南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

（三）信願真切，相續不斷勤修淨業。｜​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

　　相反，如果有了真實的信願，那樣就會像前面所說的做世間事那樣，會有具體的表現。那是非做不可、相續不斷的，它會成為你心中的真實功課。也就是在你心裡，修集往生資糧成為最重。你每天必須要修淨業，而且是有時間就修。

　　我們知道，信願的內涵就是「厭離娑婆，欣求極樂」的心。當你心裡真正有了厭離娑婆的心，輪迴的因緣就會被拒之門外；當你真正生起了欣求極樂的心，必定會積極主動的修集淨業資糧。也就是會把原來精勤於輪迴的工作轉成淨業的工作。凡是能往生的事，都會非常努力的行持，整天都在淨業的十法行上用功。因為心裡最想去的就是極樂世界，最喜歡的就是修集淨業。所以只要有一點助緣都會去主動修集，有一點時間都會非常珍惜，分分秒秒都會投入到這方面。

　　其實，真心修行的人，或者說一心緣在正法上的人，他的見解、行為跟世間人都不一樣。譬如，真心念佛的人，時時刻刻都在念佛；真心持咒的人，在在處處都不離持咒。因為他已經把名號或咒語看成如意寶了，有非常珍惜的心。這樣之後就不會去管別人怎麼想、怎麼看。走在路上也要念佛，坐在車裡也要念佛，一切時處都是念珠不離手，佛號不離口。當你有了這樣非修不可的真實意樂之後，必定能發出相續不斷的淨業修行，這樣才會有希望在這一生結束後就立即往生極樂世界。

　　總的來說，現在非常普遍的現象就是，一些念佛人雖然信佛、念佛很多年，但是他的氣分是不能往生的。雖然他口裡念佛，天天做功德，做各種各樣的善事等等，但是真正去觀察他的心態，就會發現根本沒有決定要去西方的心。在做這些事情的時候，心裡對於輪迴生不起厭離心，這樣就只能落在世間法的範疇當中了。最後的結果是，這樣的人死的時候沒有什麼往生的相。

　　所以，說到底，我這樣反反覆覆的強調，就是希望能夠給大家敲一記警鐘，讓每個人都能趁早反省改過，不要盲目樂觀。要趕緊發現問題，解決問題。要清楚的知道，只有心裡真正具備了信願行的內涵，才有即生往生的希望，否則只是種一個遠因而已。

　　其實，這個問題很嚴重，也很危險，而且我想很多人心裡都會存在這些問題。如果你的心裡有這些問題，連最起碼的欣厭之心都沒有，就連一個留學生決定去美國的那種心，或者連一個看戲的人今天必須出這個家門，到戲院去看戲的心都沒有，那是不行的。因為如果你連決定要往生西方的心都沒有，阿彌陀佛也不可能勉強拉你去極樂世界。這樣一來，口裡再怎麼說「願往生」也都是假的，是不能往生的。如果沒有真實想往生的心，還是想待在輪迴裡，那麼一生的念佛、修行暫時都只能成為人天乘的資糧，而不是往生極樂淨土的因。所以大家在這個關鍵性的問題上一定不能糊塗，要看清自己的真實狀況，然後盡最大的努力在培養信願上用功，從而生起真正「願往生」的心。當你心裡真的有了這種求往生的意樂，所做的善法功德、念佛修行等才會成為真正的往生資糧。

　　以上選摘自智圓法師《往生之路八》。

​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

【活得清澈自律】人表面上的光鲜亮丽，不如内心活得清澈自律；表面上的鲜衣怒马，不如内心活得富足潇洒。高层次的人，都懂得对生活删繁就简，回归真实。真正的幸福，也不在于所得多寡，而在于精神上的富足。往后岁月，愿你行有所止，欲有所制。在这纷繁喧嚣的尘世中，活出简单与克制，享受舒缓与坦然。

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