#看展# “何以中国”～根据展览内的介绍，中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民族融合、文化包容、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响人类文明进程，是为“汇”。

这是一幅严寒的夜景，仿佛可以听到整个冰封雪冻的地壳深处响起冰裂声。没有月亮。抬头仰望，满天星斗，多得令人难以置信。星辰闪闪竞耀，好像以虚幻的速度慢慢坠落下来似的。繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的山峦已经层次不清，显得更加黑苍苍的，沉重地垂在星空的边际。这是一片清寒、静谧的和谐气氛。

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让人一眼心动的诗词：
清辉了如雪，冷浸一天星，万千潇洒

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
这世上能有几人可以真正得到那头鹿？不过都是终日空想，像梦里的鱼一样自以为是罢了。

作为江西诗派的开山之祖，黄庭坚最擅运用典故，《杂诗七首·其一》中的这句便是如此，此处的鹿和鱼都是化用典故而来。

得鹿一句，典自《列子·周穆王》中的“蕉鹿梦”，讲两个人因梦而争一头鹿的故事；梦为鱼出自《庄子·大宗师》中孔子对颜回的回话，孔子说若你在梦中想象自己变成鱼，便可潜入深渊。

鹿谐音为禄，象征着功名利禄，而世间又有几人能真的得到这头鹿呢？黄庭坚用这两个非常具有哲理意味的故事，感慨人生如梦。

万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏。
江河万里，苍茫邈远，几人在雨中点上灯火，在黄昏时刻对坐。柴门外正在下雨，天色昏暗，王守仁待在屋内，有感而发《因雨和杜韵》。

微波澄不动，冷浸一天星。
月升中天之时，风停了下来，千里潇湘水平如镜，无风也无浪，满天星斗倒映在湖水里，宛若被冷意浸泡。

并不是星星冷，是人冷才做出的想象。秦观的这首《临江仙》是泛舟湘江而作，他重回当年屈原的路线，追忆那位如兰的君子，月色清冷，一如他此时的凄冷心境。

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