省多言，省笔札，省交游，省妄想，所一息不可省者，居敬养心耳。杨廉夫有《路逢三叟词》云:“上叟前致词，大道抱天全。中叟前致词，寒暑每节宣。下叟前致词，百岁半单眠。”尝见后山诗中一词，亦此意，盖出应璩，璩诗曰:“昔有行道人，陌上见三叟，年各百余岁，相与锄禾麦。往前问三叟，何以得此寿?上叟前致词，室内姬粗丑。二叟前致词，量腹节所受。下叟前致词，夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久。”
古人曰:“比上不足，比下有余。”此最是寻乐妙法也。将啼饥者比，则得饱自乐;将号寒者比，则得暖自乐;将劳役者比，则悠闲自乐;将疾病者比，则康健自乐;将祸患者比，则平安自乐;将死亡者比，则生存自乐。
白乐天诗有云:“蜗牛角内争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。”近人有诗云:“人生世间大梦，梦里胡为苦认真?梦长梦短俱是梦，忽然一觉梦何存。”与乐天同一旷达也。
“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙?人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，月夜鸟江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜，机关参透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰，闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或棋琴适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反复，世态炎凉，优游岁月，潇洒度时光。”此不知为谁氏所作，读之而若大梦之得醒，热火世界一帖清凉散也。——沈复《浮生六记》卷六《养生记道》 https://t.cn/R2WxgiP

荣辱纷纷过眼前，
不如放下且随缘。
清贫少虑是清福，
名重利厚增业冤。
淡饭尽可维身命，
锦衣可曾穿千年。
世间大事惟生死，
白玉黄金尽枉然。
蜗牛角内争何事，
火石光中已千年。
随遇而安常念佛，
早去净土莫纠缠。
生命循环三世通，
死神来去不消闲;
事主不论贫与富，
大限忽来戏演完。
何须来问浮生事，
只此梦中是人间。

学佛法的最根本课题是自我突破。怀着宇宙的心，过活现象界的每一分每一秒。蜗牛角内争何事？火石光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。学佛不只是对死亡的寄托，也不仅是死后能够往生西方极乐世界而已。听闻佛法的目的，也包含开启智慧，正确的去看待人生。人随处作主，就会立处皆真。https://t.cn/ROvsFe2