【郑州市通报12例确诊病例和无症状感染者活动轨迹】
关于我市新增确诊病例和无症状感染者活动轨迹的通报
截至11月7日9:00，郑州市共发现13例确诊病例和17例无症状感染者，均已闭环转至我市新冠肺炎定点医院救治，现将其中12例活动轨迹通报如下：
病例14：女，6岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇恒大山水城三期。
10月20日8:00正常到学校上课，17:00到银色美之家理发店（贾峪镇新田城一期G区），21:00返回家中后未外出。
10月21日活动轨迹同20日。
10月22日8:00正常到学校上课。
10月23-24日居家未外出。
10月25-29日活动轨迹同20日。
10月29日正常到学校上课。
10月30日 8:00到张怀章诊所（荥阳市贾峪镇），9：00到银色美之家理发店，13:00至新田城蜗牛公园，约16：00到银色美之家理发店，18:00到丹尼斯全日鲜（荥阳市新田大道）。
10月31日9:00到银色美之家理发店。
11月1日、2日活动轨迹同20日。
病例15：男，45岁，个体人经营者，与病例19同餐，现住地：荥阳市贾峪镇老供销社仓库院。
10月23日-24日居家未外出。
10月29日-30日在荥阳市洞林磨料模具厂（贾峪镇老供销社仓库院内）工作。
10月31日10:30左右到荥阳市豫龙镇赵家垌红沟村1组。
11月1日19:00到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近）就餐。
11月2日8:00左右到石佛沟村7组。
11月3日10:00左右到上湾村大队部参加全员检测。
病例16：女，36岁，与病例20同餐、同游，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村10号楼。
10月20日5:40到贾峪镇第一中学，7:30到邢村小学，17:10到邢村小学，20:00到贾峪镇第一中学。
10月21日15:50到富悦生鲜超市（荥阳市红石街），其他活动轨迹同20日。
10月22日活动轨迹同20日。
10月23日14:40到贾峪镇奥特莱斯商场购物。
10月24日居家未外出。
10月25日-27日活动轨迹同20日。
10月28日10:20到富悦生鲜超市，其他活动轨迹同20日。
10月29日17:00到天天烧饼（荥阳市邢村菜市场），其他活动轨迹同20日。
10月30日19:00到同社区朋友家。
10月31日10：00到喜迎汇婚宴酒店（二七区马寨镇），
13:48到贾峪镇马沟村。
11月1日活动轨迹同20日。
11月2日17:00到天天烧饼（荥阳市邢村菜市场），20:00到贾峪镇第一中学学校门口粮油店，其他活动轨迹同20日。
11月3日和4日均于12:00左右到鹿村村委门口做核酸检测。
病例17：女，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇双楼郭村南尚炉。
10月20-10月22日正常到学校上课。
10月23日15:00到荥阳市邢村社区11号楼。
10月24日10:00参加汜河集会，15:00回到家后未外出。
10月25-10月29日正常到学校上课。
10月30日20:00到马记烩面（贾峪街）就餐。
10月31日在村里活动。
11月1-2日正常到学校上课。
病例18：女，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市恒大山水城四期121号楼。
10月20-22日正常到学校上课。
10月23日8:30到二七区马寨红舞裙艺术中心。
10月24日居家未外出。
10月25-29日正常到学校上课。
10月30日8:30到二七区马寨红舞裙艺术培训中心。
10月31日居家未外出。
11月1日17:00到小区附近张干生鲜超市购物。
11月2日居家未外出。
病例19：女，6岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇五龙路北段万福花园3栋。
10月20日-22日正常到学校上课。
10月23日9:00到二七区马寨红舞裙艺术培训中心。
10月24日居家未外出。
10月25日-29日正常到学校上课。
10月30日8:50到二七区马寨红舞裙艺术培训中心，15：00到塔山旅游休闲度假区。
10月31日12:30到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近），15:00左右到万福源超市（荥阳市洞林水岸西北侧约10米）。
11月1日7:40到学校上课，19:00到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近）。
11月2日正常到学校上课。
病例20：男，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村小区10号楼。
10月21-22日正常到学校上课。
10月23日13:00前往贾峪镇奥特莱斯商场购物，15：30到二七区马寨镇好又多购物广场。
10月24日11:40和16:40到荥阳市实验高中门口接人，未进入。
10月25-29日正常到学校上课。
10月30日13:00到荥阳市大光明眼镜店（万山路），13:15左右前往蜜雪冰城（万山路店），13：40前往贾峪镇渔香情饭店（桃贾路）就餐。
10月31日10：00前往二七区马寨镇喜迎汇婚宴酒店就餐。
11月1-2日正常到学校上课。
11月3日居家未外出。
病例21：女，22岁，为病例4的舞蹈老师，现住址:楚村红舞裙艺术培训中心宿舍(贾峪镇桃贾路楚村小学南苏宁易购4楼)。
10月24日在红舞裙艺术培训中心（贾峪镇桃贾路楚村小学南苏宁易购2楼）教学，19:54-21:03乘坐地铁由市民中心站至康宁街站，21:05-22:00在郑东新区恒兴嘉苑附近生产队大食堂（莲湖路），后到乐购生活超市（莲湖路）购物，22:41入住水云轩酒店（郑州东站店）。
10月25日11:32-12:15乘坐地铁由骨科医院站至郑州火车站，12:46乘坐K742次列车（18号车厢）从郑州到商丘。
10月25日-29日在商丘市活动。
10月29日11:35乘坐Z145次列车（4号车厢）从商丘到郑州，13:41-14:18乘坐地铁由郑州火车站至市民中心站。
10月30-31日在红舞裙艺术培训中心教学。
11月1日在红舞裙艺术培训中心宿舍未外出。
11月2日19:50-20:52乘坐地铁由市民中心站到康宁街站，20:55-23:00在郑东新区恒兴嘉苑附近生产队大食堂（莲湖路），23:25入住郑东新区偶遇精品酒店（郑州东站万科誉店）。
11月3日10:00-10:41乘坐地铁由骨科医院站至燕庄站，随后到金水区未来路街道海燕花苑3号楼，16:23到丹尼斯(未来店)买菜。
11月4日11:30前往河南中医药大学第三附属医院大厅，11:53前往河南省人民医院大厅，12:10—12:23在河南省人民医院北门核酸检测点做核酸检测。15:00-16:00在金水升龙广场A区1层（曼哈顿）逛街。
11月5日在金水区未来路街道海燕花苑3号楼未外出。
病例22：男，3岁，贾峪镇第一中心幼儿园(荥阳市北大路)，现住址：荥阳市贾峪镇路岗社区27号楼。
10月20日-22日正常到学校上课。
10月23日14:00到汉拿山汤泉（新田城）。
10月24日11:20-14:00到豫锦生态园饭店（陇海路）就餐。
10月25日-29日正常在学校上课。
10月30日9:00-9:20到贾峪镇朱铁石诊所就诊。
10月31日8:40-9:40到京襄城遗址生态园游玩，9:40左右到京襄城家园超市。
11月1日-2日在学校上课。
病例23：女，7岁，就读于荥阳市洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇恒大山水城1期99号楼。
10月22日正常到学校上课。
10月23-24日居家未外出。
10月25-27日正常到学校上课。
10月28日16:20左右到恒大山水城2期张仲景大药房购药，16:30左右到恒大山水城4期菜鸟驿站取快递。
10月29日正常到学校上课。
10月30日8:30在社区内玩耍，12:00在贾峪镇桥头饭店（荥阳市警察学校南300米）就餐。
10月31日9点左右由家人驾车前往洛阳，17:50左右返回家中。
11月1-2日正常到学校上课。
11月3-4日居家未外出。
病例24：男，15岁，病例20的哥哥，就读于荥阳市实验高中，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村3队鹿村社区10号楼。
10月22日-29日在学校上课。
10月30日13:00到荥阳市大光明眼镜店（万山路），13:15左右到蜜雪冰城（万山路店），13:40左右到贾峪镇渔香情饭店（桃贾路）就餐，20:00到贾峪镇鹿村3队鹿村社区15号楼。
10月31日11:00到二七区马寨镇喜迎汇婚宴酒店。
11月1日-4日正常在学校上课。
病例25：女，6岁，就读于荥阳市洞林水岸小学，现住地：荥阳市贾峪镇新田城书香苑3号楼。
10月20日-22日正常在学校上课。
10月23日11：00前往中原区林山寨社区服务中心接种疫苗，12:00去郑州文化宫路98号院，15:00左右到河南省职工医院口腔科就诊。
10月24日13:00到新田城农夫乐园游玩，17:30左右前往宏佳超市（郑州市实验中等专业学校附近）购物。
10月25日-29日在学校上课。
10月30日13:00左右到新田城农夫乐园。
10月31日在家，期间曾到过同楼层邻居家。
11月1日-2日在学校上课。
目前，进一步的流调工作还在进行中，对调查出来新的密切接触者和密接的密接，我们将按照相关规定严格进行管控。
为切实保障广大市民健康，提醒与上述人员在相同时间段、相关地点有相同活动轨迹的市民，请立即向当地社区或疫情防控部门报备，并配合做好个人核酸检测、隔离管控等相关措施。
郑州市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室
2021年11月7日#郑州战疫加油#
关于我市新增确诊病例和无症状感染者活动轨迹的通报
截至11月7日9:00，郑州市共发现13例确诊病例和17例无症状感染者，均已闭环转至我市新冠肺炎定点医院救治，现将其中12例活动轨迹通报如下：
病例14：女，6岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇恒大山水城三期。
10月20日8:00正常到学校上课，17:00到银色美之家理发店（贾峪镇新田城一期G区），21:00返回家中后未外出。
10月21日活动轨迹同20日。
10月22日8:00正常到学校上课。
10月23-24日居家未外出。
10月25-29日活动轨迹同20日。
10月29日正常到学校上课。
10月30日 8:00到张怀章诊所（荥阳市贾峪镇），9：00到银色美之家理发店，13:00至新田城蜗牛公园，约16：00到银色美之家理发店，18:00到丹尼斯全日鲜（荥阳市新田大道）。
10月31日9:00到银色美之家理发店。
11月1日、2日活动轨迹同20日。
病例15：男，45岁，个体人经营者，与病例19同餐，现住地：荥阳市贾峪镇老供销社仓库院。
10月23日-24日居家未外出。
10月29日-30日在荥阳市洞林磨料模具厂（贾峪镇老供销社仓库院内）工作。
10月31日10:30左右到荥阳市豫龙镇赵家垌红沟村1组。
11月1日19:00到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近）就餐。
11月2日8:00左右到石佛沟村7组。
11月3日10:00左右到上湾村大队部参加全员检测。
病例16：女，36岁，与病例20同餐、同游，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村10号楼。
10月20日5:40到贾峪镇第一中学，7:30到邢村小学，17:10到邢村小学，20:00到贾峪镇第一中学。
10月21日15:50到富悦生鲜超市（荥阳市红石街），其他活动轨迹同20日。
10月22日活动轨迹同20日。
10月23日14:40到贾峪镇奥特莱斯商场购物。
10月24日居家未外出。
10月25日-27日活动轨迹同20日。
10月28日10:20到富悦生鲜超市，其他活动轨迹同20日。
10月29日17:00到天天烧饼（荥阳市邢村菜市场），其他活动轨迹同20日。
10月30日19:00到同社区朋友家。
10月31日10：00到喜迎汇婚宴酒店（二七区马寨镇），
13:48到贾峪镇马沟村。
11月1日活动轨迹同20日。
11月2日17:00到天天烧饼（荥阳市邢村菜市场），20:00到贾峪镇第一中学学校门口粮油店，其他活动轨迹同20日。
11月3日和4日均于12:00左右到鹿村村委门口做核酸检测。
病例17：女，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇双楼郭村南尚炉。
10月20-10月22日正常到学校上课。
10月23日15:00到荥阳市邢村社区11号楼。
10月24日10:00参加汜河集会，15:00回到家后未外出。
10月25-10月29日正常到学校上课。
10月30日20:00到马记烩面（贾峪街）就餐。
10月31日在村里活动。
11月1-2日正常到学校上课。
病例18：女，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市恒大山水城四期121号楼。
10月20-22日正常到学校上课。
10月23日8:30到二七区马寨红舞裙艺术中心。
10月24日居家未外出。
10月25-29日正常到学校上课。
10月30日8:30到二七区马寨红舞裙艺术培训中心。
10月31日居家未外出。
11月1日17:00到小区附近张干生鲜超市购物。
11月2日居家未外出。
病例19：女，6岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇五龙路北段万福花园3栋。
10月20日-22日正常到学校上课。
10月23日9:00到二七区马寨红舞裙艺术培训中心。
10月24日居家未外出。
10月25日-29日正常到学校上课。
10月30日8:50到二七区马寨红舞裙艺术培训中心，15：00到塔山旅游休闲度假区。
10月31日12:30到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近），15:00左右到万福源超市（荥阳市洞林水岸西北侧约10米）。
11月1日7:40到学校上课，19:00到川菜馆（荥阳市021县道与五龙路交叉口附近）。
11月2日正常到学校上课。
病例20：男，7岁，就读于荥阳市贾峪镇洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村小区10号楼。
10月21-22日正常到学校上课。
10月23日13:00前往贾峪镇奥特莱斯商场购物，15：30到二七区马寨镇好又多购物广场。
10月24日11:40和16:40到荥阳市实验高中门口接人，未进入。
10月25-29日正常到学校上课。
10月30日13:00到荥阳市大光明眼镜店（万山路），13:15左右前往蜜雪冰城（万山路店），13：40前往贾峪镇渔香情饭店（桃贾路）就餐。
10月31日10：00前往二七区马寨镇喜迎汇婚宴酒店就餐。
11月1-2日正常到学校上课。
11月3日居家未外出。
病例21：女，22岁，为病例4的舞蹈老师，现住址:楚村红舞裙艺术培训中心宿舍(贾峪镇桃贾路楚村小学南苏宁易购4楼)。
10月24日在红舞裙艺术培训中心（贾峪镇桃贾路楚村小学南苏宁易购2楼）教学，19:54-21:03乘坐地铁由市民中心站至康宁街站，21:05-22:00在郑东新区恒兴嘉苑附近生产队大食堂（莲湖路），后到乐购生活超市（莲湖路）购物，22:41入住水云轩酒店（郑州东站店）。
10月25日11:32-12:15乘坐地铁由骨科医院站至郑州火车站，12:46乘坐K742次列车（18号车厢）从郑州到商丘。
10月25日-29日在商丘市活动。
10月29日11:35乘坐Z145次列车（4号车厢）从商丘到郑州，13:41-14:18乘坐地铁由郑州火车站至市民中心站。
10月30-31日在红舞裙艺术培训中心教学。
11月1日在红舞裙艺术培训中心宿舍未外出。
11月2日19:50-20:52乘坐地铁由市民中心站到康宁街站，20:55-23:00在郑东新区恒兴嘉苑附近生产队大食堂（莲湖路），23:25入住郑东新区偶遇精品酒店（郑州东站万科誉店）。
11月3日10:00-10:41乘坐地铁由骨科医院站至燕庄站，随后到金水区未来路街道海燕花苑3号楼，16:23到丹尼斯(未来店)买菜。
11月4日11:30前往河南中医药大学第三附属医院大厅，11:53前往河南省人民医院大厅，12:10—12:23在河南省人民医院北门核酸检测点做核酸检测。15:00-16:00在金水升龙广场A区1层（曼哈顿）逛街。
11月5日在金水区未来路街道海燕花苑3号楼未外出。
病例22：男，3岁，贾峪镇第一中心幼儿园(荥阳市北大路)，现住址：荥阳市贾峪镇路岗社区27号楼。
10月20日-22日正常到学校上课。
10月23日14:00到汉拿山汤泉（新田城）。
10月24日11:20-14:00到豫锦生态园饭店（陇海路）就餐。
10月25日-29日正常在学校上课。
10月30日9:00-9:20到贾峪镇朱铁石诊所就诊。
10月31日8:40-9:40到京襄城遗址生态园游玩，9:40左右到京襄城家园超市。
11月1日-2日在学校上课。
病例23：女，7岁，就读于荥阳市洞林水岸小学，现住址：荥阳市贾峪镇恒大山水城1期99号楼。
10月22日正常到学校上课。
10月23-24日居家未外出。
10月25-27日正常到学校上课。
10月28日16:20左右到恒大山水城2期张仲景大药房购药，16:30左右到恒大山水城4期菜鸟驿站取快递。
10月29日正常到学校上课。
10月30日8:30在社区内玩耍，12:00在贾峪镇桥头饭店（荥阳市警察学校南300米）就餐。
10月31日9点左右由家人驾车前往洛阳，17:50左右返回家中。
11月1-2日正常到学校上课。
11月3-4日居家未外出。
病例24：男，15岁，病例20的哥哥，就读于荥阳市实验高中，现住址：荥阳市贾峪镇鹿村3队鹿村社区10号楼。
10月22日-29日在学校上课。
10月30日13:00到荥阳市大光明眼镜店（万山路），13:15左右到蜜雪冰城（万山路店），13:40左右到贾峪镇渔香情饭店（桃贾路）就餐，20:00到贾峪镇鹿村3队鹿村社区15号楼。
10月31日11:00到二七区马寨镇喜迎汇婚宴酒店。
11月1日-4日正常在学校上课。
病例25：女，6岁，就读于荥阳市洞林水岸小学，现住地：荥阳市贾峪镇新田城书香苑3号楼。
10月20日-22日正常在学校上课。
10月23日11：00前往中原区林山寨社区服务中心接种疫苗，12:00去郑州文化宫路98号院，15:00左右到河南省职工医院口腔科就诊。
10月24日13:00到新田城农夫乐园游玩，17:30左右前往宏佳超市（郑州市实验中等专业学校附近）购物。
10月25日-29日在学校上课。
10月30日13:00左右到新田城农夫乐园。
10月31日在家，期间曾到过同楼层邻居家。
11月1日-2日在学校上课。
目前，进一步的流调工作还在进行中，对调查出来新的密切接触者和密接的密接，我们将按照相关规定严格进行管控。
为切实保障广大市民健康，提醒与上述人员在相同时间段、相关地点有相同活动轨迹的市民，请立即向当地社区或疫情防控部门报备，并配合做好个人核酸检测、隔离管控等相关措施。
郑州市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室
2021年11月7日#郑州战疫加油#
【元灭亡之后，明朝为什么不把元的所有疆域都恢复过来？】
明朝打败元朝，已经是一种幸运，更遑论恢复元朝的所有疆域了。
而且，元朝的疆域也仅是地图疆域、名元朝义疆域，或者说曾经打下来的疆域。
大蒙古帝国，巅峰之后便立即跳水。
灭掉南宋之后，蒙古人遭遇了边际收益递减的问题。南宋以外的地方，蒙古人勉强还能打下来，但成本已经急剧上升。
这时候，即便能打下来，蒙古人也很难在当地建立统治。
帝国包容多样性，但包容多样性的帝国必须要有一个故事、一个政治秩序。罗马帝国要有罗马的帝国故事、要有罗马的政治秩序。
大蒙古帝国，也要遵循这个帝国定律。
所以，包容多样性的帝国，也要用自己的故事和政治秩序抹平多样性。
于是，帝国的单一性与地区的多样性，就形成了一对矛盾。
大蒙古帝国以及大元帝国，不可避免地遭遇了这对矛盾。而且，横扫欧亚大陆的蒙古人并没有解决这个矛盾的能力。
蒙古人虽然武功卓著，却文治匮乏。除了军事，他们的一切都是落后的。蒙古人面对自己打下来的庞大疆域，只有两条路可以选：
一条是保持传统，蒙古人还是横扫欧亚大陆的蒙古人。然而，这种马背上的蒙古人却无法在当地建立统治，最后只能退回草原。
一条是融入当地，蒙古人变成了波斯人、俄罗斯人和中国人。然而，这种被同化的蒙古人已经不是当初的蒙古人了。
于是，地域和民族的多样性，压倒了帝国的单一性。这是巅峰之后的蒙古人，所必然遭遇到的趋势。
这是趋势，而不再仅仅是个矛盾或问题。
在东方，大元帝国在保持传统和融入当地的纠结中，就被更具当地特色的大明帝国消灭掉了。
在西方，大元帝国倒下的11年前，旭烈兀建立伊利汗国先是迅速突厥化，也就是融入了当地，但随即又被更具当地特色的各方力量所肢解。
在中部，身处四战之地的察合台汗国，在窝阔台汗国、伊利汗国、金帐汗国和大元帝国的包围打击之下，快速分裂。西察合台出现了突厥化，崛起了帖木儿帝国。东察合台虽然被灭，但保持了蒙古传统，一直持续到清朝。
在北方，金帐汗国存在了两百多年，虽然努力融入当地，却还是无法得到俄罗斯王公们的认同。先是分裂为喀山、阿斯特拉罕、克里米亚等一些小的汗国，后来又被崛起的俄罗斯逐渐吞并。
就大元帝国来说，其最大的贡献就是扩大了当今中国版图的基本盘。甚至，我们都可以说，现代中国的南方界限是蒙古人划定的。
赵匡胤玉斧一劈，放弃了大渡河以外的土地。所以，宋以后，这些地方就是外国。但是，蒙古人重新把云南和西藏纳入了中国版图。
灭掉南宋之后，蒙古人也向东南亚进行了扩张，却都遭遇了失败。而之所以失败，不是因为蒙古人变弱了，而是因为边际成本已经无法被边际收益所抹平。
蒙古人试图从海上进攻越南南部的战婆，但遭遇了占婆人的坚壁清野；还试图从越南北部的安南进攻占婆，却被安南两次击败。
蒙古人还进攻过缅甸和泰国，但最后都无法在当地建立统治，最后只能悻悻退回。蒙古人进攻过爪哇，但也没有成功。
凡是蒙古人打下来的地方，几乎都被纳入当今中国的版图；而凡是蒙古人没有打下来的地方，几乎都成了外国。
至于更东方的朝鲜和日本，也是如此。
朝鲜仅是臣服，却说不上征服。因为朝鲜的内部反抗势力始终没有被消灭。忽必烈两次进攻日本，却都以失败告终。
不是朝鲜和日本的实力有多强，也不是蒙古人的力量跳水了，甚至都不能说这两个国家的运气有多好。真正的原因就是帝国扩张是有成本的。当扩张收益不足以抹平扩张成本的时候，扩张总会遭遇失败。
至于明朝打败元朝的原因，第一个就是边际成本太高、边际收益不足，蒙古人无法有效统治中国南方。
所以，大元帝国最先失去控制的地方，是中国南方。具体来说，就是南宋曾经统治过的地方。
“崖山之后无中国”，一批南宋精英葬身海底了。但是，精英们的衣钵魂魄并未消失，两宋王朝的国族意识一直非常强悍。
开始，仅是一些不满元朝统治的小碎片，在农民起义中，自发形成了具有当地特色的割据政权或军事力量。这些人首先要反的，就是元朝。
随后，这些小碎片开始上演战国争霸，逐渐汇集形成了几个大的军阀，长江上游的明玉珍、长江中游的陈友谅、长江下游的朱元璋、苏浙一带的张士诚以及浙江南部的方国珍。
长江流域，是当时中国经济最为发达的地区。
同时，长江流域更南，还有两个忠于元朝的军阀，福建的陈友定和广东的何真。但这两个军阀不仅本身处于边缘地带，而且根本无力扭转形势。
最后，战国争霸后，朱元璋胜出，成功锁定了除四川以外的整个中国南方。
而明朝打败元朝的第二个原因，就是多样性与单一性的矛盾。
相对大蒙古帝国和大元帝国的单一性，更具文明优势的中原多样性开始集中力量，发动统一战争。
历代统一战争，都是从北向南。只有明朝统一，是从南向北。前者是儒家情境下的地理胜出和实力胜出；后者则是中原农耕文明对草原游牧文明的竞争胜出。
朱元璋北伐，与东晋的刘裕北伐，都是首先从山东开始。因为锁定山东之后，便可对河南、河北发动最高效率的进攻。
历史总是押着同样的韵脚。
不是历史故意追求相似的韵脚，而是历史也要算经济账。大家都会选择最高效率的那个韵脚。
占领山东与河南之后，明朝军队终于踏上了河北大地，并直取元大都。在封锁燕山山脉之后，朱元璋就可以关起门来重整山河，而元朝的统治也就只能落幕收场。
从河北平原出击山西高地、从山西高地出击关中形胜。大明的统一攻略，与历代王朝的统一攻略，几乎截然相反。
在明朝面前，什么关中铁律吊打中原、什么山西高地俯瞰四方，全都成了纸上谈兵。但是，这些个纸上谈兵恰恰是效率最高的方式。
为什么明朝要反其道而行之？
大趋势的从南扫北，就一定会遭遇这种被动局面。大明帝国只能逆天操作。而大元帝国，只要不放弃山西高地，就有望重新收拾中原山河。
但是，就像伊利汗国、金帐汗国的覆灭一样，蒙古人在东亚只能覆灭的更为彻底。
到底是保持传统还是融入当地，蒙古人始终纠结。在纠结之中，大元帝国不仅无力提前终结南方混战，而且还在自我消耗中无力抵挡明朝的进攻。
而大明却不存在这种纠结。目标就是取代大元，使命就是驱除鞑虏。
但是，朱元璋的大明仅仅是要对标宋朝吗？
大明的野心，不止于此。大明要继承蒙古大元的全部政治遗产。所以，朱元璋和朱棣父子就不会允许北元的存在。天无二日，大明一定要穷追漠北。
然而，随着大明的疆域扩大到极限，大蒙古国与大元帝国所遭遇的问题，也会成为明朝的问题。
明朝超过元朝的地方，就是对越南进攻。元朝在越南一败涂地，但明朝曾经占领了云南，且建立了交趾布政司。
但交趾布政司也就存在了20余年。
一是因为朱元璋划定了不征之国，这跟赵匡胤斧劈大渡河是一个套路；二是因为明朝也遭遇了边际收益递减的问题，简单说就是经济上不划算。
我们不要以现代为基准算经济账，而要以古代为基准算经济账。如果大明定都南京，那么，就有可能保住交趾布政司。你看东吴就行了。但是，大明定都北京了，那么，交趾承铉布政司就一定要让位于草原事务。
地理远近，决定了打击半径。打击半径，也就决定了扩张的成本和效益。在当时，就是无法解决的问题。
但是，我们必须承认大明是个帝国，而宋朝只是个王朝。大明有征服草原世界的雄心壮志和努力尝试，而宋朝却在这方面明显不足。
至于明朝为什么不能恢复大元的全部疆域的问题，实际上，这个问题的前提就不成立。
因为除了蒙古地区外，大明几乎全部恢复了大元的全部疆域。甚至，更胜一筹，一度还把军事力量和统治秩序投放到了越南。
那么，西部的察合台汗国、伊利汗国和金帐汗国呢？
这些个地方，勉强属于大蒙古帝国。元朝仅是大蒙古帝国的宗主国。但忽必烈之后，大元这个宗主也就名存实亡了。这些汗国不仅不服宗主，而且还要进攻宗主。到了后来，这些汗国不在进攻大元、也不闹事了，因为自顾不暇。
明朝只能继承大元的政治遗产，却无力超越大元，猛追大蒙古帝国了。
但是，大蒙古帝国也仅是一个空头支票，停留在概念里，都是蒙古人统治，却根本无法落地，形成统一帝国。
那么，明朝为什么不能继续向西，成就一个明朝版的大蒙古国呢？
明朝和元朝一样，故事的公约性还不够大，政治秩序也就难以继续投送了。
甚至，明朝比蒙古还不如。
因为明朝讲的是儒家故事、建的是儒家秩序。这个故事、这套秩序，连蒙古草原都难以控制。
而真正实现中原和草原一统，以及重收汉唐故土西域，还要等到清朝出手。在近代，清朝不成功，因为老大帝国这艘巨轮难以轻易转向。而在古代，清朝很成功，因为清朝已经把中央帝国的统治边界扩展到了极限。
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
明朝打败元朝，已经是一种幸运，更遑论恢复元朝的所有疆域了。
而且，元朝的疆域也仅是地图疆域、名元朝义疆域，或者说曾经打下来的疆域。
大蒙古帝国，巅峰之后便立即跳水。
灭掉南宋之后，蒙古人遭遇了边际收益递减的问题。南宋以外的地方，蒙古人勉强还能打下来，但成本已经急剧上升。
这时候，即便能打下来，蒙古人也很难在当地建立统治。
帝国包容多样性，但包容多样性的帝国必须要有一个故事、一个政治秩序。罗马帝国要有罗马的帝国故事、要有罗马的政治秩序。
大蒙古帝国，也要遵循这个帝国定律。
所以，包容多样性的帝国，也要用自己的故事和政治秩序抹平多样性。
于是，帝国的单一性与地区的多样性，就形成了一对矛盾。
大蒙古帝国以及大元帝国，不可避免地遭遇了这对矛盾。而且，横扫欧亚大陆的蒙古人并没有解决这个矛盾的能力。
蒙古人虽然武功卓著，却文治匮乏。除了军事，他们的一切都是落后的。蒙古人面对自己打下来的庞大疆域，只有两条路可以选：
一条是保持传统，蒙古人还是横扫欧亚大陆的蒙古人。然而，这种马背上的蒙古人却无法在当地建立统治，最后只能退回草原。
一条是融入当地，蒙古人变成了波斯人、俄罗斯人和中国人。然而，这种被同化的蒙古人已经不是当初的蒙古人了。
于是，地域和民族的多样性，压倒了帝国的单一性。这是巅峰之后的蒙古人，所必然遭遇到的趋势。
这是趋势，而不再仅仅是个矛盾或问题。
在东方，大元帝国在保持传统和融入当地的纠结中，就被更具当地特色的大明帝国消灭掉了。
在西方，大元帝国倒下的11年前，旭烈兀建立伊利汗国先是迅速突厥化，也就是融入了当地，但随即又被更具当地特色的各方力量所肢解。
在中部，身处四战之地的察合台汗国，在窝阔台汗国、伊利汗国、金帐汗国和大元帝国的包围打击之下，快速分裂。西察合台出现了突厥化，崛起了帖木儿帝国。东察合台虽然被灭，但保持了蒙古传统，一直持续到清朝。
在北方，金帐汗国存在了两百多年，虽然努力融入当地，却还是无法得到俄罗斯王公们的认同。先是分裂为喀山、阿斯特拉罕、克里米亚等一些小的汗国，后来又被崛起的俄罗斯逐渐吞并。
就大元帝国来说，其最大的贡献就是扩大了当今中国版图的基本盘。甚至，我们都可以说，现代中国的南方界限是蒙古人划定的。
赵匡胤玉斧一劈，放弃了大渡河以外的土地。所以，宋以后，这些地方就是外国。但是，蒙古人重新把云南和西藏纳入了中国版图。
灭掉南宋之后，蒙古人也向东南亚进行了扩张，却都遭遇了失败。而之所以失败，不是因为蒙古人变弱了，而是因为边际成本已经无法被边际收益所抹平。
蒙古人试图从海上进攻越南南部的战婆，但遭遇了占婆人的坚壁清野；还试图从越南北部的安南进攻占婆，却被安南两次击败。
蒙古人还进攻过缅甸和泰国，但最后都无法在当地建立统治，最后只能悻悻退回。蒙古人进攻过爪哇，但也没有成功。
凡是蒙古人打下来的地方，几乎都被纳入当今中国的版图；而凡是蒙古人没有打下来的地方，几乎都成了外国。
至于更东方的朝鲜和日本，也是如此。
朝鲜仅是臣服，却说不上征服。因为朝鲜的内部反抗势力始终没有被消灭。忽必烈两次进攻日本，却都以失败告终。
不是朝鲜和日本的实力有多强，也不是蒙古人的力量跳水了，甚至都不能说这两个国家的运气有多好。真正的原因就是帝国扩张是有成本的。当扩张收益不足以抹平扩张成本的时候，扩张总会遭遇失败。
至于明朝打败元朝的原因，第一个就是边际成本太高、边际收益不足，蒙古人无法有效统治中国南方。
所以，大元帝国最先失去控制的地方，是中国南方。具体来说，就是南宋曾经统治过的地方。
“崖山之后无中国”，一批南宋精英葬身海底了。但是，精英们的衣钵魂魄并未消失，两宋王朝的国族意识一直非常强悍。
开始，仅是一些不满元朝统治的小碎片，在农民起义中，自发形成了具有当地特色的割据政权或军事力量。这些人首先要反的，就是元朝。
随后，这些小碎片开始上演战国争霸，逐渐汇集形成了几个大的军阀，长江上游的明玉珍、长江中游的陈友谅、长江下游的朱元璋、苏浙一带的张士诚以及浙江南部的方国珍。
长江流域，是当时中国经济最为发达的地区。
同时，长江流域更南，还有两个忠于元朝的军阀，福建的陈友定和广东的何真。但这两个军阀不仅本身处于边缘地带，而且根本无力扭转形势。
最后，战国争霸后，朱元璋胜出，成功锁定了除四川以外的整个中国南方。
而明朝打败元朝的第二个原因，就是多样性与单一性的矛盾。
相对大蒙古帝国和大元帝国的单一性，更具文明优势的中原多样性开始集中力量，发动统一战争。
历代统一战争，都是从北向南。只有明朝统一，是从南向北。前者是儒家情境下的地理胜出和实力胜出；后者则是中原农耕文明对草原游牧文明的竞争胜出。
朱元璋北伐，与东晋的刘裕北伐，都是首先从山东开始。因为锁定山东之后，便可对河南、河北发动最高效率的进攻。
历史总是押着同样的韵脚。
不是历史故意追求相似的韵脚，而是历史也要算经济账。大家都会选择最高效率的那个韵脚。
占领山东与河南之后，明朝军队终于踏上了河北大地，并直取元大都。在封锁燕山山脉之后，朱元璋就可以关起门来重整山河，而元朝的统治也就只能落幕收场。
从河北平原出击山西高地、从山西高地出击关中形胜。大明的统一攻略，与历代王朝的统一攻略，几乎截然相反。
在明朝面前，什么关中铁律吊打中原、什么山西高地俯瞰四方，全都成了纸上谈兵。但是，这些个纸上谈兵恰恰是效率最高的方式。
为什么明朝要反其道而行之？
大趋势的从南扫北，就一定会遭遇这种被动局面。大明帝国只能逆天操作。而大元帝国，只要不放弃山西高地，就有望重新收拾中原山河。
但是，就像伊利汗国、金帐汗国的覆灭一样，蒙古人在东亚只能覆灭的更为彻底。
到底是保持传统还是融入当地，蒙古人始终纠结。在纠结之中，大元帝国不仅无力提前终结南方混战，而且还在自我消耗中无力抵挡明朝的进攻。
而大明却不存在这种纠结。目标就是取代大元，使命就是驱除鞑虏。
但是，朱元璋的大明仅仅是要对标宋朝吗？
大明的野心，不止于此。大明要继承蒙古大元的全部政治遗产。所以，朱元璋和朱棣父子就不会允许北元的存在。天无二日，大明一定要穷追漠北。
然而，随着大明的疆域扩大到极限，大蒙古国与大元帝国所遭遇的问题，也会成为明朝的问题。
明朝超过元朝的地方，就是对越南进攻。元朝在越南一败涂地，但明朝曾经占领了云南，且建立了交趾布政司。
但交趾布政司也就存在了20余年。
一是因为朱元璋划定了不征之国，这跟赵匡胤斧劈大渡河是一个套路；二是因为明朝也遭遇了边际收益递减的问题，简单说就是经济上不划算。
我们不要以现代为基准算经济账，而要以古代为基准算经济账。如果大明定都南京，那么，就有可能保住交趾布政司。你看东吴就行了。但是，大明定都北京了，那么，交趾承铉布政司就一定要让位于草原事务。
地理远近，决定了打击半径。打击半径，也就决定了扩张的成本和效益。在当时，就是无法解决的问题。
但是，我们必须承认大明是个帝国，而宋朝只是个王朝。大明有征服草原世界的雄心壮志和努力尝试，而宋朝却在这方面明显不足。
至于明朝为什么不能恢复大元的全部疆域的问题，实际上，这个问题的前提就不成立。
因为除了蒙古地区外，大明几乎全部恢复了大元的全部疆域。甚至，更胜一筹，一度还把军事力量和统治秩序投放到了越南。
那么，西部的察合台汗国、伊利汗国和金帐汗国呢？
这些个地方，勉强属于大蒙古帝国。元朝仅是大蒙古帝国的宗主国。但忽必烈之后，大元这个宗主也就名存实亡了。这些汗国不仅不服宗主，而且还要进攻宗主。到了后来，这些汗国不在进攻大元、也不闹事了，因为自顾不暇。
明朝只能继承大元的政治遗产，却无力超越大元，猛追大蒙古帝国了。
但是，大蒙古帝国也仅是一个空头支票，停留在概念里，都是蒙古人统治，却根本无法落地，形成统一帝国。
那么，明朝为什么不能继续向西，成就一个明朝版的大蒙古国呢？
明朝和元朝一样，故事的公约性还不够大，政治秩序也就难以继续投送了。
甚至，明朝比蒙古还不如。
因为明朝讲的是儒家故事、建的是儒家秩序。这个故事、这套秩序，连蒙古草原都难以控制。
而真正实现中原和草原一统，以及重收汉唐故土西域，还要等到清朝出手。在近代，清朝不成功，因为老大帝国这艘巨轮难以轻易转向。而在古代，清朝很成功，因为清朝已经把中央帝国的统治边界扩展到了极限。
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《我们要互相亏欠，要不然凭何怀缅》
——如梦有感
赶在假期的最后看完了如梦之梦。
确实是鸿大的剧作。空间、时间的交叠，情节的展现，灯光布景的设计……都堪称一绝。同时也被剧中人波澜起伏的命运和生死相交的轮回震撼到落泪。
在一个个虚实交错的情节中，我总是为“被留下”的人而心疼。
生活总是不尽如人意，总有人想逃离但也有人选择继续。最难过的事情莫过于“我还在硬着头皮咬着牙想要牵着你的手走向柳暗花明，但你却早已另作打算，只等一个契机金蝉脱壳，风过无痕”。正如五号和妻子同样承受了丧子之痛、同样在压抑的日常中挣扎，但五号还是买了两张全价票、想着通过一些事情去寻回、去治愈、去继续。但妻子却想着离开、想着醒来、想着告别一切和新的人重新来过。
庄如梦有奇术，可穿梭于梦境。但前提是，他已无家人、孑然一身。所以无论去哪，便也无牵无挂。但世上绝大多数人都不是庄如梦。所谓隐于梦，不过就是给自己的脆弱和逃避找一个冠冕堂皇又华丽浪漫的借口。离开者选择一走了之，仿若新生，有了新人忘了旧人倒是容易。那被留下的人呢？过去是实实在在的现实，心口是历历在目的回忆。如果被留下的人又恰好用情至深，那便等于画地为牢，被宣判终生孤寂。可……又凭什么呢？其实这是不负责任。
不过世上人的道德水平与责任认知不尽相同，现实中也无法统一要求。正如同样打针抽血，有的人抿紧嘴唇不做声，有的人哭天喊地抹眼泪。每个人对于痛苦的承受程度不同，而人本身都有自救意识，觉得快扛不住了，就会想逃。什么道德、责任、同理心，都不如自己的命重要。所以无解。只能祈祷。祈祷对方和自己有着一样的承受力，没有异心地向同一个地方走。
如梦就像一个轮回。在五号的婚姻中，五号是被留下的。但再另一段关系中，被留下的却是江红。
不过江红被留下的原因却和五号不尽相同，多多少少夹杂了她自己的怯懦。
我刚开始并没有读懂江红的故事，一度觉得五号和她那么合拍，都听过彼此心底最深处的故事，也做过最亲密的事情，还一起历险寻踪，但到最后却草草作别，挺可惜的。一度觉得五号应该再大胆一些、再坚持一些，带江红走，或者陪江红留下。不然，一个那么惊艳的人出现在她枯槁的生命中，然后又离开，她以后可怎么活。
但后来再次读了几遍第七颗煎蛋的梦境，才慢慢了悟，他们的分别不怪五号，主要原因还是在江红。她没有勇气去面对，也没做好准备。
她之前在巴黎的生活，就像轮回的煎蛋梦境一样，“麻木—忧郁—缅怀—再麻木”，周而复始。她没勇气迈出突破的一步，在第五颗煎蛋的时候依旧没有勇气。而每个人都是自己的审判官，如果自己没做好准备，那便谁也勉强不了。五号带不走她，她生命中任何的过客都带不走她。
但这些惊艳了生命的过客，还是在她心里种下了关于“突破”的种子。所以在第七颗煎蛋的时候终于质变，她选择打破原地周而复始的踌躇，继续向前。所以她退了房子，奔向远方。
五号和她确实合拍，但五号明显比她勇敢，带着略显偏执的纯粹。所以，这是一场注定错过的相交。好可惜。估计她往后余生再未遇到像五号这般的人儿，不然她也不会在最后感慨“如果第五颗蛋就煎成功，我在想，我是不是进入了另外一个轨道？那一条道路就不会走到今天这一步？”
如果说五号的被留下让人心疼，江红的被留下让人惋惜，那顾香兰的被留下则多多少少有了些咎由自取的意味。
可好像话也不能这么说，毕竟顾香兰的眼界、能考虑到的深度，都基于她受到的教育。但显然，顾香兰虽然精通琴棋书画等文雅之事，但在教育方面确实是缺失的。
所以，伯爵一心给她规划的美好未来她理解不了也够不到。她不懂中西方的文化差异，也不懂伯爵身边的资源要如何利用。听话听音、繁文缛节对她而言是种繁琐，所以她更喜欢爱恨都宣之于口、情绪都鲜活炙热的贫民窟艺术家。这些人的情绪都是外放不内敛的，很好懂，她不用猜。
所以她错过了很多机会。
明明可以利用伯爵夫人的身份去大展宏图，但到最后硬是变成了又一场“以色侍人”的故事。但古人云：以色侍人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。
容颜终会老去，正如最后她就连做模特也会被新人顶替。更何况她还不断做事去挑战伯爵的底线，也没有形成自己的核心竞争力，一切都依附伯爵。这份失衡的爱又能持续多久呢？
其实当时去巴黎就是一个错误，人还是要一步一步脚踏实地地实现自己的梦想。一次性跨越的层次太多，跳跃太快，就会有些“消化不良”。所以才会有一个词，叫“无福消受”。不过不否认她的一腔孤勇与义无反顾。这确实也是顾香兰这个角色的闪光点。
倒是伯爵比较让人心疼。
很多影评中都说他承诺给顾香兰的自由是冠冕堂皇、假大空的口头主义。但在我看来，他对顾香兰的爱其实还蛮纯粹的。
文中对于他和顾香兰初遇的描写，更多地突出了朦胧、清纯的东方美，而没有把顾香兰塑造成机灵魅惑的小狐狸。其实在他心中，顾香兰应该就像出淤泥而不染的雨荷一样吧。曲线玲珑、含羞带怯、一颦一笑都带着美好与天真，彰显着东方的神秘与高贵。他爱这份美好也想守护这份美好，所以他娶她、帮她赎身。带她去法国、请老师教她学画，带她认识自己的朋友。他其实是想给她一个美好未来的，这些也落在了行动上。奈何……
如果说他真的有错，就是错在他没有深入了解顾香兰、没有清晰的意识到两个人思想上的差异。而他终其一生，基本也在为这些错误埋单。
现实离他的初衷相差太多。预想中的举案齐眉最后变成横眉冷对，终是一地鸡毛。他被糟心的现实逼得一退再退，当退无可退又恰好有个机会可以隐姓埋名时，他便果断选择了逃离，其实也情有可原。
同样被留下的还有王德宝。
当看到他出现，怯生生地说着“对不起，我不太会说法文”时，我第一次落泪。这世间处处是有情人，却也处处是错过事。
终是物是人非了。
但好在上天赋予了王德宝天真的心性。即便经历了这么多，他依然天真。所以，在得到了顾香兰之后的那段日子，他应该是真的快乐吧。好歹是有过一段吃到糖的日子。
故事的最后，所有的人都有了领悟。
顾香兰说：其实我们一辈子就好像一出戏，这出戏是我们自己编的，戏中谁是好人、谁是坏人，是我们自己在决定。到后来，时间久了，也都不重要。等戏演完了，落幕了，我们可以就可以离场了。为她颠沛流离的一生画上了句点。
江红说：我觉得，让一刹那的时间扩大成永恒不散的记忆，还不如满满地活在那一刹那之中。就好了。“我和你可以有那么一段时间在一起，而且可以那么的好，就好了。”为自己周而复始的忧郁画上了句点。
五号说：我现在才知道这个世界，我们的身体，是我们自己一砖一瓦盖起来的，我们是自己的建筑师，盖了自己的房子。我故事讲完了，终于懂了，这次这个房子没有盖好，希望以后有机会盖得更好。为他曲折破碎的一生画上了句点。
但通读全剧之后，我还是觉得五号何其无辜。他的房子盖得很好，荒唐的是命运。
但看了别的解析，有说五号是伯爵的再世。但即便如此，前世的恩怨为何要让再世去偿还呢？喝了孟婆汤，走了奈何桥，前世的恩恩怨怨，不是都要放下了吗？况且前世的伯爵也不是罪孽深重。
不过算了，人这一辈子，多得是解释不清的事情，就像五号的发烧。痛苦面前，有人寻根究底、有人遁入梦境。都是选择。
来来往往，聚散离别，又有谁说的清呢？
其实不仅剧中的他们，甚至茫茫人海中的我们，也都是这样，看似铭记实则混沌的过了一生。
所有纠结往复，终却像黄粱一梦。
所以故事最后的那段吟诵就显得颇具禅意—
有没有谁，看见过我的脸？
我想我记得，我想我忘了，
你曾经在我梦里徘徊；
我想我记得，我想我忘了，
我曾在你的故事里歌唱；
我想我记得，我想我忘了。
Ps:
之前一直知道《如梦之梦》是殿堂级的话剧著作，但深入了解并通读剧本还是因为肖战。
原先想看如梦，因为想看肖战动情走心的演绎，但看完全本之后，便又多了对于故事呈现、灯光舞美、走场设计的期待。
只读文字便如此震撼，身临其境又会是怎样触动人心的感受呢？
原先觉得一定要抢上本，因为听说肖战戏份多；但现在觉得下本也不错，因为比起五号经历中那种持久弥漫的、平缓的压抑，顾香兰大起大落的一生便显得尤为有张力。
都是好故事。
希望自己能去看一场如梦之梦，切身感受荡气回肠的聚散之歌。
《我们要互相亏欠，要不然凭何怀缅》
——如梦有感
赶在假期的最后看完了如梦之梦。
确实是鸿大的剧作。空间、时间的交叠，情节的展现，灯光布景的设计……都堪称一绝。同时也被剧中人波澜起伏的命运和生死相交的轮回震撼到落泪。
在一个个虚实交错的情节中，我总是为“被留下”的人而心疼。
生活总是不尽如人意，总有人想逃离但也有人选择继续。最难过的事情莫过于“我还在硬着头皮咬着牙想要牵着你的手走向柳暗花明，但你却早已另作打算，只等一个契机金蝉脱壳，风过无痕”。正如五号和妻子同样承受了丧子之痛、同样在压抑的日常中挣扎，但五号还是买了两张全价票、想着通过一些事情去寻回、去治愈、去继续。但妻子却想着离开、想着醒来、想着告别一切和新的人重新来过。
庄如梦有奇术，可穿梭于梦境。但前提是，他已无家人、孑然一身。所以无论去哪，便也无牵无挂。但世上绝大多数人都不是庄如梦。所谓隐于梦，不过就是给自己的脆弱和逃避找一个冠冕堂皇又华丽浪漫的借口。离开者选择一走了之，仿若新生，有了新人忘了旧人倒是容易。那被留下的人呢？过去是实实在在的现实，心口是历历在目的回忆。如果被留下的人又恰好用情至深，那便等于画地为牢，被宣判终生孤寂。可……又凭什么呢？其实这是不负责任。
不过世上人的道德水平与责任认知不尽相同，现实中也无法统一要求。正如同样打针抽血，有的人抿紧嘴唇不做声，有的人哭天喊地抹眼泪。每个人对于痛苦的承受程度不同，而人本身都有自救意识，觉得快扛不住了，就会想逃。什么道德、责任、同理心，都不如自己的命重要。所以无解。只能祈祷。祈祷对方和自己有着一样的承受力，没有异心地向同一个地方走。
如梦就像一个轮回。在五号的婚姻中，五号是被留下的。但再另一段关系中，被留下的却是江红。
不过江红被留下的原因却和五号不尽相同，多多少少夹杂了她自己的怯懦。
我刚开始并没有读懂江红的故事，一度觉得五号和她那么合拍，都听过彼此心底最深处的故事，也做过最亲密的事情，还一起历险寻踪，但到最后却草草作别，挺可惜的。一度觉得五号应该再大胆一些、再坚持一些，带江红走，或者陪江红留下。不然，一个那么惊艳的人出现在她枯槁的生命中，然后又离开，她以后可怎么活。
但后来再次读了几遍第七颗煎蛋的梦境，才慢慢了悟，他们的分别不怪五号，主要原因还是在江红。她没有勇气去面对，也没做好准备。
她之前在巴黎的生活，就像轮回的煎蛋梦境一样，“麻木—忧郁—缅怀—再麻木”，周而复始。她没勇气迈出突破的一步，在第五颗煎蛋的时候依旧没有勇气。而每个人都是自己的审判官，如果自己没做好准备，那便谁也勉强不了。五号带不走她，她生命中任何的过客都带不走她。
但这些惊艳了生命的过客，还是在她心里种下了关于“突破”的种子。所以在第七颗煎蛋的时候终于质变，她选择打破原地周而复始的踌躇，继续向前。所以她退了房子，奔向远方。
五号和她确实合拍，但五号明显比她勇敢，带着略显偏执的纯粹。所以，这是一场注定错过的相交。好可惜。估计她往后余生再未遇到像五号这般的人儿，不然她也不会在最后感慨“如果第五颗蛋就煎成功，我在想，我是不是进入了另外一个轨道？那一条道路就不会走到今天这一步？”
如果说五号的被留下让人心疼，江红的被留下让人惋惜，那顾香兰的被留下则多多少少有了些咎由自取的意味。
可好像话也不能这么说，毕竟顾香兰的眼界、能考虑到的深度，都基于她受到的教育。但显然，顾香兰虽然精通琴棋书画等文雅之事，但在教育方面确实是缺失的。
所以，伯爵一心给她规划的美好未来她理解不了也够不到。她不懂中西方的文化差异，也不懂伯爵身边的资源要如何利用。听话听音、繁文缛节对她而言是种繁琐，所以她更喜欢爱恨都宣之于口、情绪都鲜活炙热的贫民窟艺术家。这些人的情绪都是外放不内敛的，很好懂，她不用猜。
所以她错过了很多机会。
明明可以利用伯爵夫人的身份去大展宏图，但到最后硬是变成了又一场“以色侍人”的故事。但古人云：以色侍人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。
容颜终会老去，正如最后她就连做模特也会被新人顶替。更何况她还不断做事去挑战伯爵的底线，也没有形成自己的核心竞争力，一切都依附伯爵。这份失衡的爱又能持续多久呢？
其实当时去巴黎就是一个错误，人还是要一步一步脚踏实地地实现自己的梦想。一次性跨越的层次太多，跳跃太快，就会有些“消化不良”。所以才会有一个词，叫“无福消受”。不过不否认她的一腔孤勇与义无反顾。这确实也是顾香兰这个角色的闪光点。
倒是伯爵比较让人心疼。
很多影评中都说他承诺给顾香兰的自由是冠冕堂皇、假大空的口头主义。但在我看来，他对顾香兰的爱其实还蛮纯粹的。
文中对于他和顾香兰初遇的描写，更多地突出了朦胧、清纯的东方美，而没有把顾香兰塑造成机灵魅惑的小狐狸。其实在他心中，顾香兰应该就像出淤泥而不染的雨荷一样吧。曲线玲珑、含羞带怯、一颦一笑都带着美好与天真，彰显着东方的神秘与高贵。他爱这份美好也想守护这份美好，所以他娶她、帮她赎身。带她去法国、请老师教她学画，带她认识自己的朋友。他其实是想给她一个美好未来的，这些也落在了行动上。奈何……
如果说他真的有错，就是错在他没有深入了解顾香兰、没有清晰的意识到两个人思想上的差异。而他终其一生，基本也在为这些错误埋单。
现实离他的初衷相差太多。预想中的举案齐眉最后变成横眉冷对，终是一地鸡毛。他被糟心的现实逼得一退再退，当退无可退又恰好有个机会可以隐姓埋名时，他便果断选择了逃离，其实也情有可原。
同样被留下的还有王德宝。
当看到他出现，怯生生地说着“对不起，我不太会说法文”时，我第一次落泪。这世间处处是有情人，却也处处是错过事。
终是物是人非了。
但好在上天赋予了王德宝天真的心性。即便经历了这么多，他依然天真。所以，在得到了顾香兰之后的那段日子，他应该是真的快乐吧。好歹是有过一段吃到糖的日子。
故事的最后，所有的人都有了领悟。
顾香兰说：其实我们一辈子就好像一出戏，这出戏是我们自己编的，戏中谁是好人、谁是坏人，是我们自己在决定。到后来，时间久了，也都不重要。等戏演完了，落幕了，我们可以就可以离场了。为她颠沛流离的一生画上了句点。
江红说：我觉得，让一刹那的时间扩大成永恒不散的记忆，还不如满满地活在那一刹那之中。就好了。“我和你可以有那么一段时间在一起，而且可以那么的好，就好了。”为自己周而复始的忧郁画上了句点。
五号说：我现在才知道这个世界，我们的身体，是我们自己一砖一瓦盖起来的，我们是自己的建筑师，盖了自己的房子。我故事讲完了，终于懂了，这次这个房子没有盖好，希望以后有机会盖得更好。为他曲折破碎的一生画上了句点。
但通读全剧之后，我还是觉得五号何其无辜。他的房子盖得很好，荒唐的是命运。
但看了别的解析，有说五号是伯爵的再世。但即便如此，前世的恩怨为何要让再世去偿还呢？喝了孟婆汤，走了奈何桥，前世的恩恩怨怨，不是都要放下了吗？况且前世的伯爵也不是罪孽深重。
不过算了，人这一辈子，多得是解释不清的事情，就像五号的发烧。痛苦面前，有人寻根究底、有人遁入梦境。都是选择。
来来往往，聚散离别，又有谁说的清呢？
其实不仅剧中的他们，甚至茫茫人海中的我们，也都是这样，看似铭记实则混沌的过了一生。
所有纠结往复，终却像黄粱一梦。
所以故事最后的那段吟诵就显得颇具禅意—
有没有谁，看见过我的脸？
我想我记得，我想我忘了，
你曾经在我梦里徘徊；
我想我记得，我想我忘了，
我曾在你的故事里歌唱；
我想我记得，我想我忘了。
Ps:
之前一直知道《如梦之梦》是殿堂级的话剧著作，但深入了解并通读剧本还是因为肖战。
原先想看如梦，因为想看肖战动情走心的演绎，但看完全本之后，便又多了对于故事呈现、灯光舞美、走场设计的期待。
只读文字便如此震撼，身临其境又会是怎样触动人心的感受呢？
原先觉得一定要抢上本，因为听说肖战戏份多；但现在觉得下本也不错，因为比起五号经历中那种持久弥漫的、平缓的压抑，顾香兰大起大落的一生便显得尤为有张力。
都是好故事。
希望自己能去看一场如梦之梦，切身感受荡气回肠的聚散之歌。
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