阿离念弥经
闻如是。一时佛在舍卫国优梨聚中。时诸比丘。中饭之后坐于讲堂。私共讲议。人命致短。身安无几。当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人。悭贪不施。不奉经道。谓善无福。恶无重殃。恣心快志。恶无不至。违于佛教。后悔何益。佛以天耳。遥闻诸比丘讲议非常无上之谈。世尊即起至比丘所。就座而坐。曰。属者何议。长跪对曰。属饭之后。共议人命恍惚不久当就后世。对如上说。世尊叹曰。善哉善哉甚快。当尔弃家学道志当清洁。唯善可念耳。比丘坐起当念二事。一当说经。二当禅息。欲闻经不。对曰唯然。愿乐闻之。世尊即曰。昔有国王名曰拘猎。其国有树。树名须波桓树。围五百六十里。下根四被八百四十里。高四千里。其枝四布二千里。树有五面。一面王及宫人共食之。二面百官食之。三面众民食之。四面沙门道人食之。五面鸟兽食之。其树果大如二斗瓶。味甘如蜜。无守护者亦不相侵。时人皆寿八万四千岁。都有九种病。寒热饥渴大小便利爱欲食多年老体羸。有斯九病。女人年五百岁乃行出嫁。时有长者名阿离念弥。财贿无数。念弥自惟。寿命甚促。无生不死。宝非己有。数致灾患。不如布施以济贫乏。世荣虽乐无久存者。不如弃家捐秽浊。执清洁被袈裟作沙门。即诣贤众受沙门戒。凡人见念弥作沙门。数千余人。闻其圣化皆觉无常。有盛即衰。无存不亡。唯道可贵。皆作沙门。随其教化。念弥为诸弟子说经曰。人命致短。恍惚无常。当弃此身就于后世。无生不死。焉得久长。是故当绝悭贪之心。布施贫乏。捡情摄欲。无犯诸恶。人之处世命流甚迅。人命譬若朝草上露须臾即落。人命如此。焉得久长。人命譬若天雨堕水泡起即灭。命之流疾有甚于泡。人命譬若雷电恍惚。须臾即灭。命之流疾有甚雷电。人命譬若以杖捶水。杖去水合。命之流疾有甚于此。人命譬若炽火上炒少膏著中。须臾燋尽。命之流去疾于少膏。人命譬若织机经缕。稍就减尽。天命日夜耗损若兹。忧多苦重。焉得久长。人命譬若牵牛市屠。牛一迁步。一近死地。人得一日犹牛一步。命之流去又促于此。人命譬若水从山下。昼夜进疾无须臾止。人命过去有疾于此。昼夜趣死。进疾无住。人处世间甚勤苦多忧念。人命难得。以斯之故。当奉正道。守行经戒无得毁伤。布施穷乏。人生于世无不死者。念弥教诸弟子如斯。又曰。吾弃贪淫嗔恚愚痴歌舞伎乐睡眠邪僻之心。就清净心。远离爱欲。捐诸恶行。内洗心垢灭诸外念。睹善不喜。逢恶不忧。苦乐无二清净其行。一心不动得第四禅。吾以慈心教化人物。令知善道升生天上。悲怜伤愍恐其堕恶。吾见四禅及诸空定。靡不照达。其心欢喜。以其所见教化万物。令见深法。禅定佛事。若有得者亦助之喜。养护万物如自护身。行此四事其心正等。眼所受见粗好诸色。其耳所闻叹音骂声。香熏臭秽美味苦辛。细滑粗恶。可意之愿。违心之恼。好不欣豫。恶不怨恚。守斯六行。以致无上正真之道。若曹亦当行斯六行。以获应真之道。念弥者三界众圣之尊师也。智慧妙达无窈不明矣。其诸弟子虽未即得应真道者。要其寿终皆生天上。心寂志寞尚禅定者皆生梵天。次生化应声天。次生不憍乐天。次生兜术天。次生炎天。次生忉利天。次生第一天上。次生世间王侯之家。行高得其高。行下得其下。贫富贵贱。延寿夭逝。皆由宿命。奉念弥戒无唐苦者。念弥者是我身。诸沙门仂行精进。可脱于生老病死忧恼之苦。得应真灭度大道。不能悉行可得不还.频来.沟港之道也。明者深惟。人命无常。恍惚不久。才寿百岁。或得不得。百岁之中凡更三百时。春夏冬月各更其百也。更千二百月春夏冬节各更四百月。更三万六千日。春更万二千日。夏暑冬寒各万二千日。百岁之中一日再饭。凡更七万二千饭。春夏冬日各更二万四千饭也。并除其为婴儿乳哺未能饭时。傥懅不饭。或疾病。或嗔恚。或禅或斋。或贫困乏食之时。皆在七万二千饭中。百岁之中夜卧除五十岁。为婴儿时除十岁。病时除十岁。营忧家事及余事除二十岁。人寿百岁才得十岁乐耳。佛告诸比丘。吾已说人命说年说月说日饭食寿命。吾所当为诸比丘说者皆已说之。吾志所求皆已成也。汝诸比丘志愿所求亦当卒之。当于山泽若于宗庙。讲经念道无得懈惰。快心之士后无不悔矣。佛说经已。诸比丘无不欢喜。为佛作礼而去。《六度集经》
闻如是。一时佛在舍卫国优梨聚中。时诸比丘。中饭之后坐于讲堂。私共讲议。人命致短。身安无几。当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人。悭贪不施。不奉经道。谓善无福。恶无重殃。恣心快志。恶无不至。违于佛教。后悔何益。佛以天耳。遥闻诸比丘讲议非常无上之谈。世尊即起至比丘所。就座而坐。曰。属者何议。长跪对曰。属饭之后。共议人命恍惚不久当就后世。对如上说。世尊叹曰。善哉善哉甚快。当尔弃家学道志当清洁。唯善可念耳。比丘坐起当念二事。一当说经。二当禅息。欲闻经不。对曰唯然。愿乐闻之。世尊即曰。昔有国王名曰拘猎。其国有树。树名须波桓树。围五百六十里。下根四被八百四十里。高四千里。其枝四布二千里。树有五面。一面王及宫人共食之。二面百官食之。三面众民食之。四面沙门道人食之。五面鸟兽食之。其树果大如二斗瓶。味甘如蜜。无守护者亦不相侵。时人皆寿八万四千岁。都有九种病。寒热饥渴大小便利爱欲食多年老体羸。有斯九病。女人年五百岁乃行出嫁。时有长者名阿离念弥。财贿无数。念弥自惟。寿命甚促。无生不死。宝非己有。数致灾患。不如布施以济贫乏。世荣虽乐无久存者。不如弃家捐秽浊。执清洁被袈裟作沙门。即诣贤众受沙门戒。凡人见念弥作沙门。数千余人。闻其圣化皆觉无常。有盛即衰。无存不亡。唯道可贵。皆作沙门。随其教化。念弥为诸弟子说经曰。人命致短。恍惚无常。当弃此身就于后世。无生不死。焉得久长。是故当绝悭贪之心。布施贫乏。捡情摄欲。无犯诸恶。人之处世命流甚迅。人命譬若朝草上露须臾即落。人命如此。焉得久长。人命譬若天雨堕水泡起即灭。命之流疾有甚于泡。人命譬若雷电恍惚。须臾即灭。命之流疾有甚雷电。人命譬若以杖捶水。杖去水合。命之流疾有甚于此。人命譬若炽火上炒少膏著中。须臾燋尽。命之流去疾于少膏。人命譬若织机经缕。稍就减尽。天命日夜耗损若兹。忧多苦重。焉得久长。人命譬若牵牛市屠。牛一迁步。一近死地。人得一日犹牛一步。命之流去又促于此。人命譬若水从山下。昼夜进疾无须臾止。人命过去有疾于此。昼夜趣死。进疾无住。人处世间甚勤苦多忧念。人命难得。以斯之故。当奉正道。守行经戒无得毁伤。布施穷乏。人生于世无不死者。念弥教诸弟子如斯。又曰。吾弃贪淫嗔恚愚痴歌舞伎乐睡眠邪僻之心。就清净心。远离爱欲。捐诸恶行。内洗心垢灭诸外念。睹善不喜。逢恶不忧。苦乐无二清净其行。一心不动得第四禅。吾以慈心教化人物。令知善道升生天上。悲怜伤愍恐其堕恶。吾见四禅及诸空定。靡不照达。其心欢喜。以其所见教化万物。令见深法。禅定佛事。若有得者亦助之喜。养护万物如自护身。行此四事其心正等。眼所受见粗好诸色。其耳所闻叹音骂声。香熏臭秽美味苦辛。细滑粗恶。可意之愿。违心之恼。好不欣豫。恶不怨恚。守斯六行。以致无上正真之道。若曹亦当行斯六行。以获应真之道。念弥者三界众圣之尊师也。智慧妙达无窈不明矣。其诸弟子虽未即得应真道者。要其寿终皆生天上。心寂志寞尚禅定者皆生梵天。次生化应声天。次生不憍乐天。次生兜术天。次生炎天。次生忉利天。次生第一天上。次生世间王侯之家。行高得其高。行下得其下。贫富贵贱。延寿夭逝。皆由宿命。奉念弥戒无唐苦者。念弥者是我身。诸沙门仂行精进。可脱于生老病死忧恼之苦。得应真灭度大道。不能悉行可得不还.频来.沟港之道也。明者深惟。人命无常。恍惚不久。才寿百岁。或得不得。百岁之中凡更三百时。春夏冬月各更其百也。更千二百月春夏冬节各更四百月。更三万六千日。春更万二千日。夏暑冬寒各万二千日。百岁之中一日再饭。凡更七万二千饭。春夏冬日各更二万四千饭也。并除其为婴儿乳哺未能饭时。傥懅不饭。或疾病。或嗔恚。或禅或斋。或贫困乏食之时。皆在七万二千饭中。百岁之中夜卧除五十岁。为婴儿时除十岁。病时除十岁。营忧家事及余事除二十岁。人寿百岁才得十岁乐耳。佛告诸比丘。吾已说人命说年说月说日饭食寿命。吾所当为诸比丘说者皆已说之。吾志所求皆已成也。汝诸比丘志愿所求亦当卒之。当于山泽若于宗庙。讲经念道无得懈惰。快心之士后无不悔矣。佛说经已。诸比丘无不欢喜。为佛作礼而去。《六度集经》
阿离念弥经
闻如是。一时佛在舍卫国优梨聚中。时诸比丘。中饭之后坐于讲堂。私共讲议。人命致短。身安无几。当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人。悭贪不施。不奉经道。谓善无福。恶无重殃。恣心快志。恶无不至。违于佛教。后悔何益。佛以天耳。遥闻诸比丘讲议非常无上之谈。世尊即起至比丘所。就座而坐。曰。属者何议。长跪对曰。属饭之后。共议人命恍惚不久当就后世。对如上说。世尊叹曰。善哉善哉甚快。当尔弃家学道志当清洁。唯善可念耳。比丘坐起当念二事。一当说经。二当禅息。欲闻经不。对曰唯然。愿乐闻之。世尊即曰。昔有国王名曰拘猎。其国有树。树名须波桓树。围五百六十里。下根四被八百四十里。高四千里。其枝四布二千里。树有五面。一面王及宫人共食之。二面百官食之。三面众民食之。四面沙门道人食之。五面鸟兽食之。其树果大如二斗瓶。味甘如蜜。无守护者亦不相侵。时人皆寿八万四千岁。都有九种病。寒热饥渴大小便利爱欲食多年老体羸。有斯九病。女人年五百岁乃行出嫁。时有长者名阿离念弥。财贿无数。念弥自惟。寿命甚促。无生不死。宝非己有。数致灾患。不如布施以济贫乏。世荣虽乐无久存者。不如弃家捐秽浊。执清洁被袈裟作沙门。即诣贤众受沙门戒。凡人见念弥作沙门。数千余人。闻其圣化皆觉无常。有盛即衰。无存不亡。唯道可贵。皆作沙门。随其教化。念弥为诸弟子说经曰。人命致短。恍惚无常。当弃此身就于后世。无生不死。焉得久长。是故当绝悭贪之心。布施贫乏。捡情摄欲。无犯诸恶。人之处世命流甚迅。人命譬若朝草上露须臾即落。人命如此。焉得久长。人命譬若天雨堕水泡起即灭。命之流疾有甚于泡。人命譬若雷电恍惚。须臾即灭。命之流疾有甚雷电。人命譬若以杖捶水。杖去水合。命之流疾有甚于此。人命譬若炽火上炒少膏著中。须臾燋尽。命之流去疾于少膏。人命譬若织机经缕。稍就减尽。天命日夜耗损若兹。忧多苦重。焉得久长。人命譬若牵牛市屠。牛一迁步。一近死地。人得一日犹牛一步。命之流去又促于此。人命譬若水从山下。昼夜进疾无须臾止。人命过去有疾于此。昼夜趣死。进疾无住。人处世间甚勤苦多忧念。人命难得。以斯之故。当奉正道。守行经戒无得毁伤。布施穷乏。人生于世无不死者。念弥教诸弟子如斯。又曰。吾弃贪淫嗔恚愚痴歌舞伎乐睡眠邪僻之心。就清净心。远离爱欲。捐诸恶行。内洗心垢灭诸外念。睹善不喜。逢恶不忧。苦乐无二清净其行。一心不动得第四禅。吾以慈心教化人物。令知善道升生天上。悲怜伤愍恐其堕恶。吾见四禅及诸空定。靡不照达。其心欢喜。以其所见教化万物。令见深法。禅定佛事。若有得者亦助之喜。养护万物如自护身。行此四事其心正等。眼所受见粗好诸色。其耳所闻叹音骂声。香熏臭秽美味苦辛。细滑粗恶。可意之愿。违心之恼。好不欣豫。恶不怨恚。守斯六行。以致无上正真之道。若曹亦当行斯六行。以获应真之道。念弥者三界众圣之尊师也。智慧妙达无窈不明矣。其诸弟子虽未即得应真道者。要其寿终皆生天上。心寂志寞尚禅定者皆生梵天。次生化应声天。次生不憍乐天。次生兜术天。次生炎天。次生忉利天。次生第一天上。次生世间王侯之家。行高得其高。行下得其下。贫富贵贱。延寿夭逝。皆由宿命。奉念弥戒无唐苦者。念弥者是我身。诸沙门仂行精进。可脱于生老病死忧恼之苦。得应真灭度大道。不能悉行可得不还.频来.沟港之道也。明者深惟。人命无常。恍惚不久。才寿百岁。或得不得。百岁之中凡更三百时。春夏冬月各更其百也。更千二百月春夏冬节各更四百月。更三万六千日。春更万二千日。夏暑冬寒各万二千日。百岁之中一日再饭。凡更七万二千饭。春夏冬日各更二万四千饭也。并除其为婴儿乳哺未能饭时。傥懅不饭。或疾病。或嗔恚。或禅或斋。或贫困乏食之时。皆在七万二千饭中。百岁之中夜卧除五十岁。为婴儿时除十岁。病时除十岁。营忧家事及余事除二十岁。人寿百岁才得十岁乐耳。佛告诸比丘。吾已说人命说年说月说日饭食寿命。吾所当为诸比丘说者皆已说之。吾志所求皆已成也。汝诸比丘志愿所求亦当卒之。当于山泽若于宗庙。讲经念道无得懈惰。快心之士后无不悔矣。佛说经已。诸比丘无不欢喜。为佛作礼而去。《六度集经》
闻如是。一时佛在舍卫国优梨聚中。时诸比丘。中饭之后坐于讲堂。私共讲议。人命致短。身安无几。当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人。悭贪不施。不奉经道。谓善无福。恶无重殃。恣心快志。恶无不至。违于佛教。后悔何益。佛以天耳。遥闻诸比丘讲议非常无上之谈。世尊即起至比丘所。就座而坐。曰。属者何议。长跪对曰。属饭之后。共议人命恍惚不久当就后世。对如上说。世尊叹曰。善哉善哉甚快。当尔弃家学道志当清洁。唯善可念耳。比丘坐起当念二事。一当说经。二当禅息。欲闻经不。对曰唯然。愿乐闻之。世尊即曰。昔有国王名曰拘猎。其国有树。树名须波桓树。围五百六十里。下根四被八百四十里。高四千里。其枝四布二千里。树有五面。一面王及宫人共食之。二面百官食之。三面众民食之。四面沙门道人食之。五面鸟兽食之。其树果大如二斗瓶。味甘如蜜。无守护者亦不相侵。时人皆寿八万四千岁。都有九种病。寒热饥渴大小便利爱欲食多年老体羸。有斯九病。女人年五百岁乃行出嫁。时有长者名阿离念弥。财贿无数。念弥自惟。寿命甚促。无生不死。宝非己有。数致灾患。不如布施以济贫乏。世荣虽乐无久存者。不如弃家捐秽浊。执清洁被袈裟作沙门。即诣贤众受沙门戒。凡人见念弥作沙门。数千余人。闻其圣化皆觉无常。有盛即衰。无存不亡。唯道可贵。皆作沙门。随其教化。念弥为诸弟子说经曰。人命致短。恍惚无常。当弃此身就于后世。无生不死。焉得久长。是故当绝悭贪之心。布施贫乏。捡情摄欲。无犯诸恶。人之处世命流甚迅。人命譬若朝草上露须臾即落。人命如此。焉得久长。人命譬若天雨堕水泡起即灭。命之流疾有甚于泡。人命譬若雷电恍惚。须臾即灭。命之流疾有甚雷电。人命譬若以杖捶水。杖去水合。命之流疾有甚于此。人命譬若炽火上炒少膏著中。须臾燋尽。命之流去疾于少膏。人命譬若织机经缕。稍就减尽。天命日夜耗损若兹。忧多苦重。焉得久长。人命譬若牵牛市屠。牛一迁步。一近死地。人得一日犹牛一步。命之流去又促于此。人命譬若水从山下。昼夜进疾无须臾止。人命过去有疾于此。昼夜趣死。进疾无住。人处世间甚勤苦多忧念。人命难得。以斯之故。当奉正道。守行经戒无得毁伤。布施穷乏。人生于世无不死者。念弥教诸弟子如斯。又曰。吾弃贪淫嗔恚愚痴歌舞伎乐睡眠邪僻之心。就清净心。远离爱欲。捐诸恶行。内洗心垢灭诸外念。睹善不喜。逢恶不忧。苦乐无二清净其行。一心不动得第四禅。吾以慈心教化人物。令知善道升生天上。悲怜伤愍恐其堕恶。吾见四禅及诸空定。靡不照达。其心欢喜。以其所见教化万物。令见深法。禅定佛事。若有得者亦助之喜。养护万物如自护身。行此四事其心正等。眼所受见粗好诸色。其耳所闻叹音骂声。香熏臭秽美味苦辛。细滑粗恶。可意之愿。违心之恼。好不欣豫。恶不怨恚。守斯六行。以致无上正真之道。若曹亦当行斯六行。以获应真之道。念弥者三界众圣之尊师也。智慧妙达无窈不明矣。其诸弟子虽未即得应真道者。要其寿终皆生天上。心寂志寞尚禅定者皆生梵天。次生化应声天。次生不憍乐天。次生兜术天。次生炎天。次生忉利天。次生第一天上。次生世间王侯之家。行高得其高。行下得其下。贫富贵贱。延寿夭逝。皆由宿命。奉念弥戒无唐苦者。念弥者是我身。诸沙门仂行精进。可脱于生老病死忧恼之苦。得应真灭度大道。不能悉行可得不还.频来.沟港之道也。明者深惟。人命无常。恍惚不久。才寿百岁。或得不得。百岁之中凡更三百时。春夏冬月各更其百也。更千二百月春夏冬节各更四百月。更三万六千日。春更万二千日。夏暑冬寒各万二千日。百岁之中一日再饭。凡更七万二千饭。春夏冬日各更二万四千饭也。并除其为婴儿乳哺未能饭时。傥懅不饭。或疾病。或嗔恚。或禅或斋。或贫困乏食之时。皆在七万二千饭中。百岁之中夜卧除五十岁。为婴儿时除十岁。病时除十岁。营忧家事及余事除二十岁。人寿百岁才得十岁乐耳。佛告诸比丘。吾已说人命说年说月说日饭食寿命。吾所当为诸比丘说者皆已说之。吾志所求皆已成也。汝诸比丘志愿所求亦当卒之。当于山泽若于宗庙。讲经念道无得懈惰。快心之士后无不悔矣。佛说经已。诸比丘无不欢喜。为佛作礼而去。《六度集经》
#公益来稿#[带着微博去旅行] #重庆一男子走失39年终于回家# @平安万州 @邯郸大小事
“爸、妈，幺儿回来了。”今年44岁的张少波（原名牟云峰）三步并作两步跨进院坝，华发苍颜的两位老人双双凑前，将心心念念39年的小儿子拉入怀中，三人埋头相拥，喜极而泣的泪水如泉水般奔涌……5月13日上午，重庆市万州区白羊镇石龙9组一户农家小院内，鞭炮声声、欢歌阵阵、笑声连连，在重庆市万州区和河北省邯郸市两地警方的倾情协助下，这家走失39年的幺儿牟云峰终于回到魂牵梦萦的故乡……
1982年，一个交通、科技、通讯都不发达的年代。当时年仅5岁的牟云峰因生性活泼，又是家里7个孩子中的老幺，倍受父母宠爱，走亲访友，父母必定带上他。当年腊月二十，父亲牟静明去河南“老挑”家走亲戚，便决定捎带幺儿，说是要让他见见“世面”。
谁知，父子俩从湖北省宜昌市坐火车到达河南省南阳市火车站下车时，顽皮的牟云峰在前面走着、蹦着、瞧着，很快便从父亲眼前消失。
“冬月二十出门，冬月二十五就走丢了，自此天各一方，39年未见。”5月13日，面对笔者采访，已76岁高龄的牟静明哽咽难言，言语无法道尽数十年的心酸和无奈。
老人称，儿子走失后，自己和“老挑”从凌晨1点多找到翌日傍晚，将火车站搜了个底朝天，始终未能见到那个熟悉的小身板。
“儿啊，你去了哪里？我回家咋交代呀？”带着满腔悔恨和不甘，牟静明无奈地踏上归途。
回家后，面对家人邻居的数次询问和疑惑目光，牟静明总以“孩子留在南阳读书”搪塞。细心的家人却发现，自从父亲回家后，饭量每顿减至半碗，经常独自发呆，甚至悄悄抹泪……直到半年后，村民们凑在一起看当时很火的电视剧《星星知我心》时，看着银幕上可怜的孩子，牟静明强压多日的情绪瞬间失控，他跑回家钻进被窝“呜呜”痛哭……
至此，家人才惊悉，可爱的小云峰早在半年前便已走失。
在当时的历史条件下，要寻找一个在外地走失的人何其困难？加之牟家人口众多，家庭本就贫困，填饱肚子已不容易，哪有余钱支撑千里迢迢寻亲之路？因此家人虽对牟云峰万分担忧和牵念，但也只能将所有思念深埋心底，以待来日方长。
时代转瞬进入21世纪初期。彼时，电脑和互联网渐渐走入白羊镇石龙山脚下的这个闭塞山村。牟云峰的姐姐也从网络上关注到“宝贝回家”“等着我”等寻亲平台，并多次满怀希望将与幺弟长相酷似的表弟照片寄往节目组（因牟云峰走失前没有照片），但总是石沉大海、杳无回音。2011年12月，在当地警方的“打拐”宣传中，从未放弃寻子希望的牟静明夫妻到区公安局刑警支队“打拐办”采集血样，随后该血样进入全国公安机关查找被拐卖和失踪儿童信息库。
采访中，笔者问牟云峰是否记得儿时故园？他称“依稀记得爸妈、五个姐姐、家旁的黄葛树、门前的柚子树和妈妈养的蚕。”而对于为何近日才有寻亲愿望，他表示“前路坎坷，心有余而力不足”。
2021年4月6日，牟云峰的表妹向万州区公安局刑警支队提供信息，称牟云峰的五姐在刷抖音时发现一个人与父亲年轻时颇像，希望帮助查实。经警方调查，该男子姓柳，家住南阳，自称也是走失儿童，在获悉牟家的强烈寻亲愿望后，他毅然来到万州区，并在区公安局刑警支队采集血样，与之前采集的牟静明夫妻的血样进行DNA比对。
在等待DNA结果的时间里，柳某与两位老人朝夕相处。4月27日，柳某的DNA数据显示：其与牟静明夫妻并无血缘关系。
“虽然很遗憾，但我们坚信，现在科学这么发达，只要弟弟尚在人间，就有找到的一天，让爸妈在有生之年了却夙愿。”牟云峰的四姐说。
然而，让牟家人做梦都未想到的是，时间仅间隔两天，4月29日，一通河北省邯郸市永年公安局刑警大队与万州区公安局刑警支队的电话，让牟云峰和家人的寻亲梦即将成为现实。
原来，今年初以来，公安部组织开展“团圆行动”，全国各地公安机关主动担当、积极作为，依法严打拐卖儿童犯罪活动，全力缉捕违法犯罪嫌疑人，全面查找解救失踪被拐卖儿童。在警方声势浩大的宣传影响下，4月底，牟云峰前往当地邯郸永年公安局刑警大队采集血样，之后便满怀希望等待好消息。
在其血样采集上传全国公安机关查找被拐卖和失踪儿童信息库后，系统很快匹配出与之相应的“牟静明”血样，经邯郸和万州两地警方分别比对，两者存在亲缘关系，后经DNA复核，明确“张少波”就是牟静明寻找39年的儿子牟云峰。
5月10日，万州区公安局刑警支队民警将这一喜讯告知牟静明夫妻。喜从天降，牟家人奔走相告。随后牟云峰与亲人互通电话、视频，商定归乡行程。
5月11日，牟云峰的姐夫抵达邯郸市，接到幺弟后于5月13日上午抵达万州区。随后，由万州区公安局刑警支队和白羊派出所民警护送其返回阔别39年的故乡。
村口，大红横幅扯起来、喜庆鞭炮炸起来；院坝，喧天锣鼓敲起来、团圆宴席围起来……
在公安民警、村干部、媒体记者、亲戚、村民的簇拥下，胸佩大红花的牟云峰显得近乡情怯、激动万分。
而家门口的老父亲牟静明，也似乎格外局促和紧张，但脸上难掩喜悦之色；其母，则一早将头发梳理得纹丝不乱，准备迎接自己的幺儿。亲戚们张罗着贴对联、端茶水、招呼客人，浓浓喜气充溢农家小院。
“感谢大家给了我这么隆重的回乡仪式，感谢两地警方的倾情相助，让我在亲生父母有生之年还能找到回家路，圆了我今生最难圆的梦。”牟云峰说。
“爸、妈，幺儿回来了。”今年44岁的张少波（原名牟云峰）三步并作两步跨进院坝，华发苍颜的两位老人双双凑前，将心心念念39年的小儿子拉入怀中，三人埋头相拥，喜极而泣的泪水如泉水般奔涌……5月13日上午，重庆市万州区白羊镇石龙9组一户农家小院内，鞭炮声声、欢歌阵阵、笑声连连，在重庆市万州区和河北省邯郸市两地警方的倾情协助下，这家走失39年的幺儿牟云峰终于回到魂牵梦萦的故乡……
1982年，一个交通、科技、通讯都不发达的年代。当时年仅5岁的牟云峰因生性活泼，又是家里7个孩子中的老幺，倍受父母宠爱，走亲访友，父母必定带上他。当年腊月二十，父亲牟静明去河南“老挑”家走亲戚，便决定捎带幺儿，说是要让他见见“世面”。
谁知，父子俩从湖北省宜昌市坐火车到达河南省南阳市火车站下车时，顽皮的牟云峰在前面走着、蹦着、瞧着，很快便从父亲眼前消失。
“冬月二十出门，冬月二十五就走丢了，自此天各一方，39年未见。”5月13日，面对笔者采访，已76岁高龄的牟静明哽咽难言，言语无法道尽数十年的心酸和无奈。
老人称，儿子走失后，自己和“老挑”从凌晨1点多找到翌日傍晚，将火车站搜了个底朝天，始终未能见到那个熟悉的小身板。
“儿啊，你去了哪里？我回家咋交代呀？”带着满腔悔恨和不甘，牟静明无奈地踏上归途。
回家后，面对家人邻居的数次询问和疑惑目光，牟静明总以“孩子留在南阳读书”搪塞。细心的家人却发现，自从父亲回家后，饭量每顿减至半碗，经常独自发呆，甚至悄悄抹泪……直到半年后，村民们凑在一起看当时很火的电视剧《星星知我心》时，看着银幕上可怜的孩子，牟静明强压多日的情绪瞬间失控，他跑回家钻进被窝“呜呜”痛哭……
至此，家人才惊悉，可爱的小云峰早在半年前便已走失。
在当时的历史条件下，要寻找一个在外地走失的人何其困难？加之牟家人口众多，家庭本就贫困，填饱肚子已不容易，哪有余钱支撑千里迢迢寻亲之路？因此家人虽对牟云峰万分担忧和牵念，但也只能将所有思念深埋心底，以待来日方长。
时代转瞬进入21世纪初期。彼时，电脑和互联网渐渐走入白羊镇石龙山脚下的这个闭塞山村。牟云峰的姐姐也从网络上关注到“宝贝回家”“等着我”等寻亲平台，并多次满怀希望将与幺弟长相酷似的表弟照片寄往节目组（因牟云峰走失前没有照片），但总是石沉大海、杳无回音。2011年12月，在当地警方的“打拐”宣传中，从未放弃寻子希望的牟静明夫妻到区公安局刑警支队“打拐办”采集血样，随后该血样进入全国公安机关查找被拐卖和失踪儿童信息库。
采访中，笔者问牟云峰是否记得儿时故园？他称“依稀记得爸妈、五个姐姐、家旁的黄葛树、门前的柚子树和妈妈养的蚕。”而对于为何近日才有寻亲愿望，他表示“前路坎坷，心有余而力不足”。
2021年4月6日，牟云峰的表妹向万州区公安局刑警支队提供信息，称牟云峰的五姐在刷抖音时发现一个人与父亲年轻时颇像，希望帮助查实。经警方调查，该男子姓柳，家住南阳，自称也是走失儿童，在获悉牟家的强烈寻亲愿望后，他毅然来到万州区，并在区公安局刑警支队采集血样，与之前采集的牟静明夫妻的血样进行DNA比对。
在等待DNA结果的时间里，柳某与两位老人朝夕相处。4月27日，柳某的DNA数据显示：其与牟静明夫妻并无血缘关系。
“虽然很遗憾，但我们坚信，现在科学这么发达，只要弟弟尚在人间，就有找到的一天，让爸妈在有生之年了却夙愿。”牟云峰的四姐说。
然而，让牟家人做梦都未想到的是，时间仅间隔两天，4月29日，一通河北省邯郸市永年公安局刑警大队与万州区公安局刑警支队的电话，让牟云峰和家人的寻亲梦即将成为现实。
原来，今年初以来，公安部组织开展“团圆行动”，全国各地公安机关主动担当、积极作为，依法严打拐卖儿童犯罪活动，全力缉捕违法犯罪嫌疑人，全面查找解救失踪被拐卖儿童。在警方声势浩大的宣传影响下，4月底，牟云峰前往当地邯郸永年公安局刑警大队采集血样，之后便满怀希望等待好消息。
在其血样采集上传全国公安机关查找被拐卖和失踪儿童信息库后，系统很快匹配出与之相应的“牟静明”血样，经邯郸和万州两地警方分别比对，两者存在亲缘关系，后经DNA复核，明确“张少波”就是牟静明寻找39年的儿子牟云峰。
5月10日，万州区公安局刑警支队民警将这一喜讯告知牟静明夫妻。喜从天降，牟家人奔走相告。随后牟云峰与亲人互通电话、视频，商定归乡行程。
5月11日，牟云峰的姐夫抵达邯郸市，接到幺弟后于5月13日上午抵达万州区。随后，由万州区公安局刑警支队和白羊派出所民警护送其返回阔别39年的故乡。
村口，大红横幅扯起来、喜庆鞭炮炸起来；院坝，喧天锣鼓敲起来、团圆宴席围起来……
在公安民警、村干部、媒体记者、亲戚、村民的簇拥下，胸佩大红花的牟云峰显得近乡情怯、激动万分。
而家门口的老父亲牟静明，也似乎格外局促和紧张，但脸上难掩喜悦之色；其母，则一早将头发梳理得纹丝不乱，准备迎接自己的幺儿。亲戚们张罗着贴对联、端茶水、招呼客人，浓浓喜气充溢农家小院。
“感谢大家给了我这么隆重的回乡仪式，感谢两地警方的倾情相助，让我在亲生父母有生之年还能找到回家路，圆了我今生最难圆的梦。”牟云峰说。
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