古时,一男子从一大户人家买了一个丫鬟,带回家中当妻子。可是没过多久,男子发现妻子竟然早已带有身孕。那妻子见瞒他不住,只得坦白交代了。男子得知实情,并未生气,反而含糊忍住了。
宋朝绍兴年间,吴兴有个姓莫的老翁,年过花甲,家资丰厚,一妻二子,还有三个孙子。
即便如此,莫翁也如少年时一般风流快活,背着妻子与自家一个叫双荷的丫鬟偷情。
时间久了,家里人渐渐有些晓得了,但因为莫妻凶悍,只是没人对她说。连儿子儿媳也都为了老人脸面,替莫翁隐瞒。
然而,没过多久,双荷就怀了身孕,呕吐不停。眼看就要被莫妻发现,莫翁打算寻个人家,把双荷卖出去。
莫翁私下里向双荷说了,并承诺日后孩子出生,会定期送去钱财衣物。双荷没有办法,只得同意了。
随后,莫翁就在妻子面前故意说着双荷的不好。莫妻见双荷年轻貌美,也不想要她留在家中了。
于是,听了媒人之言,莫翁就把双荷卖给了城中一个卖粉汤的朱三。
朱三年近三十,长得俊朗,双荷嫁与他,也算郎才女貌。可是没过多久,朱三发现妻子竟然早已带有身孕。
双荷见瞒他不住了,就对朱三说了实情。朱三一听莫家到时会周济妻子,想着要些小便宜,也就并未生气,反而含糊忍住了。
五个多月后,双荷生下一个儿子,叫人秘密通与莫翁知道。莫翁并未抵赖,而是瞒着家里,隔三差五送去一些钱粮衣物。
朱三反倒靠着老婆的福荫,落得舒服自在。就这样多年过去,那儿子渐渐长大,已有十来岁。
忽然一日,莫翁病死,家中成服停丧。而城中有一伙破落户,是五个管闲事吃闲饭的无赖,自称“赵家五虎”。
那五虎晓得朱三的儿子是莫翁的骨肉,又知道莫家巨富,于是打算撺掇朱三把莫家告至官府,而他们五个从中谋利。
一日,五虎找到朱三夫妻,道:“莫家老儿死了。”双荷哭道:“我也听街上说了,想来是真的了。”又转头对朱三道:“今后你我失了靠山,再无好日子了。”
那五虎忙道:“怎说这话,如今正是你们的富贵到了。你家儿子是莫老儿骨肉,而今他死后,万贯家财,田园房屋,你儿子该有分。何不到他家去要?他若不肯分,就去官府一告,最终仍会判给你们。”
朱三道:“话虽如此,我们也晓得。可是自古道贫莫与富斗,吃官司花的钱,我们怎么敌得过他?”
五虎道:“小钱不去,大钱不来。我兄弟五个,一人出二百两银子,先给你使用。你写一千两的借票就好,到时分得家产,再还与我们。”
朱三夫妻很是感激,于是依着写了借票,又在五虎的要求下,朱三和那儿子全都画了押。
那五虎走出朱家大门,得意洋洋,然而其中一个道:“我们扯下这样大谎,哪有一千两银子啊?”
其中为首的道:“只看我略施小计,不必用钱。”当即拿了一匹粗麻布,到裁衣店做了一件孝服,又回到朱家来。
五虎对朱三夫妻道:“叫你儿子出来,让他穿上这件孝服,去到莫家哭丧。莫家母子定会恼怒,到时赶他出来,次日我们就去告官。”
双荷叫出儿子,吩咐他听从几位伯伯的话,那儿子也是乖巧,便随着去了。
五虎带着孩子来到莫家门口,在对面的一个茶坊坐下,叮嘱那孩子依言行事。
只见孩子大步走进门去,一直到了孝堂,果然大哭起来,也是孩子家天性所在。
莫家里头听见哭声,以为是吊客来到,都出来看。只见是个小孩子,身上打扮与孝子无二,且是哭得悲切,口口声声叫着亲爹。
莫翁的妻子见状,怒从心头起,恶向胆边生,嚷道:“哪里来的野猫,哭得如此异样!”说完,就要上前赶那孩子走。
莫大郎急忙拉住母亲,道:“母亲不可冲动!我家初丧之际,必有奸人动火,要来挑衅。我们若是赶走他,定会落入圈套,依我去做,方免祸患。”
莫翁的妻子听大儿子一说,有些慌了,只得止住怒火,冷眼看着那孩子。
随后,莫大郎抱住孩子道:“你不是那卖粉汤朱家的儿子么?既然如此,你方才拜了爹爹,也就该认了嫡母亲,还有两兄长两嫂嫂,以及三个侄子。到时这里就是你的家,日后家产也会分给你的。”
于是,莫大郎带那孩子把家中长辈全都拜了一遍,把旧衣服都换了新的。孩子见莫大郎待得他好,心里虽喜欢,却人面生熟,不知自己的母亲什么想法。
莫大郎看出心思,于是把双荷接了过来,说了实情。双荷见儿子认祖归宗,听得儿子落了好处,不胜之喜。
双荷嘱咐儿子暂且住在莫家七七四十九日,再来朱家相会,那儿子听是娘亲所说,也就安心住下了。
且说那五虎,他们在莫家门口的茶坊守了半天,也不见那孩子出来。于是去了朱家询问一番,听了双荷说完,顿时火冒三丈。
过了大半年,那五虎仍不死心,拿着当初的一千两借票去找莫家的小儿子要钱。
可是那孩子未曾收到什么银子,但却是白纸黑字,又有朱三和他自己画的押,最终闹到了官府。
好在官员是个极精明的,提审众人后,晓得是五虎贪财起意,哄骗朱三写了借票,让十来岁的孩子画押,都是他们的计谋。
于是,官员问了五人“教唆词讼,诈害平人”的律,每人三十大板,脊杖二十,刺配各地。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
宋朝绍兴年间,吴兴有个姓莫的老翁,年过花甲,家资丰厚,一妻二子,还有三个孙子。
即便如此,莫翁也如少年时一般风流快活,背着妻子与自家一个叫双荷的丫鬟偷情。
时间久了,家里人渐渐有些晓得了,但因为莫妻凶悍,只是没人对她说。连儿子儿媳也都为了老人脸面,替莫翁隐瞒。
然而,没过多久,双荷就怀了身孕,呕吐不停。眼看就要被莫妻发现,莫翁打算寻个人家,把双荷卖出去。
莫翁私下里向双荷说了,并承诺日后孩子出生,会定期送去钱财衣物。双荷没有办法,只得同意了。
随后,莫翁就在妻子面前故意说着双荷的不好。莫妻见双荷年轻貌美,也不想要她留在家中了。
于是,听了媒人之言,莫翁就把双荷卖给了城中一个卖粉汤的朱三。
朱三年近三十,长得俊朗,双荷嫁与他,也算郎才女貌。可是没过多久,朱三发现妻子竟然早已带有身孕。
双荷见瞒他不住了,就对朱三说了实情。朱三一听莫家到时会周济妻子,想着要些小便宜,也就并未生气,反而含糊忍住了。
五个多月后,双荷生下一个儿子,叫人秘密通与莫翁知道。莫翁并未抵赖,而是瞒着家里,隔三差五送去一些钱粮衣物。
朱三反倒靠着老婆的福荫,落得舒服自在。就这样多年过去,那儿子渐渐长大,已有十来岁。
忽然一日,莫翁病死,家中成服停丧。而城中有一伙破落户,是五个管闲事吃闲饭的无赖,自称“赵家五虎”。
那五虎晓得朱三的儿子是莫翁的骨肉,又知道莫家巨富,于是打算撺掇朱三把莫家告至官府,而他们五个从中谋利。
一日,五虎找到朱三夫妻,道:“莫家老儿死了。”双荷哭道:“我也听街上说了,想来是真的了。”又转头对朱三道:“今后你我失了靠山,再无好日子了。”
那五虎忙道:“怎说这话,如今正是你们的富贵到了。你家儿子是莫老儿骨肉,而今他死后,万贯家财,田园房屋,你儿子该有分。何不到他家去要?他若不肯分,就去官府一告,最终仍会判给你们。”
朱三道:“话虽如此,我们也晓得。可是自古道贫莫与富斗,吃官司花的钱,我们怎么敌得过他?”
五虎道:“小钱不去,大钱不来。我兄弟五个,一人出二百两银子,先给你使用。你写一千两的借票就好,到时分得家产,再还与我们。”
朱三夫妻很是感激,于是依着写了借票,又在五虎的要求下,朱三和那儿子全都画了押。
那五虎走出朱家大门,得意洋洋,然而其中一个道:“我们扯下这样大谎,哪有一千两银子啊?”
其中为首的道:“只看我略施小计,不必用钱。”当即拿了一匹粗麻布,到裁衣店做了一件孝服,又回到朱家来。
五虎对朱三夫妻道:“叫你儿子出来,让他穿上这件孝服,去到莫家哭丧。莫家母子定会恼怒,到时赶他出来,次日我们就去告官。”
双荷叫出儿子,吩咐他听从几位伯伯的话,那儿子也是乖巧,便随着去了。
五虎带着孩子来到莫家门口,在对面的一个茶坊坐下,叮嘱那孩子依言行事。
只见孩子大步走进门去,一直到了孝堂,果然大哭起来,也是孩子家天性所在。
莫家里头听见哭声,以为是吊客来到,都出来看。只见是个小孩子,身上打扮与孝子无二,且是哭得悲切,口口声声叫着亲爹。
莫翁的妻子见状,怒从心头起,恶向胆边生,嚷道:“哪里来的野猫,哭得如此异样!”说完,就要上前赶那孩子走。
莫大郎急忙拉住母亲,道:“母亲不可冲动!我家初丧之际,必有奸人动火,要来挑衅。我们若是赶走他,定会落入圈套,依我去做,方免祸患。”
莫翁的妻子听大儿子一说,有些慌了,只得止住怒火,冷眼看着那孩子。
随后,莫大郎抱住孩子道:“你不是那卖粉汤朱家的儿子么?既然如此,你方才拜了爹爹,也就该认了嫡母亲,还有两兄长两嫂嫂,以及三个侄子。到时这里就是你的家,日后家产也会分给你的。”
于是,莫大郎带那孩子把家中长辈全都拜了一遍,把旧衣服都换了新的。孩子见莫大郎待得他好,心里虽喜欢,却人面生熟,不知自己的母亲什么想法。
莫大郎看出心思,于是把双荷接了过来,说了实情。双荷见儿子认祖归宗,听得儿子落了好处,不胜之喜。
双荷嘱咐儿子暂且住在莫家七七四十九日,再来朱家相会,那儿子听是娘亲所说,也就安心住下了。
且说那五虎,他们在莫家门口的茶坊守了半天,也不见那孩子出来。于是去了朱家询问一番,听了双荷说完,顿时火冒三丈。
过了大半年,那五虎仍不死心,拿着当初的一千两借票去找莫家的小儿子要钱。
可是那孩子未曾收到什么银子,但却是白纸黑字,又有朱三和他自己画的押,最终闹到了官府。
好在官员是个极精明的,提审众人后,晓得是五虎贪财起意,哄骗朱三写了借票,让十来岁的孩子画押,都是他们的计谋。
于是,官员问了五人“教唆词讼,诈害平人”的律,每人三十大板,脊杖二十,刺配各地。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
娑婆六道非安处,冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道,爱憎高下何时平?
既无善业排生死,由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土,手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”,所谓“三界无安,犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说,即便是人天道,生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方,不能让我们心安,那里不安。
“冥冥长夜暗中行”,“冥”就是黑暗,黑暗又更加黑暗,“从冥入冥”,所以是一种长久的黑暗,这是心中的无明。在娑婆,在六道,都在暗中而行,这是长夜无明,长寝大梦,于生命没有觉悟,没有到达涅槃彼岸,都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”,都有圣人来怜悯我们,教化我们,但是我们不认识,“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人,他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方,示现和我们共同居在这个南阎浮提,但是我们认识吗?不认识。
“动生瞋毒斗无明”,你看人和人之间都是这样的,现在看新闻,看网络,动不动就干上了,这是为什么呢?都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳,说不定晚上老公或是老婆给你一榔头,父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱,或者说你亏了我的,感情、钱财、官位、名位、地位上,这个世界不就是一个斗争场吗?人与人斗,家与家斗,公司与公司斗,企业与企业斗,团体与团体斗,国家与国家斗,表面上看是人在打,其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明,那当然就不会斗了。
“为此无明系六道,爱憎高下何时平”,为什么捆系在六道里面?就是因为有无明,不了解三世因果六道轮回,不知道念佛往生,不能证悟诸法实相,不能破除烦恼。人的内心就是不平的,有爱有憎:自己的儿子怎么看就怎么好,别人的就不怎么样;只愿自己发财,看别人发财心里就两眼冒火,见不得别人好。爱之,希望他升天;憎之,希望他入地。有爱有憎心不平,世界怎么能平啊?有爱憎,显示出高下。其实一切万法本来平等,但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”,善业能排生死吗?如果是无漏清净善,那当然可以,可是我们做不到啊,我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善,那仍然是“人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪”,所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢?“由贪造罪未心惊”,在这世间大家都造罪,为什么造罪?贪,贪不着就瞋,本质由“贪”所引起的,因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得,都认为自己是好人、善人,“我这人从来不干坏事”,做了那么多坏事心里没有一点觉悟,“未心惊”,觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”,像这样内怀贪瞋痴无明、斗争,犯了这样种种的过失,表面上还是一个人皮,但里面裹的是驴的骨头,也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人,“三涂自入不须争”,地狱、饿鬼、畜生道,就是“三恶火坑,临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味,其实众生都是排着队,争先恐后往哪去?都是往三恶道里去。说“你不要争了”,自自然然都进去了,何必那么着急呢?何必那么争先恐后地跑呢?所谓“举世皆从忙里老,何人肯向死前修?”花费一生的心血代价,落得一个三恶道,这个值吗?不值。但是无明,就往这边去。
“我等闻之心髓痛”,听到讲这些,如实观照,确实是这样的,所以感到“心髓痛”。
那怎么样?
“誓愿顿舍世间荣”,世间的荣华富贵犹如瓦上之霜,不仅是瓦上之霜,让我们吃尽了苦头,还被它所骗。这一切从此就搁下了,就随缘舍了,利益众生了,不跟你们计较了。心里面干什么?愿生净土。
所以,念佛人、出家人为什么可贵?为什么诸天都尊重?为什么诸佛菩萨那么赞叹?是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵,一般人就迷惑住了,谁不打破头争取啊?但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和,也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了?”放下就是聪明。你不放下,你手上抓一个火炭,有什么好处?如果我们了解人生的实相,了解这无尽的轮回,不值。了解有庄严的净土可以往生,我想谁如果真正地认识到这一点,谁就拼了命都不会在世间去追逐这些,没有意义的,虚空幻花,那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了,不了解这些,听了也不相信。
所以,念佛人愿生净土,在世间人看“你就是傻子,就是精神病”,这是没办法的事。世间人就是骄慢,各以自己的观点,他认为不好的,即使是菩萨再来,佛再来劝导他,他也这么看。所以,今日能念佛,能愿生净土,能“顿舍世间荣”,这不简单,这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜,为自己也庆喜,终于走上了菩提大道,见到了生命觉悟的光明,而不再舔刀口五欲之蜜,不再迷于世间荣华富贵。(莲花之友)
圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道,爱憎高下何时平?
既无善业排生死,由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土,手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”,所谓“三界无安,犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说,即便是人天道,生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方,不能让我们心安,那里不安。
“冥冥长夜暗中行”,“冥”就是黑暗,黑暗又更加黑暗,“从冥入冥”,所以是一种长久的黑暗,这是心中的无明。在娑婆,在六道,都在暗中而行,这是长夜无明,长寝大梦,于生命没有觉悟,没有到达涅槃彼岸,都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”,都有圣人来怜悯我们,教化我们,但是我们不认识,“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人,他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方,示现和我们共同居在这个南阎浮提,但是我们认识吗?不认识。
“动生瞋毒斗无明”,你看人和人之间都是这样的,现在看新闻,看网络,动不动就干上了,这是为什么呢?都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳,说不定晚上老公或是老婆给你一榔头,父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱,或者说你亏了我的,感情、钱财、官位、名位、地位上,这个世界不就是一个斗争场吗?人与人斗,家与家斗,公司与公司斗,企业与企业斗,团体与团体斗,国家与国家斗,表面上看是人在打,其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明,那当然就不会斗了。
“为此无明系六道,爱憎高下何时平”,为什么捆系在六道里面?就是因为有无明,不了解三世因果六道轮回,不知道念佛往生,不能证悟诸法实相,不能破除烦恼。人的内心就是不平的,有爱有憎:自己的儿子怎么看就怎么好,别人的就不怎么样;只愿自己发财,看别人发财心里就两眼冒火,见不得别人好。爱之,希望他升天;憎之,希望他入地。有爱有憎心不平,世界怎么能平啊?有爱憎,显示出高下。其实一切万法本来平等,但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”,善业能排生死吗?如果是无漏清净善,那当然可以,可是我们做不到啊,我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善,那仍然是“人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪”,所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢?“由贪造罪未心惊”,在这世间大家都造罪,为什么造罪?贪,贪不着就瞋,本质由“贪”所引起的,因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得,都认为自己是好人、善人,“我这人从来不干坏事”,做了那么多坏事心里没有一点觉悟,“未心惊”,觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”,像这样内怀贪瞋痴无明、斗争,犯了这样种种的过失,表面上还是一个人皮,但里面裹的是驴的骨头,也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人,“三涂自入不须争”,地狱、饿鬼、畜生道,就是“三恶火坑,临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味,其实众生都是排着队,争先恐后往哪去?都是往三恶道里去。说“你不要争了”,自自然然都进去了,何必那么着急呢?何必那么争先恐后地跑呢?所谓“举世皆从忙里老,何人肯向死前修?”花费一生的心血代价,落得一个三恶道,这个值吗?不值。但是无明,就往这边去。
“我等闻之心髓痛”,听到讲这些,如实观照,确实是这样的,所以感到“心髓痛”。
那怎么样?
“誓愿顿舍世间荣”,世间的荣华富贵犹如瓦上之霜,不仅是瓦上之霜,让我们吃尽了苦头,还被它所骗。这一切从此就搁下了,就随缘舍了,利益众生了,不跟你们计较了。心里面干什么?愿生净土。
所以,念佛人、出家人为什么可贵?为什么诸天都尊重?为什么诸佛菩萨那么赞叹?是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵,一般人就迷惑住了,谁不打破头争取啊?但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和,也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了?”放下就是聪明。你不放下,你手上抓一个火炭,有什么好处?如果我们了解人生的实相,了解这无尽的轮回,不值。了解有庄严的净土可以往生,我想谁如果真正地认识到这一点,谁就拼了命都不会在世间去追逐这些,没有意义的,虚空幻花,那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了,不了解这些,听了也不相信。
所以,念佛人愿生净土,在世间人看“你就是傻子,就是精神病”,这是没办法的事。世间人就是骄慢,各以自己的观点,他认为不好的,即使是菩萨再来,佛再来劝导他,他也这么看。所以,今日能念佛,能愿生净土,能“顿舍世间荣”,这不简单,这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜,为自己也庆喜,终于走上了菩提大道,见到了生命觉悟的光明,而不再舔刀口五欲之蜜,不再迷于世间荣华富贵。(莲花之友)
网友:老公喜提新车,他终于得偿所愿,心情好得不得了,可我却郁闷不已。
为了换车,我俩吵了好几次。我觉得车就是个代步的工具,平时就是接送孩子,也不跑长途,十几万的就挺好。老公却看上了一款二十几万的,非要买,怎么劝都不行,着了魔一般。
我们现在还还着房贷,把家底全凑上,还差十几万。他去借了几万,又车贷几万,终于买了他心仪的这辆巨费油的福特的什么车。一个月三千的车贷还得我还……
为了换车,我俩吵了好几次。我觉得车就是个代步的工具,平时就是接送孩子,也不跑长途,十几万的就挺好。老公却看上了一款二十几万的,非要买,怎么劝都不行,着了魔一般。
我们现在还还着房贷,把家底全凑上,还差十几万。他去借了几万,又车贷几万,终于买了他心仪的这辆巨费油的福特的什么车。一个月三千的车贷还得我还……
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