苦中有甘是暗味,苦尽甘来是真味;心素如简,人淡如茶;赌书泼茶,倚楼听雨,日子清简如水;茶有浓淡,有冷暖,亦有悲欢;茶可以洗去浮尘,过滤心情,广结善缘;茶水,一份宁静,也给了生活一个站台;人生如茶,一杯往事,一段心尘。
一天身心柔软、宁静、从容,疏朗,就是因为你早上喝了一杯沏着阳光的茶。
一天身心柔软、宁静、从容,疏朗,就是因为你早上喝了一杯沏着阳光的茶。
一个念佛人为什么他的种性高贵?《无量寿经》说,念佛者就是大乘第一弟子;阿弥陀佛发愿:只要你信愿持名,能得到天人的恭敬。
你信愿持名就能接触到佛光,叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。
阿弥陀佛是大平等心,他放出的无量光是遍照法界,所有的众生都能蒙这个光普照;但是要接触到这个光明,不是所有众生都能触得到的。
“触”就是谈感应,这个光在你身上能产生作用,是要用信愿持名才能接触到这个光;你不信愿持名,接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的,如果你没有电视机,或者有电视机频号没有对上,这个电磁波也不产生作用。
在当下你觉得它不存在,但是它已经存在在这里了,你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来?
你要有一个东西跟它接触上,跟它对应上,才显现出来。
阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力,从比喻上来看,在这里相似,所以我们要接触到这个佛光,就是要念佛。
那么“蒙光照触”,这个光明一但接触到,我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活,身体就会健康;心一柔软那就会慈悲,这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。
所以一个念佛人他平时身心柔软,一团太和之气,当然人际关系就会和睦,道德感就会好,大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬,就是天上的天神,也会对这个念佛人恭敬不已呀。
为什么他恭敬呢?由于你念佛的时候,心光跟弥陀的光明融成一片了,可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值,但天神他能看得到。
他就知道:“哎,他全身放光——放着金黄色的光。”
其他不念佛人就没有光,全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位,真正有眼光的人是看中道德的。
这些权位、财富都是梦幻泡影,都是带不走的;但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。
所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花?佛不是随便赞叹的,你一个信愿持名的人,就是人中的白莲华呀,稀有难得啊,现身能得到世间的吉祥如意。
我们不要以为念佛只是送死的法门,一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意:家庭会和睦,事业会顺利,智慧会开发,道德会提升,身体会健康。
这不是世间得到利益吗?世间你能成为道德君子,成为世间的大贤受人恭敬。
你信愿持名就能接触到佛光,叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。
阿弥陀佛是大平等心,他放出的无量光是遍照法界,所有的众生都能蒙这个光普照;但是要接触到这个光明,不是所有众生都能触得到的。
“触”就是谈感应,这个光在你身上能产生作用,是要用信愿持名才能接触到这个光;你不信愿持名,接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的,如果你没有电视机,或者有电视机频号没有对上,这个电磁波也不产生作用。
在当下你觉得它不存在,但是它已经存在在这里了,你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来?
你要有一个东西跟它接触上,跟它对应上,才显现出来。
阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力,从比喻上来看,在这里相似,所以我们要接触到这个佛光,就是要念佛。
那么“蒙光照触”,这个光明一但接触到,我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活,身体就会健康;心一柔软那就会慈悲,这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。
所以一个念佛人他平时身心柔软,一团太和之气,当然人际关系就会和睦,道德感就会好,大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬,就是天上的天神,也会对这个念佛人恭敬不已呀。
为什么他恭敬呢?由于你念佛的时候,心光跟弥陀的光明融成一片了,可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值,但天神他能看得到。
他就知道:“哎,他全身放光——放着金黄色的光。”
其他不念佛人就没有光,全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位,真正有眼光的人是看中道德的。
这些权位、财富都是梦幻泡影,都是带不走的;但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。
所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花?佛不是随便赞叹的,你一个信愿持名的人,就是人中的白莲华呀,稀有难得啊,现身能得到世间的吉祥如意。
我们不要以为念佛只是送死的法门,一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意:家庭会和睦,事业会顺利,智慧会开发,道德会提升,身体会健康。
这不是世间得到利益吗?世间你能成为道德君子,成为世间的大贤受人恭敬。
心选择出离,生灭构成的世界中,舍弃清醒了生灭,禅定中柔软的心灵,是完整的接纳,接纳中是纯澈的明晰,意识身心在明晰中脱落,宛如眼睛在眼罩中,明晰了眼光的圆满,眼光遍满无有杂染,那无可指称,不可思议的明晰纯澈,消散身心眼罩的觉受,世界实相中,原本没有世界,犹如眼罩的纷杂,原本不是眼光 (修行者)
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