夏琼老师说:
今天是教师节,满屏皆是节日快乐,师恩难忘之类的溢美之辞;到处都是鲜花掌声,赞美喝彩之类的甜言蜜语。在此,我奉劝各位保持头脑清醒,别被假象迷惑了。
在教育产业化的大背景下,当教育、医疗、住房已经成为压在人们头顶上的“三座大山”时,教师这个职业己经成了教育产业谋取暴利的帮凶。虽非千夫所指,也是万人“瞩目”。还是听听人们真实的言说,感受一下身边的故事吧!
哲人说:“教育就是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
大师言:“如今的教育是一棵摇钱树摇动另一棵摇钱树,一朵乌云推动另一堆产业浮云,一个鬼推磨灵魂唤醒另一个磨推鬼的幽灵。
先贤说:真正的教育就是树立榜样,而不是一味说教。今人言:如今的教育就是树立“功成名就,衣锦还乡”的榜样。老师言必称自己多么牛掰,多么成功。通过言传身教地向学生传授(盆满钵满)的“成功”秘笈。
师者说:优秀的老师总是春风化雨,在不知不觉中,让孩子变得更加优秀。如今的“优秀教师”总是在(论文项目)的排行榜上,在争名逐利之帽子戏法生产的竞争机制中……反正不在教书育人的课堂上,在无知无畏中,让自己变得“超级优秀”。
教师是个古老的职业,既不要高估和神化它的社会功效,也不要低估和贬低它的教化功能。#教师节快乐# https://t.cn/RxRMY2N
今天是教师节,满屏皆是节日快乐,师恩难忘之类的溢美之辞;到处都是鲜花掌声,赞美喝彩之类的甜言蜜语。在此,我奉劝各位保持头脑清醒,别被假象迷惑了。
在教育产业化的大背景下,当教育、医疗、住房已经成为压在人们头顶上的“三座大山”时,教师这个职业己经成了教育产业谋取暴利的帮凶。虽非千夫所指,也是万人“瞩目”。还是听听人们真实的言说,感受一下身边的故事吧!
哲人说:“教育就是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
大师言:“如今的教育是一棵摇钱树摇动另一棵摇钱树,一朵乌云推动另一堆产业浮云,一个鬼推磨灵魂唤醒另一个磨推鬼的幽灵。
先贤说:真正的教育就是树立榜样,而不是一味说教。今人言:如今的教育就是树立“功成名就,衣锦还乡”的榜样。老师言必称自己多么牛掰,多么成功。通过言传身教地向学生传授(盆满钵满)的“成功”秘笈。
师者说:优秀的老师总是春风化雨,在不知不觉中,让孩子变得更加优秀。如今的“优秀教师”总是在(论文项目)的排行榜上,在争名逐利之帽子戏法生产的竞争机制中……反正不在教书育人的课堂上,在无知无畏中,让自己变得“超级优秀”。
教师是个古老的职业,既不要高估和神化它的社会功效,也不要低估和贬低它的教化功能。#教师节快乐# https://t.cn/RxRMY2N
摘自李镇西《爱心与教育》
一位外国诗人曾这样写道——如果你不能成为山顶的一株松,就做一丛小树生长在山谷中。但须是溪边最好的一丛小树,如果你不能成为一棵大树,就做灌木一丛。
如果你不能成为一丛灌木,就做一片草绿,让公路上也有几分欢娱,如果你不能成为一只麝香鹿,就做一条鲈鱼,但须做湖里最好的一条鱼。我们不能都做船长,我们得做海员,世上的事情,多得做不完。工作有大的,也有小的,我们该做的工作就在你手边。
如果你不能做一条公路就做一条小径,如果你不能做太阳,就做一颗星星。不能凭大小来断定你的输赢,不论你做什么都要要做最好的一名。
一位外国诗人曾这样写道——如果你不能成为山顶的一株松,就做一丛小树生长在山谷中。但须是溪边最好的一丛小树,如果你不能成为一棵大树,就做灌木一丛。
如果你不能成为一丛灌木,就做一片草绿,让公路上也有几分欢娱,如果你不能成为一只麝香鹿,就做一条鲈鱼,但须做湖里最好的一条鱼。我们不能都做船长,我们得做海员,世上的事情,多得做不完。工作有大的,也有小的,我们该做的工作就在你手边。
如果你不能做一条公路就做一条小径,如果你不能做太阳,就做一颗星星。不能凭大小来断定你的输赢,不论你做什么都要要做最好的一名。
#虚空济[超话]#
《论语》学而篇第④
【君子务本,本立而道生 】
原文:有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
意思:有子说,为人孝顺父母,尊敬兄长,而喜欢触犯上级,这样的人很少。不喜欢触犯上级,却喜好造反,这样的人是没有的。君子致力于根本的事务,根本建立了,仁道就有了。孝顺父母,尊敬兄长,就是仁的根本啊!
为人孝弟就不会触犯上级,更不可能造反。可见,孝弟是仁之根本。
"根本"在我们的人生中尤为重要。
《素书》讲:衣不举领者倒。衣服如果不抓领子就会拿倒。做事如果不抓重点,不抓根本,事情就难于做好。
其实为人处事,更应该抓根本。"君子务本,本立而道生。"抓住了根本,为人处事的方法自然就会生出来。"
为人处事的根本是什么呢?
修身!
《大学》说:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
修身犹如护根。一棵大树的根护好了,树干,树枝,树叶,花,果都不会出问题。
修身又如建楼房打地基。地基打得足够牢,建几层几十层,甚至几百层都没问题。
如果我们修好了己身,内在有足够的仁德,就能承载更多更大的事情。如大地,有厚德方能承载万物。
我们经常听人感叹:明白了那么多道理,却依然过不好这一生!也常常听人说:道理我都懂,就是做不到。
为什么呢?
因为不修身啊!
还有,许多父母通过书本,网络学来了各种教育孩子的法门。比如《如何让孩子听话》,《如何与叛逆的孩子沟通》等。可是拿来一用,发现不灵。这些方法在自己的孩子身上并不产生作用。
又为什么呢?
还是因为不修身。
《素书》里说:释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行。
作为父母,自己不修身。把自己放在一边,喋喋不休的去教育孩子。孩子能不烦吗?能不产生逆反心理吗?
但是如果我们自己在修身。方方面面以身作则。让孩子浸润在我们所打造的不断精进的环境。孩子长期受我们的影响,能不发生良好的变化吗?
所以,欲育儿,先修身。欲为人,也先修身,欲做事,同样先修身。
随着不断修行,我对修身的认识越来越深,可以毫不夸张地说,修身是为人处事之根本。
修好了己身,方法自然就会生出来。 即使不会做的事情。只要心中有"诚",就一定可以学会的。
总之,内有仁德,遵道而行,持之以恒地努力,又有什么事情不能办成的呢? https://t.cn/RJ78zPq
《论语》学而篇第④
【君子务本,本立而道生 】
原文:有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
意思:有子说,为人孝顺父母,尊敬兄长,而喜欢触犯上级,这样的人很少。不喜欢触犯上级,却喜好造反,这样的人是没有的。君子致力于根本的事务,根本建立了,仁道就有了。孝顺父母,尊敬兄长,就是仁的根本啊!
为人孝弟就不会触犯上级,更不可能造反。可见,孝弟是仁之根本。
"根本"在我们的人生中尤为重要。
《素书》讲:衣不举领者倒。衣服如果不抓领子就会拿倒。做事如果不抓重点,不抓根本,事情就难于做好。
其实为人处事,更应该抓根本。"君子务本,本立而道生。"抓住了根本,为人处事的方法自然就会生出来。"
为人处事的根本是什么呢?
修身!
《大学》说:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
修身犹如护根。一棵大树的根护好了,树干,树枝,树叶,花,果都不会出问题。
修身又如建楼房打地基。地基打得足够牢,建几层几十层,甚至几百层都没问题。
如果我们修好了己身,内在有足够的仁德,就能承载更多更大的事情。如大地,有厚德方能承载万物。
我们经常听人感叹:明白了那么多道理,却依然过不好这一生!也常常听人说:道理我都懂,就是做不到。
为什么呢?
因为不修身啊!
还有,许多父母通过书本,网络学来了各种教育孩子的法门。比如《如何让孩子听话》,《如何与叛逆的孩子沟通》等。可是拿来一用,发现不灵。这些方法在自己的孩子身上并不产生作用。
又为什么呢?
还是因为不修身。
《素书》里说:释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行。
作为父母,自己不修身。把自己放在一边,喋喋不休的去教育孩子。孩子能不烦吗?能不产生逆反心理吗?
但是如果我们自己在修身。方方面面以身作则。让孩子浸润在我们所打造的不断精进的环境。孩子长期受我们的影响,能不发生良好的变化吗?
所以,欲育儿,先修身。欲为人,也先修身,欲做事,同样先修身。
随着不断修行,我对修身的认识越来越深,可以毫不夸张地说,修身是为人处事之根本。
修好了己身,方法自然就会生出来。 即使不会做的事情。只要心中有"诚",就一定可以学会的。
总之,内有仁德,遵道而行,持之以恒地努力,又有什么事情不能办成的呢? https://t.cn/RJ78zPq
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