《世说》赏誉20
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊乂；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹；顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君，以洪笔为耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张义让为帷幕，行仁义为室宇，修道德为广宅。”

菩萨宝鬘论

阿底峡尊者 造颂

菩提萨埵玛纳阿巴勒
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼上师！
顶礼本尊！

远离一切犹豫心，一心精进修妙法，
远离昏沉懈怠眠，应当恒时精进行。
正知正念不放逸，恒时守护自根门，
日日夜夜三时重，再三观察心相续。

发露自己之过患，不觅他人之过失，
隐藏自己之功德，宣扬他人之功德。
当离侍奉及利养，恒时断除声誉禄，
明了知足少贪欲，已知恩德且报恩。

修持大慈大悲心，恒常坚固菩提心，
断除十种不善业，恒时稳固胜信心。
摧毁我慢嗔恨心，恒常具有谦虚心，
远离一切邪命活，当以如法而生存。

舍弃一切有漏财，当以圣财为严饰，
远离一切散乱境，依止殊胜寂静处。
时时莫出无义词，恒时言说谛实语，
若见上师堪布时，当发恭敬侍奉心。
若见具有法眼者，或遇初业众生时，
则当生起本师想。

若见一切众生时，当起父母兄弟想。
远离一切恶友伴，依止殊胜善知识。
远离嗔心不悦意，处处恒具欢喜心。

不贪内外一切法，当于无贪中安住。
贪欲不得善趣乐，亦能断尽解脱命。

何处若见胜法乐，对此应当常精勤。
最初无论办何事，起始若能成办彼，
则令一切皆圆满，否则彼二均不成。
恒时远离恶毒心，何处若起倨傲时，

尔时摧灭此我慢，忆念上师之教言。
若生怯弱之心时，则当令自心坚强，

修持彼二为空性。

若遇贪嗔之境时，当观如幻如化术。
若闻逆耳之语时，当视犹如空谷声。

自身若遭损恼时，当视往昔业所感。

居住安闲幽静处，犹如野兽蔽自尸。

如是应当避散乱，无贪无恋而安住。

时时誓愿令坚定，若生懒散懈怠时，

则应对己作呵斥，诚心忆念自禁戒。

设使目见他人时，当说温和诚实语。

不显怒容皱眉相，恒时显露喜笑容。

平时眼见他众时，无吝心喜发布施，

断除一切嫉妒心。

自己守护他心时，断除一切诸诤讼，

时时令具安忍心。

不做面谀不喜新，恒时沉着稳重行。

断除欺凌其他众，虔诚恭敬而安住。

为他传授教言时，当具利他大悲心。

不得诽谤诸正法，何法起信求彼法。

行持十种法行已，不分昼夜而精进。

三世所积诸善根，回向无上大菩提。

福德赐予诸有情。

时时行持七支供，为得菩提发大愿。

若能如是修持者，圆满福慧二资粮，

亦能尽除二罪障，获得人身具义故，

将得无上菩提果。

信财戒财舍施财，闻财惭财有愧财，

智慧财为七圣财。

如是此等殊胜财，是乃无尽圣者财，

不得说与非人众，众人之中观察语，

独自之时观自心。

印度堪布吉祥燃灯智藏所著之菩萨宝鬘论竟！

梅与兰的悲歌

江小鱼

这个比冬天更冷的春天
至少有两枝被蹂躏的花朵
在绝望中呐喊
世界不要我们了

一枝是枷锁中的梅花
在寒冰的小黑屋窒息
一枝是战火里的兰花
在丛林法则中被拋弃

至于空谷中的枯竹
早已逃遁乌有的异乡
至于暮光里的残菊
早已被舔的面目全非

这个春天的荒园里
只有一匹鹿马在独自狂欢
除了边陲之地的炮火
万物沉寂，正聆听大审判的钟声

2022.2.25