。早期它还是像一个大写的U字型那种‍‍到‍‍传到敦煌早期的时候,从北朝晚期到隋代开始,因为佛教传入中国,佛教也是进一步受中国传统的神仙的思想,中国的乐而不淫、哀而不伤的比较含蓄的审美观影响。那么就那些丰胸、肥臀这种很具感官力的东西,‍‍慢慢就简化了。到隋代的时候已经变成敦煌壁画中的这种、体现出中国式的这种‍‍飞天的形象了。‍
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通过飘扬的飘带和翻转的衣裙来衬托,我们‍‍中国式的飞天到敦煌壁画到隋代开始,我们往往看不出他的身材,这时候只看到它长长的飘带和翻转的衣裙,它就是营造这种轻盈、凌空飞翔的姿态,是这种变化。所以飞天里头那么在敦煌的时候已经逐渐中国化了,身材修长,衣裙飘带也刻意表达了。‍
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还有一些在莲花中间,那么现在经过少年岁月的洗涤,有些变色了,‍‍有些褪色了,所以给人感觉出来好像把她的‍‍当初的线描的那些东西进一步突出了,她身上的那些晕染那些色块,‍‍有红的变黑了,浅的就变淡了,所以我们感觉出来有些动作就很夸张了。
  
问:在今年的奥运会火炬上面,它设计的是有敦煌相关元素在里边,比如说像祥云这些的,您怎么看待这种创意?
  ‍
答:可以把飞天‍‍跟火炬结合起来这种创意也挺好的,从把历史和当代联合‍‍,飞天本身也寄托的,人自由和美的这种象征,对人生冲破人类极限,‍‍像这种这跟奥运这种更快更高更强的这种意愿也可以结合起来。
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因为这个东西毕竟不是搞学术研究,我们只要不要过度的‍‍解决,但是它里头像这个设计的意念上,‍‍我觉得很好,这也是对这种传统文化的一种创新性发展,创造性继承。
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问:您觉得这些壁画对于当代的这些美学上面的贡献有哪些呢?‍
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答:我觉得这些灵感元素都很好,敦煌文化与敦煌壁画的元素不仅仅在体育上,你看在服装上,‍‍在传统图案上,当年常莎娜设计的人民大会堂的装饰图案,包括甘肃厅好多,‍‍我觉得这就是佛教本身它是否定现实的对吧?‍
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对人类情感它是‍‍要灭欲是吧?咱们都知道要追求一种空的进行灭欲,但是‍‍佛教在传播佛教艺术的时候,他这也是个悖论,他最美的形象最美的图案,一切‍‍能打动人的心灵和审美的才能传播,‍‍他的宗教理想是一种否定现实情感,但是他的‍‍传播过程中它也是用最具情感的方式,那么最情感的方式是‍‍美。人类对美的这种追求和对美的这种愉悦感,这是共同的。‍
  ‍
那么所以这个里头它就有最美的元素,那么今天我们抛开这些宗教的外衣,看这些图案它本身体现出这种质朴的‍‍这种美感,或者是人类对这种美的向往,这种创造和现在今天的对‍‍奥运理想的追求。人类不同的民族不同文化,通过奥运来在一起达到这种‍‍包容与理解,这种是共同的这个东西还是依然有生命力的。

来源:中国日报网

【#起底黄晓明杨颖商业版图# :#黄晓明的商业版图从来没有杨颖# ,杨颖已成立创投基金】1月28日,知名演员黄晓明和杨颖(Angelababy)同时在微博发声宣布离婚。据两人工作室的声明,他们两人是和平分手,已于日前办妥相关手续,未来将共同抚养孩子。@红星资本局 注意到,两人的婚变传闻在坊间早已流传许久,直到现在,靴子才算是落了地。在两人离婚后,外界更加关注的是他们的财产分割问题。需要注意的是,在两人的恋情曝光时,黄晓明已是成名多年的明星,而杨颖的名气远不如他。但近年来,杨颖在名气、造富能力上直追黄晓明,两人的财产将会如何分割?

红星资本局发现,黄晓明的商业版图中从未出现过杨颖,而杨颖则创办起了自己的创投基金——AB Capital,投资了洋码头等项目。

需要说明的是,黄晓明一直被认为是具有商业头脑的明星之一,这也从他们的婚礼中体现出来。有网传消息称,这场“世纪婚礼”耗资两个亿,不过红星资本局注意到,该场婚礼疑似有诸多赞助商,且植入了黄晓明投资的项目。比如,婚礼喜糖是当时由杨颖代言的德芙巧克力,在婚礼当天,德芙还在网站上开展了一波抢同款的秒杀活动;在大婚前夕,杨颖晒出品牌Chaumet的钻戒照,但在前一天,Chaumet已上传同款钻戒。据媒体报道,承包了整个婚宴的北京宴餐厅,黄晓明其实就是背后老板之一。另外,视频直播软件“秒拍”在婚礼上大放异彩,黄晓明本人就是这款软件的投资人。

早期,由于名气、造富能力不对等,外界对两人的财产、投资等领域一直保持关注,甚至有自媒体写出《结婚x年,黄晓明的商业版图还是没有她》等稿件。红星资本局通过天眼查APP发现,截至发稿,黄晓明的商业版图里仍然没有杨颖,但杨颖建立起了属于自己的商业版图。

据媒体报道,黄晓明曾以3元/股的价格购入180万股华谊兄弟(300027.SZ)的股份,后增持到360万股。在其上市后,他持有的股份市值暴增,成功跨入亿万富翁行列。单说红酒一个行业,据华夏时报报道,除了和明星好友一同引进法国拉菲等五大酒庄的红酒外,黄晓明曾独自花100余万元买了一批红酒,囤了8个月后卖掉,净赚1500万元。

据新京报报道,2014年上半年,黄晓明和合伙人张晓婷共同成立了明嘉资本,投资围绕泛娱乐领域展开,主要集中于A轮。明嘉资本投资了同道大叔、寿全斋姜茶等项目。在2014年7月,黄晓明、李冰冰和任泉发起了“Star VC 计划”,涉入相对要求较高的股权投资领域。Star VC的第一笔投资给了韩都衣舍和秒拍,后者出现在了“AH世纪婚礼”上。

截至目前,天眼查APP显示,与黄晓明有关联的企业共有48家。其中,他担任法定代表人的企业共10家,担任股东的企业高达45家,在11家企业担任高管。从投资结果来看,黄晓明在投资赛道上似乎做得得心应手。不过,红星资本局注意到,他曾卷入一起涉及上亿金额的“股票操纵案”。据证监会披露,2015年,高勇通过其直接控制的两个信托账户和十四个委托其操作的个人账户,以连续封涨停方式大笔买入精华制药(002349.SZ)股票并抬高股价,后大量卖出,获利8.97亿元。最终,证监会裁定没收违法所得8.97亿元并罚款8.97亿元。其中,有一个委托交易账户是黄某明账户开立后由其母亲张某霞管理使用。当时,外界推测这是黄晓明及其母亲张素霞。而后,黄晓明在微博回应称,他没有参与操纵股票,是把账户委托给他人代为理财,整个事件是他理财不谨慎导致的。言下之意,也变相承认了黄某明是他。

红星资本局注意到,黄晓明的商业版图里没有杨颖,但是娱乐圈内的知名经纪公司——泰洋川禾被外界认为是黄晓明为捧杨颖而与他人合伙成立的。天眼查APP显示,2015年5月,黄晓明入股杨铭(曾任杨颖经纪人)的公司——北京追梦少年科技有限公司,同天,该公司的名字改为北京泰洋川禾文化传媒有限公司。其中,黄晓明的持股比例为30%,杨铭的持股比例为70%。值得一提的是,据天眼查,该公司还运营了杨颖的官方粉丝团公众号“Baby的小天使”。该公司已于2018年注销。现在,泰洋川禾的主体公司为2014年注册成立的泰洋川禾文化传媒徐州有限公司,黄晓明从没出现在股东名单中过。到2020年6月,杨颖工作室和泰洋川禾发表共同声明,宣布结束合作关系。需要说明的是,2021年,在“亚洲新赌王”周焯华被捕前后,网上有消息称,周焯华及其背后的太阳城集团利用爱国电影洗钱,泰洋川禾也被卷入该事件。不过,2021年11月,泰洋川禾在官博发声称,其与周焯华及太阳城集团无任何关系,对于一切诽谤侵权行为,将依法追责到底。

对于杨颖来说,出走泰洋川禾是有底气的。红星资本局注意到,2014年10月,《奔跑吧兄弟》在浙江卫视首播,作为当时唯一的常驻女嘉宾,她快速收获了众多观众的喜爱,影视、代言等各类资源不断。据红星资本局不完全统计,目前杨颖的代言有安慕希、ochirly服装、维克多与罗夫香氛、丸美、艾惟诺身体护理、DIOR迪奥中国彩妆、红蜻蜓女鞋、好莱客、全民奇迹2、周大生珠宝、滴滴导航、陌森眼镜等。不仅仅是在名气上直追黄晓明,杨颖也构建起了属于自己的商业版图。2015年6月,据媒体报道,杨颖成立了创投基金AB Capital,关注并投资成长型的互联网企业,首批投资合作项目为洋码头和Hey Juice。AB Capital方面透露,杨颖会结合自身的工作,与投资的项目形成战略营销联盟。因此在项目的选择上,AB Capital将是完全开放式的,但更侧重于关注新女性生活方式的创业公司。

黄晓明和杨颖还曾双双入围《2017福布斯中国名人榜》,福布斯数据显示,当年杨颖的年收入达到了2亿元,而黄晓明的年收入为1.7亿元,两人合计收入高达3.7亿元,这已经超过了不少上市公司一年的净利润相比之下,现在黄晓明的代言数量比不上杨颖。据红星资本局不完全统计,黄晓明目前代言的品牌有TISSOT天梭表、雷丁汽车和金帝集成灶等。https://t.cn/A6iqpF7g

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