【雑翻】<近期一点 >
:三个人在一起的采访真是久违了。
:要说三人的关系……
:同期、信号灯三人组?
:最近我们自己也不怎么这样说了。
:因为(成员代表色)已经不是信号灯了。
:是啊。啊,但是最近有发布以“三人组”为介绍文案的照片!
:从甄选开始就一直在一起,无论做什么都是一起的3个人。怎么说呢……只要和这两个人在一起就什么也不用担心了。
:是啊,什么都不用担心。
:嗯。特别是在组成团体之前,日程规划也基本都是一致的,“要做什么事来着?”不清楚的时候,先问问这两个人就放心了(笑)。虽然也是对手,但感觉又是种不同的关系。
:真的是无所不言的关系。在香蕉船那期的油管企划里,只有我听得懂恭平说的话……那也算是因为至今为止的羁绊,可以说是羁绊吧(笑)?
:米七,其实喜欢我哦。
:才没有!(笑)。
:毕竟明明和大吾君在一个位置,却只有你听得很清楚。这就是爱啊。那么喜欢我的话,我还是很高兴的。
:所以都说了我不喜欢!(笑)我觉得恭平才是一直都喜欢我呢。或者说,恭平是喜欢所有成员们,我每天都是这么想的。
:(同时)每天都这么想?
:dyufufufufu
:真的是每天吗?自己一个人拍摄的时候也会想着“哇,恭平真的是很喜欢大家啊”?(笑)
我的爱也太沉重了~(笑)
:出道发表的时候恭平也是哭得最厉害的。那个时候也觉得“实际上是最喜欢成员的人吧”。
:虽然表面上不会表现出来。
:因为害羞吧。
:哎呀,其实发生了很多事情。比方说怎么哭比较好的剧本。
:是剧本啊(笑)。现在马上向粉丝们谢罪!
:哈哈哈哈哈!我才没有什么创作剧本的能力(笑)。
:米七真的是会时刻关注成员动向的人。“明天的休息日,你打算做些什么?”“电视剧的拍摄是几点开始?”,到了让我觉得“是想连我的起床时间都掌握吗?”的程度(笑)。不过我觉得是因为喜欢才在意的吧。
果然想到“此时此刻其他成员都在做这样的工作啊”后,就会觉得我也要更加努力了!这是真心话!(笑)。
:也没有人说不是吧(笑)。
:昨天我和长尾在不同的地方工作的时候,各自跟着我们的马内甲桑互通了电话。
:然后米七的声音突然从电话里传来,说是要用马内甲桑的手机和我说话(笑)。
:我们每个人的个性都完全不同。
:也因此有一种“这样才是我们仨”的感觉。
:对。正因为是这三个人,才会合拍!同期的朋友是很珍贵的。怎么说……总之真的是很重要的存在啊。
☞TVガイド2022.3/4号
#道枝駿佑[超话]#
:三个人在一起的采访真是久违了。
:要说三人的关系……
:同期、信号灯三人组?
:最近我们自己也不怎么这样说了。
:因为(成员代表色)已经不是信号灯了。
:是啊。啊,但是最近有发布以“三人组”为介绍文案的照片!
:从甄选开始就一直在一起,无论做什么都是一起的3个人。怎么说呢……只要和这两个人在一起就什么也不用担心了。
:是啊,什么都不用担心。
:嗯。特别是在组成团体之前,日程规划也基本都是一致的,“要做什么事来着?”不清楚的时候,先问问这两个人就放心了(笑)。虽然也是对手,但感觉又是种不同的关系。
:真的是无所不言的关系。在香蕉船那期的油管企划里,只有我听得懂恭平说的话……那也算是因为至今为止的羁绊,可以说是羁绊吧(笑)?
:米七,其实喜欢我哦。
:才没有!(笑)。
:毕竟明明和大吾君在一个位置,却只有你听得很清楚。这就是爱啊。那么喜欢我的话,我还是很高兴的。
:所以都说了我不喜欢!(笑)我觉得恭平才是一直都喜欢我呢。或者说,恭平是喜欢所有成员们,我每天都是这么想的。
:(同时)每天都这么想?
:dyufufufufu
:真的是每天吗?自己一个人拍摄的时候也会想着“哇,恭平真的是很喜欢大家啊”?(笑)
我的爱也太沉重了~(笑)
:出道发表的时候恭平也是哭得最厉害的。那个时候也觉得“实际上是最喜欢成员的人吧”。
:虽然表面上不会表现出来。
:因为害羞吧。
:哎呀,其实发生了很多事情。比方说怎么哭比较好的剧本。
:是剧本啊(笑)。现在马上向粉丝们谢罪!
:哈哈哈哈哈!我才没有什么创作剧本的能力(笑)。
:米七真的是会时刻关注成员动向的人。“明天的休息日,你打算做些什么?”“电视剧的拍摄是几点开始?”,到了让我觉得“是想连我的起床时间都掌握吗?”的程度(笑)。不过我觉得是因为喜欢才在意的吧。
果然想到“此时此刻其他成员都在做这样的工作啊”后,就会觉得我也要更加努力了!这是真心话!(笑)。
:也没有人说不是吧(笑)。
:昨天我和长尾在不同的地方工作的时候,各自跟着我们的马内甲桑互通了电话。
:然后米七的声音突然从电话里传来,说是要用马内甲桑的手机和我说话(笑)。
:我们每个人的个性都完全不同。
:也因此有一种“这样才是我们仨”的感觉。
:对。正因为是这三个人,才会合拍!同期的朋友是很珍贵的。怎么说……总之真的是很重要的存在啊。
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#道枝駿佑[超话]#
广观天下:
能用天下之目为己之目,其目无所不观矣;
用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣;
用天下之口为己之口,其口无所不言矣;
用天下之心为己之心,其心无所不谋矣。
夫天下之观,其于见也,不亦广乎?
天下之听,其于闻也,不亦远乎?
天下之言,其于论也,不亦高乎?
天下之谋,其于乐也,不亦大乎?
夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广至远至高至大之事而中无一为焉,不谓至神至圣者乎?……
能用天下之目为己之目,其目无所不观矣;
用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣;
用天下之口为己之口,其口无所不言矣;
用天下之心为己之心,其心无所不谋矣。
夫天下之观,其于见也,不亦广乎?
天下之听,其于闻也,不亦远乎?
天下之言,其于论也,不亦高乎?
天下之谋,其于乐也,不亦大乎?
夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广至远至高至大之事而中无一为焉,不谓至神至圣者乎?……
知北游的寓言,北游南返的行进方向,无为谓、狂屈的奇怪名字,都有明确的内涵,整个故事都在传达道不可言说的观点。
黄帝之言引了《老子》,但恰恰体现出对《老子》的误解。谈对道的理解,是「常无欲也,以观其妙」的部分,所引的却是对圣王的建议:「知者不言」「不言之教」,说的都是要求统治者不用繁琐的政令。本与尝试表述对道的认知是不相干的。
撰述者通过三层递进,极力把道不可言说的意思言说得远离常识。黄帝的认识去道最远,其言曰「无某无某」,已属「正言若反」,不是一般的言语了;黄帝之上又有狂屈,欲言而忘言,这就比毕竟说了出来的黄帝境界更高——他叫「狂」,可见已有多么远离世俗(这个欲言而忘之的状态,让人想起君王后临死前托孤说的「老妇忘之矣」,进而联想起阿尔茨海默病,谁能说这些痴狂之人不是摸着了道体的边儿呢);狂屈之上又有无为谓,甚至连「欲言」的念头也没有了,完全超脱于言语世界之外,才被认为是最知道的。
有趣的是,整段文本,又呈现为一种屡见于《左》《国》的传统文本形态:由黄帝根据某种价值标准,依次评论三种答问表现,像春秋时代的叔向、单襄公那样。这一评价进而也被评价为「知言」。这就真是旧瓶装新酒了。看起来,虽然道体被认为不可言说,但要阐发这一道言关系,却仍有赖于精当的言语表达。
黄帝之言引了《老子》,但恰恰体现出对《老子》的误解。谈对道的理解,是「常无欲也,以观其妙」的部分,所引的却是对圣王的建议:「知者不言」「不言之教」,说的都是要求统治者不用繁琐的政令。本与尝试表述对道的认知是不相干的。
撰述者通过三层递进,极力把道不可言说的意思言说得远离常识。黄帝的认识去道最远,其言曰「无某无某」,已属「正言若反」,不是一般的言语了;黄帝之上又有狂屈,欲言而忘言,这就比毕竟说了出来的黄帝境界更高——他叫「狂」,可见已有多么远离世俗(这个欲言而忘之的状态,让人想起君王后临死前托孤说的「老妇忘之矣」,进而联想起阿尔茨海默病,谁能说这些痴狂之人不是摸着了道体的边儿呢);狂屈之上又有无为谓,甚至连「欲言」的念头也没有了,完全超脱于言语世界之外,才被认为是最知道的。
有趣的是,整段文本,又呈现为一种屡见于《左》《国》的传统文本形态:由黄帝根据某种价值标准,依次评论三种答问表现,像春秋时代的叔向、单襄公那样。这一评价进而也被评价为「知言」。这就真是旧瓶装新酒了。看起来,虽然道体被认为不可言说,但要阐发这一道言关系,却仍有赖于精当的言语表达。
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