#逐梦亚军[超话]#
读《假如爱有天意》之后
与无风处见狂澜，于无声处听惊雷。
是轰轰烈烈的默默守望，
是惊天动地的隐秘心事。
鱼与水，豹与原，鹰与空。
有如旋风击电訇然洞开，
如天塌地陷海枯石烂。
有被大陆性半湿润季风咽下的言，
被米未的灯廊坊的冬烘成枯草色的肩。
最后孤注一掷，
满腔风动雷鸣皆归于默然的白色洋桔梗，
诉说着永恒而无望的爱。
冰山之下是自赏的破釜沉舟，自恋的金戈铁马。
谈笑生风的无动于衷给了他；
石破天惊的感动留给自己。
幸好，
最后尚得于沉翳之间窥得一顷天光。
此后，
千军万马、四海潮生，
不过一人而已。
——————————
初读之时，便被其间浩浩荡荡的文采所震撼，可谓“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，心理动作探微入至，比喻夸张信手拈来，雷鸣冬雪任为所用。
可是也因此，我最初觉得用这种文笔来描写爱情，未免有些华而不实，不过待我多次回顾后，却觉得这种文风当真是恰如其分！
少年人的暗恋，就应当是苍凉而热烈，千回百转而又直迫人心。没有张爱玲繁华落尽的苍老雅致，如同国画上一抹丹朱赭黄，末尾拉长直至干枯；亦无艾米莉幽居生活磨洗的悲哀，把青春、诗和无望的爱与自己一同囚闭。
少年人的背影倔强而瘦削；少年人的浪漫，是在孤独与荒凉中无畏地茁长。侠士宝剑秋风，于孤绝处，于荒寒处溅出电光石火，惊心动魄。
他们在灯红酒绿的光影中相思，
在镜头闪烁的后台中重逢，
他们在断壁残垣的悬停中对峙，
最后，一人在惊天动地的情怀中至死方休，一人在白色洋桔梗的缄默中溃不成军。
“我很想你。”
千山与万径都被温柔的飞雪消融了嶙峋。
“不知道是不是因为爱有天意，又或许是因为有人在想他，而这种思念有声音。”
于是山河莽荡，地久天长。
我看过不少暗恋文，其间有柔肠百转的酸涩、自作多情的暧昧、凄恻辗转的难言，这些都能打动我，却不如这篇震撼我。
文章从被暗恋者的视角切入，淡化了暗恋者的缠绵。现实与回忆相交织，在时空的闪回变换中，各种喻体与意象纷繁错落，大开大合，极尽浪漫主义色彩。
如大江东去，既有“浮光跃金，静影沉璧”之收，亦有楚天江阔，日月吞吐之放。酝酿的情愫汹涌在羽镝铮鸣、星啸夜空的慨然文辞之下；柔软的心事包裹在犀利绚烂的意象之中。
而文字的张力背后，是一种幼稚而真诚的暗恋。
哪怕爱得再卑微，也不愿弯下脊梁；哪怕爱得再刻骨，也要故作轻松；哪怕爱得再沉默，也要做出一番“惊天动地”的事。
令我不禁想起梵高之语：“当我画一片麦田，我希望人们能感觉到麦子正朝着他们最后的成熟和绽放努力。当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。”
粗砺的莽进与细腻的真诚，精当地糅合成，至死不渝的赤子之心。
或许这也是我爱上逐梦亚军的原因吧。
爱他们的落子无悔，爱他们的真挚赤诚，爱他们的高山流水，爱他们的无言默契，爱他们的相互支持，爱他们的胸有丘壑眸有星辰，爱他们的心有惊雷生似静湖，爱他们两颗在尘世跌跌撞撞又兜兜转转的紧贴的未改初心，爱他们的深刻羁绊，无论友情爱情。
因为这些令我羡慕，令我仰望，所以进而喜爱，进而激励自我一身热忱与奋斗。
“一样是愁，却跃跃似喜，16岁时的，微风凌乱，不颓废，不空虚。踮着理想的脚，充满希望。”林徽因之言，一如逐亚。
他们很幸运，因为不少男演员30岁后依然戏路宽广，大有可为。他们很值得，因为“努力也许会说谎，但永远不会白费”。他们很迷人，因为他们既有明朗而不羁的锐气，又有清和而无怨的韧劲。
赤诚而不失冷静，青涩而不失执着。他们相信努力，也知道控诉无用。这种气质无疑贯穿着他们的“初心四部曲”，让人沉迷，让人上瘾。如同一面透镜，放大了令人啼笑皆非的生活瞬间，矮化了小人物的怨艾与悲哀，只余下卑微的骨子里激荡的江河，平静安定的生活下风霆般的不屈与挣扎。
他们让人找到一种“遥远的相似性”与“超越的可能性”，在共通的困惑、苦痛、犹疑中，在一天紧咬着一天度过的生命里，让我们互相守望，热烈、坦荡、从容地活下去。
————————
模仿太太的文风随意聊了一下，我已经很努力地想要把心里的东西表达出来了[跪了][跪了][跪了]
不知道行不行[苦涩][苦涩][苦涩]
读《假如爱有天意》之后
与无风处见狂澜，于无声处听惊雷。
是轰轰烈烈的默默守望，
是惊天动地的隐秘心事。
鱼与水，豹与原，鹰与空。
有如旋风击电訇然洞开，
如天塌地陷海枯石烂。
有被大陆性半湿润季风咽下的言，
被米未的灯廊坊的冬烘成枯草色的肩。
最后孤注一掷，
满腔风动雷鸣皆归于默然的白色洋桔梗，
诉说着永恒而无望的爱。
冰山之下是自赏的破釜沉舟，自恋的金戈铁马。
谈笑生风的无动于衷给了他；
石破天惊的感动留给自己。
幸好，
最后尚得于沉翳之间窥得一顷天光。
此后，
千军万马、四海潮生，
不过一人而已。
——————————
初读之时，便被其间浩浩荡荡的文采所震撼，可谓“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，心理动作探微入至，比喻夸张信手拈来，雷鸣冬雪任为所用。
可是也因此，我最初觉得用这种文笔来描写爱情，未免有些华而不实，不过待我多次回顾后，却觉得这种文风当真是恰如其分！
少年人的暗恋，就应当是苍凉而热烈，千回百转而又直迫人心。没有张爱玲繁华落尽的苍老雅致，如同国画上一抹丹朱赭黄，末尾拉长直至干枯；亦无艾米莉幽居生活磨洗的悲哀，把青春、诗和无望的爱与自己一同囚闭。
少年人的背影倔强而瘦削；少年人的浪漫，是在孤独与荒凉中无畏地茁长。侠士宝剑秋风，于孤绝处，于荒寒处溅出电光石火，惊心动魄。
他们在灯红酒绿的光影中相思，
在镜头闪烁的后台中重逢，
他们在断壁残垣的悬停中对峙，
最后，一人在惊天动地的情怀中至死方休，一人在白色洋桔梗的缄默中溃不成军。
“我很想你。”
千山与万径都被温柔的飞雪消融了嶙峋。
“不知道是不是因为爱有天意，又或许是因为有人在想他，而这种思念有声音。”
于是山河莽荡，地久天长。
我看过不少暗恋文，其间有柔肠百转的酸涩、自作多情的暧昧、凄恻辗转的难言，这些都能打动我，却不如这篇震撼我。
文章从被暗恋者的视角切入，淡化了暗恋者的缠绵。现实与回忆相交织，在时空的闪回变换中，各种喻体与意象纷繁错落，大开大合，极尽浪漫主义色彩。
如大江东去，既有“浮光跃金，静影沉璧”之收，亦有楚天江阔，日月吞吐之放。酝酿的情愫汹涌在羽镝铮鸣、星啸夜空的慨然文辞之下；柔软的心事包裹在犀利绚烂的意象之中。
而文字的张力背后，是一种幼稚而真诚的暗恋。
哪怕爱得再卑微，也不愿弯下脊梁；哪怕爱得再刻骨，也要故作轻松；哪怕爱得再沉默，也要做出一番“惊天动地”的事。
令我不禁想起梵高之语：“当我画一片麦田，我希望人们能感觉到麦子正朝着他们最后的成熟和绽放努力。当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。”
粗砺的莽进与细腻的真诚，精当地糅合成，至死不渝的赤子之心。
或许这也是我爱上逐梦亚军的原因吧。
爱他们的落子无悔，爱他们的真挚赤诚，爱他们的高山流水，爱他们的无言默契，爱他们的相互支持，爱他们的胸有丘壑眸有星辰，爱他们的心有惊雷生似静湖，爱他们两颗在尘世跌跌撞撞又兜兜转转的紧贴的未改初心，爱他们的深刻羁绊，无论友情爱情。
因为这些令我羡慕，令我仰望，所以进而喜爱，进而激励自我一身热忱与奋斗。
“一样是愁，却跃跃似喜，16岁时的，微风凌乱，不颓废，不空虚。踮着理想的脚，充满希望。”林徽因之言，一如逐亚。
他们很幸运，因为不少男演员30岁后依然戏路宽广，大有可为。他们很值得，因为“努力也许会说谎，但永远不会白费”。他们很迷人，因为他们既有明朗而不羁的锐气，又有清和而无怨的韧劲。
赤诚而不失冷静，青涩而不失执着。他们相信努力，也知道控诉无用。这种气质无疑贯穿着他们的“初心四部曲”，让人沉迷，让人上瘾。如同一面透镜，放大了令人啼笑皆非的生活瞬间，矮化了小人物的怨艾与悲哀，只余下卑微的骨子里激荡的江河，平静安定的生活下风霆般的不屈与挣扎。
他们让人找到一种“遥远的相似性”与“超越的可能性”，在共通的困惑、苦痛、犹疑中，在一天紧咬着一天度过的生命里，让我们互相守望，热烈、坦荡、从容地活下去。
————————
模仿太太的文风随意聊了一下，我已经很努力地想要把心里的东西表达出来了[跪了][跪了][跪了]
不知道行不行[苦涩][苦涩][苦涩]
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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