《推理的迷宫》
——悖论、谜题，及知识的脆弱性
这本书看了很久，看的过程很有趣——拿起来，看了一个段落……思考，这是在讲啥？困，不行，我要坚持……放弃抵抗……睡吧……
它真的是一本读起来很艰难的书，和你推荐的《小逻辑》不相伯仲。原本以为是一本讲推理，分析悖论的书，但书里面有很多经典的思想试验，语言、逻辑的应用……所以，它更像一本思想类的哲学书籍。
——缸中之脑……如何证明外部世界的真实存在？
——亨佩尔的乌鸦……所有的乌鸦都是黑色的，颜色非黑色的东西当然不可能是乌鸦。这种“换质位法”产生的命题居然在意义上等价（我念叨了这句话一晚上，直到睡着）。
——夜间倍增……假设昨夜所有人安睡的时候，宇宙中所有东西的尺寸都膨胀了一倍，我们是否有办法察觉此事的发生？
——古老的本体论之谜……一棵树在森林中倒下，如果没有人听到，那么它会发出声音吗？
——意外绞刑悖论……提出一个问题：什么是知道？（这个段落帮助我连续两个晚上秒睡）。哲学家以三条标准定义“知道”——相信、合理、真实。
——期望悖论……当一个研究者期望某个特定结果时，他得到这种结果的可能性更大。研究倾向于支持研究者的一贯主张——这意味着研究过程有问题。
——NP完全……非确定性多项式时间完全（nondeterministic polynomial-time-complete）：这TM究竟是个啥？我在哪儿？我是谁？我为什么会看这本书？
——塞尔的中文屋……是什么令我们相信，他人和我们一样有心灵？在很大程度上是因为语言。我们与他人的交流越多，我们越倾向于相信他人有心灵。
——纽康悖论……不仅是对知识和语言的讨论，而且对“自由意志”这个哲学的核心概念也提出了挑战。对他人行为的预测有可能本身就包含矛盾（尤其在当事人知道自己的行为已被预测的情况下）
一些颠覆又震撼的观点：
——卡尔·萨根：一条假说越是令人惊异，正式它所需的证据就越多。
——进入黑洞的人体将变形为欧几里得的理想直线。
——每当我们发现一部分真理时，这些真理总是反映出我们已掌握的、关于真相的片段可能与真相的整体并不相符。
——在复杂性理论中，表示一个问题的困难程度的最常用的标准是解决此问题所需的时间。
——有什么办法鉴别一组符号中是否包含信息？这是知识研究中最困难的问题之一。
——走进巨型水滴内部的人遇到的：此人见不到任何湿的东西；进入到人的大脑内部，我们也同样无法看到意识与灵魂。
——我们无法接受的是：我们被告知自己注定会如此这般地选择，而且决定我们的是所有这些自身没有感觉功能的原子。只有在这种情况下，确定性的物理法则才会成为阻碍我们自由意志的强制性力量。
莱布尼茨奇怪，为什么上帝创造世界的时候在所有“可能世界”中选择了这一个。因为这个世界实际上就是所有的“可能世界”中最好的一个。这个世界的痛苦和不幸达到绝对意义上的最小值。在造物主那里做出的任何一点改动，任何希望在这里或哪里做一点儿修正的弃徒，都将把整个世界变糟。
——所以，我和你关系的现状也许是所有“可能结果”中最好的一个。你还是你，我还是我，虽然痛苦，但未碎裂。生活仍然向前，有着各种的可能性……
书中说：时间的流逝是在增加我们的记忆库存，还是在削弱我们的记忆库存？这是无法辨别的！
——我会努力增加你在我这里的记忆库存，我不想忘记任何与你相处的点点滴滴，虽然很难，甚至，也许根本做不到，但如果不努力，就真的什么都没有了……
——悖论、谜题，及知识的脆弱性
这本书看了很久，看的过程很有趣——拿起来，看了一个段落……思考，这是在讲啥？困，不行，我要坚持……放弃抵抗……睡吧……
它真的是一本读起来很艰难的书，和你推荐的《小逻辑》不相伯仲。原本以为是一本讲推理，分析悖论的书，但书里面有很多经典的思想试验，语言、逻辑的应用……所以，它更像一本思想类的哲学书籍。
——缸中之脑……如何证明外部世界的真实存在？
——亨佩尔的乌鸦……所有的乌鸦都是黑色的，颜色非黑色的东西当然不可能是乌鸦。这种“换质位法”产生的命题居然在意义上等价（我念叨了这句话一晚上，直到睡着）。
——夜间倍增……假设昨夜所有人安睡的时候，宇宙中所有东西的尺寸都膨胀了一倍，我们是否有办法察觉此事的发生？
——古老的本体论之谜……一棵树在森林中倒下，如果没有人听到，那么它会发出声音吗？
——意外绞刑悖论……提出一个问题：什么是知道？（这个段落帮助我连续两个晚上秒睡）。哲学家以三条标准定义“知道”——相信、合理、真实。
——期望悖论……当一个研究者期望某个特定结果时，他得到这种结果的可能性更大。研究倾向于支持研究者的一贯主张——这意味着研究过程有问题。
——NP完全……非确定性多项式时间完全（nondeterministic polynomial-time-complete）：这TM究竟是个啥？我在哪儿？我是谁？我为什么会看这本书？
——塞尔的中文屋……是什么令我们相信，他人和我们一样有心灵？在很大程度上是因为语言。我们与他人的交流越多，我们越倾向于相信他人有心灵。
——纽康悖论……不仅是对知识和语言的讨论，而且对“自由意志”这个哲学的核心概念也提出了挑战。对他人行为的预测有可能本身就包含矛盾（尤其在当事人知道自己的行为已被预测的情况下）
一些颠覆又震撼的观点：
——卡尔·萨根：一条假说越是令人惊异，正式它所需的证据就越多。
——进入黑洞的人体将变形为欧几里得的理想直线。
——每当我们发现一部分真理时，这些真理总是反映出我们已掌握的、关于真相的片段可能与真相的整体并不相符。
——在复杂性理论中，表示一个问题的困难程度的最常用的标准是解决此问题所需的时间。
——有什么办法鉴别一组符号中是否包含信息？这是知识研究中最困难的问题之一。
——走进巨型水滴内部的人遇到的：此人见不到任何湿的东西；进入到人的大脑内部，我们也同样无法看到意识与灵魂。
——我们无法接受的是：我们被告知自己注定会如此这般地选择，而且决定我们的是所有这些自身没有感觉功能的原子。只有在这种情况下，确定性的物理法则才会成为阻碍我们自由意志的强制性力量。
莱布尼茨奇怪，为什么上帝创造世界的时候在所有“可能世界”中选择了这一个。因为这个世界实际上就是所有的“可能世界”中最好的一个。这个世界的痛苦和不幸达到绝对意义上的最小值。在造物主那里做出的任何一点改动，任何希望在这里或哪里做一点儿修正的弃徒，都将把整个世界变糟。
——所以，我和你关系的现状也许是所有“可能结果”中最好的一个。你还是你，我还是我，虽然痛苦，但未碎裂。生活仍然向前，有着各种的可能性……
书中说：时间的流逝是在增加我们的记忆库存，还是在削弱我们的记忆库存？这是无法辨别的！
——我会努力增加你在我这里的记忆库存，我不想忘记任何与你相处的点点滴滴，虽然很难，甚至，也许根本做不到，但如果不努力，就真的什么都没有了……
第二十三天(倒计时8)
《做一个清醒的现代人》——华东师范大学教授刘擎。
这是一本基于西方现代思想理解现代生活的书，有思想类书籍的说理性，也有哲学类书籍的深奥性，所以读的时候必须静下心来，否则，就有每句话都能读懂，放在一起是什么意思就不清楚的感觉。
书中以具有代表性的西方杰出思想家(尼采、韦伯、福山、伯林、鲍曼等)为例，在分析其思想基础上剖析现在问题。比如：书中从西方复合平等角度出发分析了我国放假问题，特别强调学区房疯长问题。中国许多家长有一种要孩子“赢在起跑线上”的观念，然而实际效果并不理想。中国的中学生参加联合国教科文组织的学生资质评比，各项指标都遥遥领先于所有发达国家，但我们最终出现杰出科学家、艺术家和发明家的比例却要低得多，也就是我们在终点的成绩远远不如在起点那么领先。可以说，我们的教育让学生赢在了起跑线上，却输在了终点。我国的对学区房的竞争实际上就是对优质教育资源的竞争。父母都想让子女就读好的学校，抢购好学校附近的住宅，导致优质学校周边的房价飞涨。父母们为此更加辛苦地工作挣钱，来提高自己家庭的购买力，但当众多家庭卷入这场竞争，最终付出的努力会相互抵消，结果仍然只有少数人能进入优质学校，但整个群体却付出了高昂的代价。正是由于教育的“起跑线”越来越严重地被财富所扭曲，才会有那么多人为孩子可能“输在起跑线上”而恐慌。
从复合平等的角度来看，基础教育资源是一个独立的社会领域，它在本质上不是商品，也不应受到金钱的左右。实际上，免费的义务教育正是一种促进机会平等的制度性措施，在一定程度上抑制了金钱对教育资源的支配。就近入学的“学区政策”本来也是一种公平措施，但由于优秀师资和学校的地域分布不均，导致对学区房的购买竞争，优秀的公立学校也就变相地成为商品。凡此种种，都会使财富的优势扩张到基础教育领域。任何一个社会都存在贫富差异，但一个社会主义国家更有理由去防止“富者通赢”的格局。时下弥漫的“拜金主义”和“仇富心理”正是对“富者通赢”现实的两种极端反应。所以学区房并不只是一个经济问题，不应该单纯交给市场机制来解决，它涉及公共政策，涉及如何更为公平地配置公共资源。
再如，书中借助西方思想学家对于自由主义的批判剖析现代自由主义问题。个人被赋予近乎神圣的自由选择权，但却完全不知道应当选择什么，从而陷入了无从选择或任意选择的局面，导致了相对主义与虚无主义的大行其道，最终使个人自由沦为无节制的“欲望解放”。
这种“解放”实际上带来了双重危险——恐惧不安与放任堕落，这反映在现代社会的所有领域中。首先，在精神（伦理）生活领域中，自由主义造成了现代人的“心灵危机”。人们无法把握人生的根本意义，无从追寻美好的人生，要么陷入困惑迷茫，要么走向自我放纵。其次，在道德实践领域，自由主义让人性中所有低级欲望都被释放出来，并予以正当化，无所羁绊的“自由人”成为被欲望挟持的动物，自愿或不自觉地让生活被贪婪的资本主义所支配，沉湎于消费主义的物欲满足，引发了各种道德失范和道德危机（比如责任感的丧失，对他人的利用和欺诈，对共同体的侵蚀，以及对生态环境的破坏等）。
书中不乏深入的思考，让我们与杰出的西方思想家彼肩思考，然而有些东西确实不太好理解，难以成为真正清醒的现代人。另外在读书的时候我突然想到，都说方法远比问题多，可是我看到好多人都对自己、家庭、社会问题有清楚的认识，然而解决方法却很少见，多是陷入僵局。分析的再透彻也解决不了问题，那是不是说“ 方法远比问题多 ”是句错误的鸡汤？
《做一个清醒的现代人》——华东师范大学教授刘擎。
这是一本基于西方现代思想理解现代生活的书，有思想类书籍的说理性，也有哲学类书籍的深奥性，所以读的时候必须静下心来，否则，就有每句话都能读懂，放在一起是什么意思就不清楚的感觉。
书中以具有代表性的西方杰出思想家(尼采、韦伯、福山、伯林、鲍曼等)为例，在分析其思想基础上剖析现在问题。比如：书中从西方复合平等角度出发分析了我国放假问题，特别强调学区房疯长问题。中国许多家长有一种要孩子“赢在起跑线上”的观念，然而实际效果并不理想。中国的中学生参加联合国教科文组织的学生资质评比，各项指标都遥遥领先于所有发达国家，但我们最终出现杰出科学家、艺术家和发明家的比例却要低得多，也就是我们在终点的成绩远远不如在起点那么领先。可以说，我们的教育让学生赢在了起跑线上，却输在了终点。我国的对学区房的竞争实际上就是对优质教育资源的竞争。父母都想让子女就读好的学校，抢购好学校附近的住宅，导致优质学校周边的房价飞涨。父母们为此更加辛苦地工作挣钱，来提高自己家庭的购买力，但当众多家庭卷入这场竞争，最终付出的努力会相互抵消，结果仍然只有少数人能进入优质学校，但整个群体却付出了高昂的代价。正是由于教育的“起跑线”越来越严重地被财富所扭曲，才会有那么多人为孩子可能“输在起跑线上”而恐慌。
从复合平等的角度来看，基础教育资源是一个独立的社会领域，它在本质上不是商品，也不应受到金钱的左右。实际上，免费的义务教育正是一种促进机会平等的制度性措施，在一定程度上抑制了金钱对教育资源的支配。就近入学的“学区政策”本来也是一种公平措施，但由于优秀师资和学校的地域分布不均，导致对学区房的购买竞争，优秀的公立学校也就变相地成为商品。凡此种种，都会使财富的优势扩张到基础教育领域。任何一个社会都存在贫富差异，但一个社会主义国家更有理由去防止“富者通赢”的格局。时下弥漫的“拜金主义”和“仇富心理”正是对“富者通赢”现实的两种极端反应。所以学区房并不只是一个经济问题，不应该单纯交给市场机制来解决，它涉及公共政策，涉及如何更为公平地配置公共资源。
再如，书中借助西方思想学家对于自由主义的批判剖析现代自由主义问题。个人被赋予近乎神圣的自由选择权，但却完全不知道应当选择什么，从而陷入了无从选择或任意选择的局面，导致了相对主义与虚无主义的大行其道，最终使个人自由沦为无节制的“欲望解放”。
这种“解放”实际上带来了双重危险——恐惧不安与放任堕落，这反映在现代社会的所有领域中。首先，在精神（伦理）生活领域中，自由主义造成了现代人的“心灵危机”。人们无法把握人生的根本意义，无从追寻美好的人生，要么陷入困惑迷茫，要么走向自我放纵。其次，在道德实践领域，自由主义让人性中所有低级欲望都被释放出来，并予以正当化，无所羁绊的“自由人”成为被欲望挟持的动物，自愿或不自觉地让生活被贪婪的资本主义所支配，沉湎于消费主义的物欲满足，引发了各种道德失范和道德危机（比如责任感的丧失，对他人的利用和欺诈，对共同体的侵蚀，以及对生态环境的破坏等）。
书中不乏深入的思考，让我们与杰出的西方思想家彼肩思考，然而有些东西确实不太好理解，难以成为真正清醒的现代人。另外在读书的时候我突然想到，都说方法远比问题多，可是我看到好多人都对自己、家庭、社会问题有清楚的认识，然而解决方法却很少见，多是陷入僵局。分析的再透彻也解决不了问题，那是不是说“ 方法远比问题多 ”是句错误的鸡汤？
【世界读书日】
书海有路勤为径，但人的精力有限，靠勤奋又能读多少书呢？
书籍大体分两类：思想类与专业类。思想类的书籍，因个体差异比较大，但总有让你感动的文字，产生顿悟；如能打通自己的思维局限，专业类的书就是一种修行了，思想与专业能力会同步精进。
读书，从某种意义上来说，就是认识自己，打破自我边界和思维局限，不断提升能量级。 https://t.cn/RJ2TG9S
书海有路勤为径，但人的精力有限，靠勤奋又能读多少书呢？
书籍大体分两类：思想类与专业类。思想类的书籍，因个体差异比较大，但总有让你感动的文字，产生顿悟；如能打通自己的思维局限，专业类的书就是一种修行了，思想与专业能力会同步精进。
读书，从某种意义上来说，就是认识自己，打破自我边界和思维局限，不断提升能量级。 https://t.cn/RJ2TG9S
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