2021.7.11
很久没玩微博了,是不是应该重新拾起来,记点东西呢,大二马上要结束了,马上大三啦,时间好快呀,看着学弟学妹们搬寝室,就又让我回忆起来了。
时光很快,大学里面我没有无效社交,朋友不多,但是都是人间值得,有时候压力很大,但好在我会自我解压,大二也有缺陷也有不甘,过去了就不再提了,大三我会抓紧一切时间,补救。不到最后一瞬间,就没有结束。
让生活不虚度,珍惜眼前的一切。有个地方说说心里话真好。看见的人就算是我占了你们的流量啦,不过应该不会有人看到。 https://t.cn/RyaFEd5
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时光很快,大学里面我没有无效社交,朋友不多,但是都是人间值得,有时候压力很大,但好在我会自我解压,大二也有缺陷也有不甘,过去了就不再提了,大三我会抓紧一切时间,补救。不到最后一瞬间,就没有结束。
让生活不虚度,珍惜眼前的一切。有个地方说说心里话真好。看见的人就算是我占了你们的流量啦,不过应该不会有人看到。 https://t.cn/RyaFEd5
等了一天的雨终于来了,雨滴打在车窗上,
我喜欢这种模糊视线的感觉,
很多事不需要看的太清楚。
最近的工作很忙,每天脑子里多重任务并行。
沟通占掉一大半上班时间,会议占用另一半。
虽然也会怀疑这个职业的价值与可替代性,
但转专业也没啥感兴趣的,索性就这个养家糊口。
最近发现一本宝藏书籍《曼巴精神,科比自传》
想用王国维的一句诗形容KB这璀璨却短暂的人生——“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。 https://t.cn/RJ2IpDz
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沟通占掉一大半上班时间,会议占用另一半。
虽然也会怀疑这个职业的价值与可替代性,
但转专业也没啥感兴趣的,索性就这个养家糊口。
最近发现一本宝藏书籍《曼巴精神,科比自传》
想用王国维的一句诗形容KB这璀璨却短暂的人生——“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。 https://t.cn/RJ2IpDz
佛说阿弥陀经析.10(如是我闻)
原创 人间天 幻海迷局 2017-04-08
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
【如是我闻】
这是一句佛经比较常用的开头,世尊在临涅槃前回答了阿难的四个问题,阿难问佛陀,以后佛经要如何集结呢?佛陀回答:冠以如是我闻。有的经翻译过来叫【闻如是】,和如是我闻是一样的意思。
佛经最最重要的点,在这四个字里,几乎已经占去了绝大部分。过去有同修问了这样的一个问题:这个闻是一个什么样的状态呢?当时粗略地回答了所谓闻必须要拥有的几个要点。闻,并非耳朵听那么一下,经文里强调的叫做‘闻在本识’,也就是说这一听的深度是要进入到心识里,而不只是左耳听右耳冒那样。
就像我们很多学佛的同修,在做功课的时候,最最开始是不容易跑的,因为对经文不熟悉,当熟悉程度越来越好了,就开始跑得容易了,就算是心念已经跑了,嘴还在念叨,而且还不念错,当一恍惚发现自己跑了,再回来一看已经几行几页都读过去了,这种情况可以说是泛存在学佛同修中的。
我们熟悉经文,达到就算心念不投入也不念错的时候,可以说是真得非常熟悉了,前后文一引一搭就能顺着背出一大段来。但是各位,佛经不是给我们这样读的,这样读算是糟蹋佛经,在经文里佛菩萨给我们修行的方法、给我们得利益的手段、给我们修行的路径方向,而我们像机关枪一样的扫射完毕,这些佛菩萨给我们的法宝,我们可拿到手呢?在过去问了大家关于《地藏经》的几个问题,很多同修对这些都没有考虑过,自然没有一个答案,在其中也没有对应的收获,这不是佛菩萨希望如此的。
于是这个闻,就是深信。当我们听到一句经文,如:深入经藏,智慧如海。这一句我们是否真的相信呢?如果相信那么必然会趋同,也就是说必然会去做深入经藏的事情,如果说我信了这句话,但是我还是泛泛地开着机关枪做功课,那么这样就不能算做闻了。
比如地藏菩萨说:南阎浮提众生,举心动念,无不是罪,无不是业。我们听到了是否深信?很多人是带着批判性的眼光去对待佛法的,复合他自己利益的事情就大赞佛法的殊胜微妙,违背自己利益的事情,就说这是不对的、这是错误的,这种对佛法的信受能力,还不能叫做信,更不能叫做深信。
原创 人间天 幻海迷局 2017-04-08
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
【如是我闻】
这是一句佛经比较常用的开头,世尊在临涅槃前回答了阿难的四个问题,阿难问佛陀,以后佛经要如何集结呢?佛陀回答:冠以如是我闻。有的经翻译过来叫【闻如是】,和如是我闻是一样的意思。
佛经最最重要的点,在这四个字里,几乎已经占去了绝大部分。过去有同修问了这样的一个问题:这个闻是一个什么样的状态呢?当时粗略地回答了所谓闻必须要拥有的几个要点。闻,并非耳朵听那么一下,经文里强调的叫做‘闻在本识’,也就是说这一听的深度是要进入到心识里,而不只是左耳听右耳冒那样。
就像我们很多学佛的同修,在做功课的时候,最最开始是不容易跑的,因为对经文不熟悉,当熟悉程度越来越好了,就开始跑得容易了,就算是心念已经跑了,嘴还在念叨,而且还不念错,当一恍惚发现自己跑了,再回来一看已经几行几页都读过去了,这种情况可以说是泛存在学佛同修中的。
我们熟悉经文,达到就算心念不投入也不念错的时候,可以说是真得非常熟悉了,前后文一引一搭就能顺着背出一大段来。但是各位,佛经不是给我们这样读的,这样读算是糟蹋佛经,在经文里佛菩萨给我们修行的方法、给我们得利益的手段、给我们修行的路径方向,而我们像机关枪一样的扫射完毕,这些佛菩萨给我们的法宝,我们可拿到手呢?在过去问了大家关于《地藏经》的几个问题,很多同修对这些都没有考虑过,自然没有一个答案,在其中也没有对应的收获,这不是佛菩萨希望如此的。
于是这个闻,就是深信。当我们听到一句经文,如:深入经藏,智慧如海。这一句我们是否真的相信呢?如果相信那么必然会趋同,也就是说必然会去做深入经藏的事情,如果说我信了这句话,但是我还是泛泛地开着机关枪做功课,那么这样就不能算做闻了。
比如地藏菩萨说:南阎浮提众生,举心动念,无不是罪,无不是业。我们听到了是否深信?很多人是带着批判性的眼光去对待佛法的,复合他自己利益的事情就大赞佛法的殊胜微妙,违背自己利益的事情,就说这是不对的、这是错误的,这种对佛法的信受能力,还不能叫做信,更不能叫做深信。
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