#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##快进2020# 华经第30讲10终
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【汝舍利弗 我此法印 为欲利益
世间故说】 这个法印，
《法华》的法印就是"一实相印"。
这个"一实相印"，第一你能不能
讲清＂万法归一＂这个道理，
能不能讲清楚？讲不清楚--
你这不是《法华经》；
不是"一实相印"。第二个，
你能不能讲清；
能不能让在会的信众当下正信--
“明白这个道理当下就能成佛”，
这两条是根本、是核心，
就以此法印来印证。
如果达到这两种效果，
你这是＂一实相印＂；
你这是真《法华》《真楞严》，否则
你就是讲《法华》讲《楞严》，
也是假的。
2
【在所游方 勿妄宣传 若有闻者
随喜顶受 当知是人 阿惟越致】
这是佛的良苦用心啊，
在我们所到的地方，
你不要轻易宣传《法华经》。
为什么呢？如果人家相信的
【随喜顶受 当知是人 阿惟越致】。
要证果容易不容易啊？【随喜顶受】
【随喜】高兴了、认可了-- 我受持，
并没有讲随喜顶受屁股一转，
修他个十年八个月，当知是人阿惟越致，
有没有这句话呀？（没有）
只有《法华经》后面讲
〖一念随喜 即蒙授记〗。
你说读《法华经》成佛容易不容易啊？
3
这样的话太多了，少说几十处啊。
可是我们有些人非讲“是那个印广师啊，
他讲听经闻法能当下成佛啊，
我不相信”。这不是印广师讲的；
是释迦牟尼佛 讲的；
是诸佛异口同声讲的，要搞明白。
而且是反反复复讲。
阿惟越致有的说为七住菩萨，
有的说为七地位的菩萨，
两种说法我们都要知道。
【随喜顶受】首先你要听明白，
认可了叫【受】，是不是啊？
【顶】就是知道这是至高无上、
最究竟的法门叫【顶】。
4
是不是这个认为“我过去学几十年，
我都是白修了，我把一切东西
现在都放下了”，这叫【顶受】。
佛在整个《法华经》就是这样--
放下一切读《法华》，
读一句胜过无量的经。
【若有信受 此经法者 是人已曾
见过去佛 恭敬供养 亦闻是法】这是在告诉我们的历史，如果你现在
果然能够深信不疑、信受《法华》，
你这个人过去已经见过去佛。
这里已见过去佛可以从两种角度解释：
在过去世中你已经在许多佛座下学法，
在过去世你就已经明心见性。
5
那么对于我们刚刚起步的人，
你如果能信受《法华经》，
你等于也已经见过去佛，
也是明心见性。不管深根机浅根机，
只问你能不能信受，
是不是应该这样解释啊？
只要你能信受，你就是见佛。
后面还有【恭敬供养 亦闻是法】，
你信受了《法华经》，
明白了"一心三藏"的道理，
你就是【恭敬供养】。【亦闻是法】
也就是说把这个道理，
这个“闻”呐你已经通达明了，也就是
明白了整个《法华经》的内容。
6
【若人有能 信汝所说 则为见我
亦见于汝】这四句话非常别扭，
非常奇怪。【若人有能 信汝所说】，
是信你讲的《法华经》，
并不是相信你舍利弗明白吗？
叫"依法不依人"。信你所讲的法
【则为见我】，相信《法华经》的人
没有看到佛，他见到佛没有啊？
如果你没有读懂《法华经》的时候，
你看到我“哦，这是山西来的印广”，
这个叫不叫见我啊？不叫见我，
你只以为我是个印广。
你真正明白了《法华经》，
哦，也见到了我了。我是印广吗？
7
我告诉你，你可不要给别人讲啊。
我是一个大老虎啊，是不是啊？
你把我怎么样讲都行，明白这个道理吗。
什么叫【见人】，并不是眼睛见，
而是"以心见万法之性"，这叫【见】。
所以这些语言呢绝对不能依文解字啊。
所以师父讲怎么叫“明心见性”呐？
这就叫“明心见性”。
明白了"如来藏"道理就是"明心见性"；
就是见佛；就是见菩萨；就是见阿罗汉；
也是见天人鬼畜，
否则你所见的一切东西，
你都没有见；你是睁眼瞎，是不是。
一切东西都是假的。
只有明白"如来藏"道理的人，
你才能真正正知正见一切的万法。
8
【及比丘僧 并诸菩萨】这也是见性
非见人是不是啊？特别强调--
只有明白了《法华》如来藏的道理，
你才能知道什么是比丘僧；
什么是菩萨；什么是泥巴瓦块。
否则你认为的“哦，这是比丘”，
他不是比丘；“这是泥巴”它不是泥巴。
所以真正见到了比丘僧并诸菩萨
并诸泥巴瓦块，是不是都是见到了佛啊？
这叫见到了"真"。
【斯法华经 为深智说 浅识闻之
迷惑不解 一切声闻 及辟支佛
于此经中 力所不及 汝舍利弗
尚于此经 以信得入 况余声闻】
讲《法华经》一定是为有大智慧的人说。
9
那么像舍利弗声闻众这类的人，
他们的智慧达不到这个根机，
但是呢他有个好处，他能相信佛。
这也是他今生今世的善根，
对于这样的人我们也可以给他讲。
讲了以后他也能明白信解是不是？
本来《法华经》一定是对大智慧的人而言，但大智慧人毕竟是少数。
大部分人只要他能相信三宝；
相信佛，我们就可以给他讲。
【其余声闻 信佛语故 随顺此经
非己智分】对于这些人，
你不要强求他非要有多大的智慧，
他能相信佛就行，这里是个前提。
10
那么根据我们这几年来的经验证明，
是不是啊，大家一定要明白--
佛法与世间法一样，与时并进，
连不信佛法的人诽谤佛法的人，
他都能信"如来藏"的道理，
因为这是真理。但是绝对不是说
我们现在讲得怎么怎么好，明白吗？
因为这几千年以来，即使不信佛法的人，
他已经不是两千五百年之前
那种不信佛法是不是。
他在其他地方思想开通了，
比如说对一些科技成果啊；
对一些气功效应啊，
许多人由气功转来的是不是啊？
11
他这个智慧之根啊都在增长，
他虽没有明显地信这个佛，
但他懂得一些真理一些因缘法，
是不是也是智慧啊？
而且有些人他是属于受人误导，
他把信佛以为都是在念佛拜佛，
当成迷信是不是啊？
所以我们现在来讲啊，
你就不要执着佛的那句话了，
现在不信佛法的人，
在某种意义上他就是信佛法，
因为他被这迷信型的佛法所迷惑了。
同时他在其他方面他智慧根都在增长。
12
所以我经常讲啊，
即使现在很落后很 落后的人，
比几万年几千年以前先进的人，
他的智商都要高，大家明白吗？
历史一定是前进；一定是后浪推前浪。
所以不是像某些人讲的“末法时代啊，
只有释迦牟尼和六祖慧能的根机
才能成就，大部分人都不能成就”，
这种说法只能使佛法走向灭亡，
我们不能上当。
好！法会圆满，大家阿弥陀佛！
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【汝舍利弗 我此法印 为欲利益
世间故说】 这个法印，
《法华》的法印就是"一实相印"。
这个"一实相印"，第一你能不能
讲清＂万法归一＂这个道理，
能不能讲清楚？讲不清楚--
你这不是《法华经》；
不是"一实相印"。第二个，
你能不能讲清；
能不能让在会的信众当下正信--
“明白这个道理当下就能成佛”，
这两条是根本、是核心，
就以此法印来印证。
如果达到这两种效果，
你这是＂一实相印＂；
你这是真《法华》《真楞严》，否则
你就是讲《法华》讲《楞严》，
也是假的。
2
【在所游方 勿妄宣传 若有闻者
随喜顶受 当知是人 阿惟越致】
这是佛的良苦用心啊，
在我们所到的地方，
你不要轻易宣传《法华经》。
为什么呢？如果人家相信的
【随喜顶受 当知是人 阿惟越致】。
要证果容易不容易啊？【随喜顶受】
【随喜】高兴了、认可了-- 我受持，
并没有讲随喜顶受屁股一转，
修他个十年八个月，当知是人阿惟越致，
有没有这句话呀？（没有）
只有《法华经》后面讲
〖一念随喜 即蒙授记〗。
你说读《法华经》成佛容易不容易啊？
3
这样的话太多了，少说几十处啊。
可是我们有些人非讲“是那个印广师啊，
他讲听经闻法能当下成佛啊，
我不相信”。这不是印广师讲的；
是释迦牟尼佛 讲的；
是诸佛异口同声讲的，要搞明白。
而且是反反复复讲。
阿惟越致有的说为七住菩萨，
有的说为七地位的菩萨，
两种说法我们都要知道。
【随喜顶受】首先你要听明白，
认可了叫【受】，是不是啊？
【顶】就是知道这是至高无上、
最究竟的法门叫【顶】。
4
是不是这个认为“我过去学几十年，
我都是白修了，我把一切东西
现在都放下了”，这叫【顶受】。
佛在整个《法华经》就是这样--
放下一切读《法华》，
读一句胜过无量的经。
【若有信受 此经法者 是人已曾
见过去佛 恭敬供养 亦闻是法】这是在告诉我们的历史，如果你现在
果然能够深信不疑、信受《法华》，
你这个人过去已经见过去佛。
这里已见过去佛可以从两种角度解释：
在过去世中你已经在许多佛座下学法，
在过去世你就已经明心见性。
5
那么对于我们刚刚起步的人，
你如果能信受《法华经》，
你等于也已经见过去佛，
也是明心见性。不管深根机浅根机，
只问你能不能信受，
是不是应该这样解释啊？
只要你能信受，你就是见佛。
后面还有【恭敬供养 亦闻是法】，
你信受了《法华经》，
明白了"一心三藏"的道理，
你就是【恭敬供养】。【亦闻是法】
也就是说把这个道理，
这个“闻”呐你已经通达明了，也就是
明白了整个《法华经》的内容。
6
【若人有能 信汝所说 则为见我
亦见于汝】这四句话非常别扭，
非常奇怪。【若人有能 信汝所说】，
是信你讲的《法华经》，
并不是相信你舍利弗明白吗？
叫"依法不依人"。信你所讲的法
【则为见我】，相信《法华经》的人
没有看到佛，他见到佛没有啊？
如果你没有读懂《法华经》的时候，
你看到我“哦，这是山西来的印广”，
这个叫不叫见我啊？不叫见我，
你只以为我是个印广。
你真正明白了《法华经》，
哦，也见到了我了。我是印广吗？
7
我告诉你，你可不要给别人讲啊。
我是一个大老虎啊，是不是啊？
你把我怎么样讲都行，明白这个道理吗。
什么叫【见人】，并不是眼睛见，
而是"以心见万法之性"，这叫【见】。
所以这些语言呢绝对不能依文解字啊。
所以师父讲怎么叫“明心见性”呐？
这就叫“明心见性”。
明白了"如来藏"道理就是"明心见性"；
就是见佛；就是见菩萨；就是见阿罗汉；
也是见天人鬼畜，
否则你所见的一切东西，
你都没有见；你是睁眼瞎，是不是。
一切东西都是假的。
只有明白"如来藏"道理的人，
你才能真正正知正见一切的万法。
8
【及比丘僧 并诸菩萨】这也是见性
非见人是不是啊？特别强调--
只有明白了《法华》如来藏的道理，
你才能知道什么是比丘僧；
什么是菩萨；什么是泥巴瓦块。
否则你认为的“哦，这是比丘”，
他不是比丘；“这是泥巴”它不是泥巴。
所以真正见到了比丘僧并诸菩萨
并诸泥巴瓦块，是不是都是见到了佛啊？
这叫见到了"真"。
【斯法华经 为深智说 浅识闻之
迷惑不解 一切声闻 及辟支佛
于此经中 力所不及 汝舍利弗
尚于此经 以信得入 况余声闻】
讲《法华经》一定是为有大智慧的人说。
9
那么像舍利弗声闻众这类的人，
他们的智慧达不到这个根机，
但是呢他有个好处，他能相信佛。
这也是他今生今世的善根，
对于这样的人我们也可以给他讲。
讲了以后他也能明白信解是不是？
本来《法华经》一定是对大智慧的人而言，但大智慧人毕竟是少数。
大部分人只要他能相信三宝；
相信佛，我们就可以给他讲。
【其余声闻 信佛语故 随顺此经
非己智分】对于这些人，
你不要强求他非要有多大的智慧，
他能相信佛就行，这里是个前提。
10
那么根据我们这几年来的经验证明，
是不是啊，大家一定要明白--
佛法与世间法一样，与时并进，
连不信佛法的人诽谤佛法的人，
他都能信"如来藏"的道理，
因为这是真理。但是绝对不是说
我们现在讲得怎么怎么好，明白吗？
因为这几千年以来，即使不信佛法的人，
他已经不是两千五百年之前
那种不信佛法是不是。
他在其他地方思想开通了，
比如说对一些科技成果啊；
对一些气功效应啊，
许多人由气功转来的是不是啊？
11
他这个智慧之根啊都在增长，
他虽没有明显地信这个佛，
但他懂得一些真理一些因缘法，
是不是也是智慧啊？
而且有些人他是属于受人误导，
他把信佛以为都是在念佛拜佛，
当成迷信是不是啊？
所以我们现在来讲啊，
你就不要执着佛的那句话了，
现在不信佛法的人，
在某种意义上他就是信佛法，
因为他被这迷信型的佛法所迷惑了。
同时他在其他方面他智慧根都在增长。
12
所以我经常讲啊，
即使现在很落后很 落后的人，
比几万年几千年以前先进的人，
他的智商都要高，大家明白吗？
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只有释迦牟尼和六祖慧能的根机
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【半肋鼻综合远期案例分享 | 术后一年十个月】
总是有求美者会问我，做的鼻子是不是要一直修复的，没有永久的？这个答案我的语言是无力的，唯有用案例给大家证明，好的鼻子不论是一年三年还是五年十年，只要你的审美不改变，不盲目追求不适合你的鼻型，那么鼻子就是可以陪伴你终身的。
#医美# #鼻修复# #肋骨鼻##青年医美进阶计划#
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铺展多彩贵州生态画卷丨我省久久为功守牢发展和生态两条底线
早春时节，行走贵州大地，碧绿清水江，磅礴乌蒙山……生态美景让人流连忘返。
多彩贵州生态画卷，既是大自然的馈赠，更是贵州对生态环境潜心保护的结果。
党的十八大以来，贵州始终坚持生态优先、绿色发展，深入践行绿水青山就是金山银山的理念，牢牢守好发展和生态两条底线，确保生态环境质量越来越好，努力在生态文明建设上出新绩。
截至目前，全省森林覆盖率达62.12%。中心城市空气质量优良天数比率98%以上。主要河流出境断面水质优良率保持100%。绿色经济占比达45%。优良生态环境成为贵州最大的发展优势和竞争优势。
完善绿色制度 生态文明立起四梁八柱
前不久，在发展林下经济中，为避免个别地方片面追求规模化和集中连片，造成对生态环境的影响，省林业局编制了《贵州省高质量发展林下经济林地利用指南（试行）》，旨在指导各地高质量发展林下经济，保护好我省生态环境。
为保护以茅台酒为龙头的酱香型白酒产业所必需的独特气候、水、土壤和微生物群落及赤水河流域原生态环境，茅台特殊环境保护法庭自2020年8月成立以来，已受理环境资源一审案件180件，结案167件；已监督被告人增殖放流鱼苗20余万尾，补植复绿23.23亩，收缴生态修复金5万余元。
牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，推动国家生态文明试验区建设，奋力在生态文明制度建设上出新绩——作为长江、珠江上游重要生态安全屏障，贵州让制度成为刚性约束和不可触碰的高压线，先后实施了100多项生态文明制度改革，实现了多个全国“率先”。
率先划定生态保护红线，开展自然资源统一确权登记试点；率先出台生态文明建设目标评价考核办法，开展领导干部自然资源资产离任审计试点和自然资源资产负债表编制试点；率先出台生态扶贫专项制度；率先出台生态文明促进条例；率先设置环保法庭并推动公检法配套的环境资源专门机构全覆盖……
2020年国家印发《国家生态文明试验区改革举措和经验做法推广清单》，我省多类型自然资源资产统一确权登记制度、赤水河流域跨省生态补偿机制等30项改革成果列入国家推广清单，形成了一批可复制可推广的重大制度经验，生态文明“四梁八柱”制度框架全面建立。
饱蘸绿意绘山河 筑牢“两江”上游生态屏障
梵净山麓，清新空气沁人心脾；乌江河畔，一江碧水向东流……天蓝、地绿、水清、气净，贵州“绿色名片”越发悦目，贵州的山水画轴上，绿色底色厚重，生态颜值更佳。
地处长江、珠江上中游的贵州，按照《国家生态文明试验区（贵州）实施方案》，要打造5个示范区，排在第一位的便是长江珠江上游绿色屏障建设示范区。打造“青山常在、绿水长流、空气常新”的美丽贵州，离不开久久为功的努力——
让青山常在。深入开展国土绿化和石漠化综合治理，以林长制实现“林长治”。截至目前，完成营造林361万亩、石漠化综合治理640平方公里、水土流失治理3229平方公里，恢复治理历史遗留矿山3571亩。生态良好的贵州孕育了四处“世界自然遗产”，是全国“世界自然遗产”最多的省份，全省生物物种数量高达24547种。
让绿水长流。推行“河长制”，清理整治网箱养殖，落实长江流域十年禁渔，设立“贵州生态日”，与长江经济带“共抓大保护、不搞大开发”同频共振。2021年，全省119个地表水国考断面水质优良比例达98.3%，县级以上集中式饮用水水源地水质达标率保持100%，全省河流出境断面全部达到优良。2022年，赤水河（遵义段）以良好生态入选全国“最美家乡河”。
让空气常新。加强大气污染防治和城市环境质量精准管控，守护贵州天然“大氧吧”。2021年，贵州9个中心城市环境空气质量平均优良天数比率达98.4%。如今，梵净山、龙宫、黄果树三大风景名胜区负氧离子浓度远超标准，空气非常清新。
人不负青山 青山定不负人
近日，国家林业和林草局公布第二批认定命名国家林业产业示范园区名单，赤水竹产业示范园和玉屏油茶产业示范园通过认定，成为第二批国家林业产业示范园区。
这是我省践行绿水青山就是金山银山的生动缩影。
从大地绿起来、生态美起来，再到生态富起来。贵州刻下一个又一个坚定的绿色脚印，创造一个又一个让人惊叹的绿色奇迹，始终坚持在发展中保护生态，在生态保护中推动高质量发展。
目前，贵州有观山湖区等9个国家生态文明建设示范区，以及乌当区等5个全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。
绿水青山就是金山银山。贵州率先在全国创新实施单株碳汇生态产品价值机制，全省18个县的10326户百姓实现“卖空气”赚钱，这是生态效益与经济发展双赢的最美诠释。
林下经济发展迅速。据统计，2021年，贵州林下经济利用面积达2800万亩，全产业链产值达560亿元。全省累计建成千亩以上林下种养基地321个，林下经济实施主体达到1.75万个，带动302.8万农村人口月均增收1294元。
生态产业蓬勃发展。目前，全省发展皂角89.3万亩，刺梨210万亩，方竹228万亩，3个产业发展规模均居全国第一。
此外，近年来我省生态特色食品产业高质量发展取得新成效，总体呈现“规模稳步壮大、活力显著增强、项目加速建设”的良好态势，成为助力新型工业化大突破的重要支撑产业。2021年贵州生态特色食品产业持续保持高速发展，完成产值超1600亿元，稳步向“十四五”2700亿目标迈进。
迈步新征程，黔中大地生态惠民、生态利民、生态为民，绿水青山就是金山银山的“两山”辩证转化篇章愈加精彩。
早春时节，行走贵州大地，碧绿清水江，磅礴乌蒙山……生态美景让人流连忘返。
多彩贵州生态画卷，既是大自然的馈赠，更是贵州对生态环境潜心保护的结果。
党的十八大以来，贵州始终坚持生态优先、绿色发展，深入践行绿水青山就是金山银山的理念，牢牢守好发展和生态两条底线，确保生态环境质量越来越好，努力在生态文明建设上出新绩。
截至目前，全省森林覆盖率达62.12%。中心城市空气质量优良天数比率98%以上。主要河流出境断面水质优良率保持100%。绿色经济占比达45%。优良生态环境成为贵州最大的发展优势和竞争优势。
完善绿色制度 生态文明立起四梁八柱
前不久，在发展林下经济中，为避免个别地方片面追求规模化和集中连片，造成对生态环境的影响，省林业局编制了《贵州省高质量发展林下经济林地利用指南（试行）》，旨在指导各地高质量发展林下经济，保护好我省生态环境。
为保护以茅台酒为龙头的酱香型白酒产业所必需的独特气候、水、土壤和微生物群落及赤水河流域原生态环境，茅台特殊环境保护法庭自2020年8月成立以来，已受理环境资源一审案件180件，结案167件；已监督被告人增殖放流鱼苗20余万尾，补植复绿23.23亩，收缴生态修复金5万余元。
牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，推动国家生态文明试验区建设，奋力在生态文明制度建设上出新绩——作为长江、珠江上游重要生态安全屏障，贵州让制度成为刚性约束和不可触碰的高压线，先后实施了100多项生态文明制度改革，实现了多个全国“率先”。
率先划定生态保护红线，开展自然资源统一确权登记试点；率先出台生态文明建设目标评价考核办法，开展领导干部自然资源资产离任审计试点和自然资源资产负债表编制试点；率先出台生态扶贫专项制度；率先出台生态文明促进条例；率先设置环保法庭并推动公检法配套的环境资源专门机构全覆盖……
2020年国家印发《国家生态文明试验区改革举措和经验做法推广清单》，我省多类型自然资源资产统一确权登记制度、赤水河流域跨省生态补偿机制等30项改革成果列入国家推广清单，形成了一批可复制可推广的重大制度经验，生态文明“四梁八柱”制度框架全面建立。
饱蘸绿意绘山河 筑牢“两江”上游生态屏障
梵净山麓，清新空气沁人心脾；乌江河畔，一江碧水向东流……天蓝、地绿、水清、气净，贵州“绿色名片”越发悦目，贵州的山水画轴上，绿色底色厚重，生态颜值更佳。
地处长江、珠江上中游的贵州，按照《国家生态文明试验区（贵州）实施方案》，要打造5个示范区，排在第一位的便是长江珠江上游绿色屏障建设示范区。打造“青山常在、绿水长流、空气常新”的美丽贵州，离不开久久为功的努力——
让青山常在。深入开展国土绿化和石漠化综合治理，以林长制实现“林长治”。截至目前，完成营造林361万亩、石漠化综合治理640平方公里、水土流失治理3229平方公里，恢复治理历史遗留矿山3571亩。生态良好的贵州孕育了四处“世界自然遗产”，是全国“世界自然遗产”最多的省份，全省生物物种数量高达24547种。
让绿水长流。推行“河长制”，清理整治网箱养殖，落实长江流域十年禁渔，设立“贵州生态日”，与长江经济带“共抓大保护、不搞大开发”同频共振。2021年，全省119个地表水国考断面水质优良比例达98.3%，县级以上集中式饮用水水源地水质达标率保持100%，全省河流出境断面全部达到优良。2022年，赤水河（遵义段）以良好生态入选全国“最美家乡河”。
让空气常新。加强大气污染防治和城市环境质量精准管控，守护贵州天然“大氧吧”。2021年，贵州9个中心城市环境空气质量平均优良天数比率达98.4%。如今，梵净山、龙宫、黄果树三大风景名胜区负氧离子浓度远超标准，空气非常清新。
人不负青山 青山定不负人
近日，国家林业和林草局公布第二批认定命名国家林业产业示范园区名单，赤水竹产业示范园和玉屏油茶产业示范园通过认定，成为第二批国家林业产业示范园区。
这是我省践行绿水青山就是金山银山的生动缩影。
从大地绿起来、生态美起来，再到生态富起来。贵州刻下一个又一个坚定的绿色脚印，创造一个又一个让人惊叹的绿色奇迹，始终坚持在发展中保护生态，在生态保护中推动高质量发展。
目前，贵州有观山湖区等9个国家生态文明建设示范区，以及乌当区等5个全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。
绿水青山就是金山银山。贵州率先在全国创新实施单株碳汇生态产品价值机制，全省18个县的10326户百姓实现“卖空气”赚钱，这是生态效益与经济发展双赢的最美诠释。
林下经济发展迅速。据统计，2021年，贵州林下经济利用面积达2800万亩，全产业链产值达560亿元。全省累计建成千亩以上林下种养基地321个，林下经济实施主体达到1.75万个，带动302.8万农村人口月均增收1294元。
生态产业蓬勃发展。目前，全省发展皂角89.3万亩，刺梨210万亩，方竹228万亩，3个产业发展规模均居全国第一。
此外，近年来我省生态特色食品产业高质量发展取得新成效，总体呈现“规模稳步壮大、活力显著增强、项目加速建设”的良好态势，成为助力新型工业化大突破的重要支撑产业。2021年贵州生态特色食品产业持续保持高速发展，完成产值超1600亿元，稳步向“十四五”2700亿目标迈进。
迈步新征程，黔中大地生态惠民、生态利民、生态为民，绿水青山就是金山银山的“两山”辩证转化篇章愈加精彩。
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