大智度论卷第五十六 释三叹品第三十（十七）
问曰：此天发心，何以不闻般若？
答曰：有人言：“此天前世人中发意，今生天上，五欲覆心故不闻。”
复次，诸天虽发无上道心，五情利、五欲妙，染著深故，视东忘西，不能求般若。色界诸天，虽先闻法发心，以味著禅定深故，不能求般若。是故说不闻者应闻、受持。
复次，先说魔及魔天不能得其便，是内因缘，所谓空三昧及四无量心。今更说不得便，是外因缘，所谓佛告诸天：汝等供养受持般若，是善男子、善女人亦受持供养是般若，同事故，若魔来破，汝应守护！
问曰：此天发心，何以不闻般若？
答曰：有人言：“此天前世人中发意，今生天上，五欲覆心故不闻。”
复次，诸天虽发无上道心，五情利、五欲妙，染著深故，视东忘西，不能求般若。色界诸天，虽先闻法发心，以味著禅定深故，不能求般若。是故说不闻者应闻、受持。
复次，先说魔及魔天不能得其便，是内因缘，所谓空三昧及四无量心。今更说不得便，是外因缘，所谓佛告诸天：汝等供养受持般若，是善男子、善女人亦受持供养是般若，同事故，若魔来破，汝应守护！
宣化上人开示
我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照着自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是时间一久，就懈怠下来，把道心忘了，让自私心当权。修道人能把自私心除去，什么问题也没有了，什么麻烦也没有了。
我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照着自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是时间一久，就懈怠下来，把道心忘了，让自私心当权。修道人能把自私心除去，什么问题也没有了，什么麻烦也没有了。
培福
如何培福？清淨心！要抓住一個心情，佛門裡頭需要人家做的，自己用智慧方法去做，做完立刻放開，不要執著，不要認為自己做得很了不起，必須要堅持有這種念頭。要記得：發心，第一，歡喜心；第二，做完就忘，不執著；第三，不要自認為有做福德，並運用福德來敗壞自己的道心。要努力地修福德來滋潤自己修智慧的身心。有了福德之後，如果看到自己已經開始在有福報的享受的時候，自己就要開始要把吃苦提上來。 https://t.cn/R2WxQJe
如何培福？清淨心！要抓住一個心情，佛門裡頭需要人家做的，自己用智慧方法去做，做完立刻放開，不要執著，不要認為自己做得很了不起，必須要堅持有這種念頭。要記得：發心，第一，歡喜心；第二，做完就忘，不執著；第三，不要自認為有做福德，並運用福德來敗壞自己的道心。要努力地修福德來滋潤自己修智慧的身心。有了福德之後，如果看到自己已經開始在有福報的享受的時候，自己就要開始要把吃苦提上來。 https://t.cn/R2WxQJe
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