★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】

失信”“限高”分不清？看完这篇全搞定

“失信”和“限高”，
你也傻傻分不清吗？
莫慌，
看完今天的七问七答，
你就会整得明明白白！
　　一、只要被执行人不履行义务，就可以对他采取失信和限高措施吗？
当然不是。“失信”的适用条件更严格，“准入门槛”更高。

　　“限高”针对“没钱还”的被执行人。“限高”是“限制高消费”的简称，是指当被执行人未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务时，法院就可以采取该措施，限制其高消费及非生活或者经营必需的有关消费。
　　“失信”针对“故意不还钱”的被执行人。“失信”是指将被执行人纳入失信被执行人名单，对其进行信用惩戒。除了被执行人未履行生效法律文书确定的义务外，还需要满足以下任一条件：
　　（1）有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务的；
　　（2）以伪造证据、暴力、威胁等方法妨碍、抗拒执行的；
　　（3）以虚假诉讼、虚假仲裁或者以隐匿、转移财产等方法规避执行的；
　　（4）违反财产报告制度的；
　　（5）违反限制消费令的；
　　（6）无正当理由拒不履行执行和解协议的。
　　二、只要被执行人不履行完毕，就可以对他无限期地进行失信和限高？
　　此言差矣。失信和限高有其期限规定，且有法定的解除条件。
　　一般来讲，只要被执行人不履行完毕，对他的限高没有期限。只有满足以下条件之一时，才可解除限高：
　　（1）被执行人履行完毕；
　　（2）被执行人提供确实有效的担保；
　　（3）申请执行人同意解除限高；
　　（4）被执行人因生活、经营必需或其他紧急情况而需进行被禁止的消费活动等。
　　失信的期限则因被纳入的原因不同而有所区分。有些情形下失信的期限为两年，例如违反财产报告制度、违反限制消费令等；当被执行人以暴力、威胁方法妨碍、抗拒执行情节严重或具有多项失信行为的，则可以延长一至三年。而当失信被执行人积极履行生效法律文书确定义务或主动纠正失信行为的，人民法院可以决定提前删除失信信息。
　　三、失信和限高的限制内容有重合吗？谁的威力更强一些？
　　二者的限制内容有所不同、限制领域有所侧重。
限高侧重在消费领域限制被执行人的“挥霍”行为，主要包括限制被执行人采用特定交通方式出行，限制被执行人在购买不动产和车辆、旅游度假、子女就学、支付高额保费购买保险理财产品等方面的高消费行为。
　　失信则侧重在多个社会层面对被执行人进行信用惩戒，包括工作就业、政府采购、招标投标、行政审批、政府扶持、融资信贷、市场准入、资质认定等，它会使失信被执行人“一处失信、处处受限”。
　　四、可以同时对被执行人采取失信和限高措施吗？
　　违反限高会失信，纳入失信必限高。
　　根据相关法律规定，当被执行人未履行生效法律文书确定的义务，违反限制消费令时，便符合纳入失信被执行人名单的条件；而纳入失信被执行人名单的被执行人，人民法院应当对其采取限制消费措施。
　　五、听说把单位纳入失信被执行人名单后，就不能对它的法定代表人采取限高措施了？
　　错误，失信和限高的适用对象有所不同。单位被限高，其法定代表人必被限高；单位若失信，其法定代表人不必为单位的失信行为“买单”。
　　被执行人是单位的，当单位被采取限制消费措施后，该单位的法定代表人、主要负责人等同时也被限高；但若单位符合失信条件，只能将单位纳入失信被执行人名单，不能将该单位的法定代表人、主要负责人等纳入失信被执行人名单。
　　通过上一个问题我们知道，“纳入失信必限高”，即如果某单位被纳入失信名单，它必然会被限高，则相应地，其法定代表人等也会同时被限高。因此，把单位纳入失信被执行人名单后，自然要对其法定代表人采取限高措施。
　　六、失信和限高的启动和解除程序相同吗？
　　失信和限高的启动和解除程序存在许多相似之处。
　　二者均有两种启动方式：
　　（1）申请执行人提出书面申请，经人民法院审查决定；
　　（2）人民法院依职权决定。
　　而当满足以下任一条件时，均可解除限高或失信：
　　（1）被执行人履行完毕；
　　（2）被执行人提供确实有效的担保；
　　（3）申请执行人同意解除；
　　（4）已被采取查封、扣押、冻结等措施的财产足以清偿生效法律文书确定的债务等。
　　七、如果被执行人认为失信、限高措施有误，采取的救济措施一样吗？
　　失信、限高的纠错程序相同。
根据《最高人民法院关于在执行工作中进一步强化善意文明执行理念的意见》《最高人民法院关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》，对被采取限制消费措施或被纳入失信被执行人名单申请纠正的，可先向执行法院书面申请纠正，经审查理由成立的予以纠正；理由不成立的，决定驳回。对驳回决定不服的，可向上一级人民法院申请复议。
看完这七问七答，你能分清“失信”和“限高”了吗？
“限高”和“失信”是两种不同的惩治手段，在执行过程中往往会交叉使用，目的都是督促被执行人自觉履行生效法律文书确定的义务，并推动社会信用机制建设。但无论是“限高”还是“失信”，都是套在被执行人头上的“紧箍咒”。因此，遵纪守法是每个公民应尽的义务，维护自己的信用也十分重要。

“渣爹”年年有，今年特别多。由周迅、黄磊领衔主演的家庭剧《小敏家》，如今已开播有一段时间。对于观众而言，讨论话题度最高的，莫过于周迅和黄磊在剧中扮演的角色，以及两人的演技。周迅的泪水堪称教科书式演技，黄磊的“结巴台词”，却有一定的争议声。但全剧争议性最大的，还是涂松岩在剧中扮演的“渣爹”金波。金波这个角色早年与妻子离婚，因做生意失败欠债逃到北京，希望儿子挣钱来帮助自己还债。该角色自登场以来，就惹来不少观众憎恨，皆因这个角色“太渣”。儿子心心念念要考清华，喝醉酒的金波可以说出让人厌恶的话语，行为举动都是“渣男”无疑。不少观众看完之后，都直言涂松岩怎么接了一个这样的角色。李海潮，你怎么就演“渣爹”了呢？事实上，涂松岩在《以家人之名》的表现，圈粉了不少观众。而如今出演《小敏家》，却像是要败坏了之前观众对“李海潮”的好感度。“李海潮”滤镜要碎了？其实不然，但“金波”这个单亲爸爸的角色实在是拉仇恨。01 “好爸爸”滤镜涂松岩曾主演青春成长治愈剧《以家人之名》，并在剧中扮演“李海潮”一角。该角色被认为是全剧最佳，接近完美父母的人设。“李海潮”到底有着什么样的魅力、粉丝滤镜？作为单亲爸爸人设，李海潮并没有重男轻女，更是一个开明、容易沟通的好爸爸。从来都只站在孩子们的立场上看问题，站在平等的角度去跟孩子沟通，没有半分“老好人”的人设。对于很多观众来说，李海潮就是好爸爸的形象，是很多人认可的模范。《以家人之名》最令人印象深刻的，是邻居打趣子秋的时候，李海潮第一时间去阻拦邻居，希望邻居不要说出这么伤人的话。现实中的人们，也有部分人喜欢借用“开玩笑”的名义去逗孩子，对孩子说“父母不要你了”之类的话。看似开玩笑的性质，其实对孩子的影响非常大。邻居或许内心只是想要逗小孩玩，实际上却无形中伤害了孩子。李海潮非常懂这个道理，所以他立刻纠正，也不愿让孩子留下阴影。这样的“好爸爸”形象，无论是在荧幕里还是现实生活中，都是稀缺的。也因为李海潮的“好爸爸”滤镜，不少观众都被善良、温和的李海潮圈粉，观众也对涂松岩的演技表示认可。可令观众没有想到的是，涂松岩会在《小敏家》中，出演一位令人无语的“渣爹”。不少网友感叹，“李海潮”的粉丝滤镜要碎了。事实真的如此吗？答案其实是不一定的。02 令人无语的“渣爹”早年与妻子刘小敏离婚，生意失败背负债务，如今被人要债求助孩子打工赚钱？这到底是一个怎样的“渣爹”？很早的时候，金波便选择了离婚并得到了儿子金家骏的抚养权。但在金波的父母去世后，金家骏却交给了刘小敏的母亲王素敏来抚养。在喝醉酒的金波眼里看来，金家骏不需要心心念念考上清华，而是赚钱帮助自己还债。这也导致了剧集从最开始，想要赚钱的金家骏，给人一种“要给妈妈使坏”的孩子。其实这一切，都跟金波脱不了关系。明明是逃到北京，金波却以“儿子高考”为名来到北京，见到儿子后的第一件事，就是和学校的保安起冲突。厚脸皮的金波，之后还找到李萍，表示希望能够在她的公司里得到一份工作。不要脸的金波，还企图想要得到“保安队队长”的职位，奈何李萍早已看穿金波是个什么样的人。没有找到工作的金波，反而被债主追上门。他第一时间联系的，便是自己的儿子，想要借儿子之口找前妻要钱。按理来讲，罪不及孩子，金波就算要找人借钱，也应该直接去借，而不是借孩子之口。更关键的是，在债主临门前，金波就收下了王素敏的钱，画押签字据不找儿子和前妻。转头金波却把这事忘得一干二净，难怪观众都吐槽他是“渣爹”。影响儿子参加高考，让儿子赚钱打工给自己还债，这样的男角色又怎会不让观众记恨？拉仇恨的“金波”，部分网友直言“赶紧让他下线”，可见该角色的好感度急降。03 演员与角色虽然角色惹人恨，但作为演员的涂松岩，却将这个角色诠释得很好。可以说，涂松岩将“渣爹”的神情拿捏得很到位，那种无赖的感觉让人觉得“气不打一处来”。该角色与“李海潮”形成了鲜明的对比。也因为扮演了这样一个角色，涂松岩也在社交平台发文，站在观众的角度上吐槽金波，还各种道歉，惹得网友哭笑不得。不仅如此，涂松岩还在社交平台频发自己的表情包，可见他的求生欲有多强。对于涂松岩来说，角色是角色，演员是演员，这一点是清晰有条理的。出演“金波”之后，“李海潮”的粉丝滤镜对于观众来说，是否“粉碎”了呢？实则不然。虽说“金波”是渣爹，但也正因为这两个角色鲜明突出，从不同的角度来看，涂松岩的演技还是非常优秀的。04 题材电视剧《小敏家》在播出之后，便有不少讨论的声音。其中让观众“意见最大”的，莫过于涂松岩演的“金波”了。作为一部家庭伦理剧，《小敏家》很贴切地去展现每个角色的状况，以及遇见人事物，所表现的反应让人觉得十分真实。而“金波”这个角色被骂，显然也是意料之中。若是没有冲突、角色人设争议的话，便意味着剧集只会平淡如水，观众没有好奇心，也就没有了想要一直追下去的念头。也不得不说，“渣爹”金波的形象，涂松岩表现得十分出彩。角色虽渣，但演员却非常棒。