【奔赴一场跨越33年的团圆】幼时上学路上被拐，长大后凭着模糊记忆寻找亲人。1月28日，南阳晚报刊发《奔波三十载寻亲梦将圆》，报道了兰考小伙杨登锋在南阳和西安两地警方的帮助下，找到疑似亲生父母的故事。2月15日，杨登锋又接到警方DNA比对成功的消息，他本是1989年陕西省泾阳县永乐镇董家丢失的孩子董博。杨登锋要回家认亲了，2月18日，记者与南阳微警局肖振宇寻亲工作室民警肖振宇一起赶往陕西，共同见证这一团圆时刻。#被拐33年小伙寻亲成功#
归途温暖又沉重 更多离散家庭盼团圆
从河南回老家陕西，走高速公路应该是最快的，可是杨登锋选择了走普通公路，因为他听说还有许多被拐孩子的家长在他回家的必经之路等着他。他们知道有不少媒体关注杨登锋回家，想借助媒体的力量扩散他们寻找失散的亲人的信息，让孩子早点回家。
2月17日，载着杨登锋的那辆贴满被拐孩子照片的房车经过洛阳市新安县，有多位家长举着寻亲的牌子站在路边翘首以待。回家的路上收到许多祝福，杨登锋感到非常温暖，这也是他第一次接触这么多被拐孩子的家长。听了这些家长几十年如一日奔波在寻找孩子的路上，风餐露宿，吃尽苦头，杨登锋的心被深深刺痛了。
2月18日，赶到西安市的杨登锋刚下车又遇到了一群等候已久的寻亲家长。他们脖子上挂着写有失踪孩子信息的牌子，衣服上印的也是孩子的信息，手里拿的是各式各样的寻人启事。
河北被拐儿童陈杨朝梵的父亲，在孩子丢失的10年间，手机不敢换号，不敢关机，希望儿子有一天能打通电话，听到一声“爸爸”；四川被拐儿童李静的妈妈在女儿丢失的20年间，几乎跑遍中国；陕西李梁梁的妈妈在儿子丢失后失去家庭，几乎绝望……
“这些家长太不容易了，我想到了我的父母，听说他们跟这些家长一样，为找我受了不少苦，很愿意尽我所能帮助这些家长。”在现场，杨登锋表示自己找到家人后会去做一名寻亲志愿者，帮助更多的失踪孩子找到家。
当天上午，西安市公安局高陵分局的民警李孟甜与南阳市公安局民警肖振宇商量杨登锋认亲事宜，他们入住的酒店突然来了许多寻亲的家长。这些家长多是陕西当地的。听说帮助杨登锋寻亲的南阳寻亲民警肖振宇到了西安市，于是慕名前来求助，希望肖振宇能帮他们也找回失踪的孩子。肖振宇逐一帮这些家长登记了寻亲信息，鼓励他们要有信心，警方会为他们提供最大帮助。
被拐的孩子回家 想在老家 好好睡一觉
杨登锋在河南兰考长大，初中时意外得知自己是养父母抱养来的孩子，此后便无心学业，一边打工一边凭着自己的模糊记忆寻家，持续20余年。从传统的贴寻人启事，到今年1月9日他第一次通过网络媒介寻亲，引起南阳和西安两地警方的关注，并为他和疑似亲生父母采集了血样。2月15日，DNA比对成功，警方第一时间将这一结果告诉了他。
自杨登锋在网上发布寻亲信息后，引来了众多网友尤其是被拐孩子家长的关注，2月17日，杨登锋跟随帮助他的寻亲志愿者马水峰、王力从工作地郑州出发，前往陕西与亲生父母相认。河南一些被拐孩子的家长得知消息，也在杨登锋出发前赶到郑州祝贺他回家。这一天，大家为杨登锋戴上了红花，还准备了礼花为他送行。杨登锋高兴得像个孩子，他说自己4年前和妻子孩子一起到西安旅游，不知道为什么，到西安后感觉特别亲切，直到今天他才知道，当时他离家只有40公里。
“回家后，想在老家好好睡一觉，在妈妈那里当几天王子，看望家里的亲朋好友和老师，找找小时候的记忆。”20多年脑海中无数次闪现家的样子，终于要回家了，说起回家要做的事，杨登锋如是说。
到家吃上家乡味 重回故乡被幸福包围
2月18日下午，西安、南阳两地民警陪着杨登锋回到他父母在西安市高陵区的暂住处。家中墙上“欢迎董博回家”的横幅格外显眼。杨登锋刚一进门，一直偷偷抹泪的母亲抱着儿子放声大哭。杨登锋拥着父母不停安慰。西安警方现场宣布那份确认无疑的DNA鉴定结果。
杨登锋寻亲之初曾说过自己小时候吃过一种叫猫耳朵面的面食，他的弟弟说，其实这种面就是陕西的一种风味小吃麻食。杨登锋回家，家人也准备好了一碗香喷喷的麻食。杨登锋忍着眼泪尝了一口说：“这就是家的味道，面里都是父母的爱。”
杨登锋的父母说，他们一直在陕西省泾阳县永乐镇居住，春节前因为西安疫情，到高陵区小儿子家小住的他们被封闭在小区里，老家大儿子记忆中的房子还在、学校也在。
2月19日，杨登锋回到永乐镇他曾经生活过的地方，他想看看董家的亲人、街坊邻居、儿时的老师。老家的亲人燃放鞭炮，以最高的礼仪欢迎杨登锋回家。
“我是路过这里，听说丢失的董博回来了，就来看看娃。”鞭炮声也惊动了村上其他居民，一位村民拉着杨登锋的手喜极而泣。
“小时候几个孩子当中就他最聪明，娃丢之后他妈妈天天哭，全家人多年来一直在找，没一点音信，潼关、河南我们都去找过，这房子大修过两次，董家的人一直住在这里。”杨登锋的三爷董宽心告诉记者。
看到家中的老房子，哪个地方有个楼梯、哪个地方有个坡，杨登锋依稀还记得，只是现有的家与他记忆中的家变化太大了。
“是他，是他，这就是董博，我从45岁开始找他，今年我都78岁了，终于等到娃回来了。”杨登锋的二伯董启鹏一眼便从人群中认出了侄子，激动得热泪盈眶。董启鹏说，他的父亲1995年去世，临终前，老人还念叨着等不到丢失的孙子回家了。
“董博丢后这些年里，他爷爷去世了，姑姑也去世了，我准备带他去坟上看看，告诉他们娃回来了。”董启鹏说。
2月19日下午，杨登锋去村里的小学，到当年他被拐的那条路上走一走，刚到学校门口，一辆车上下来一位白发苍苍的老人，抱着杨登锋哭了起来：“我娃回来了，我是雷老师，听说你回来了，我专门来看你……”
老人掏出一个红包作为与学生的见面礼，杨登锋非常愧疚，自己回来匆忙，没给老师带礼物。
“不用买礼物，你回来就是大礼物。”老人脱口而出的这句话感动了在场的每一个人。
走在村里，看着一双双笑中带泪的眼睛，握着一双双热情的手，杨登锋叫不上来名字，甚至不知道该怎么称呼，但他确定，这次是真的找到家了。（记者 徐蕾）
归途温暖又沉重 更多离散家庭盼团圆
从河南回老家陕西，走高速公路应该是最快的，可是杨登锋选择了走普通公路，因为他听说还有许多被拐孩子的家长在他回家的必经之路等着他。他们知道有不少媒体关注杨登锋回家，想借助媒体的力量扩散他们寻找失散的亲人的信息，让孩子早点回家。
2月17日，载着杨登锋的那辆贴满被拐孩子照片的房车经过洛阳市新安县，有多位家长举着寻亲的牌子站在路边翘首以待。回家的路上收到许多祝福，杨登锋感到非常温暖，这也是他第一次接触这么多被拐孩子的家长。听了这些家长几十年如一日奔波在寻找孩子的路上，风餐露宿，吃尽苦头，杨登锋的心被深深刺痛了。
2月18日，赶到西安市的杨登锋刚下车又遇到了一群等候已久的寻亲家长。他们脖子上挂着写有失踪孩子信息的牌子，衣服上印的也是孩子的信息，手里拿的是各式各样的寻人启事。
河北被拐儿童陈杨朝梵的父亲，在孩子丢失的10年间，手机不敢换号，不敢关机，希望儿子有一天能打通电话，听到一声“爸爸”；四川被拐儿童李静的妈妈在女儿丢失的20年间，几乎跑遍中国；陕西李梁梁的妈妈在儿子丢失后失去家庭，几乎绝望……
“这些家长太不容易了，我想到了我的父母，听说他们跟这些家长一样，为找我受了不少苦，很愿意尽我所能帮助这些家长。”在现场，杨登锋表示自己找到家人后会去做一名寻亲志愿者，帮助更多的失踪孩子找到家。
当天上午，西安市公安局高陵分局的民警李孟甜与南阳市公安局民警肖振宇商量杨登锋认亲事宜，他们入住的酒店突然来了许多寻亲的家长。这些家长多是陕西当地的。听说帮助杨登锋寻亲的南阳寻亲民警肖振宇到了西安市，于是慕名前来求助，希望肖振宇能帮他们也找回失踪的孩子。肖振宇逐一帮这些家长登记了寻亲信息，鼓励他们要有信心，警方会为他们提供最大帮助。
被拐的孩子回家 想在老家 好好睡一觉
杨登锋在河南兰考长大，初中时意外得知自己是养父母抱养来的孩子，此后便无心学业，一边打工一边凭着自己的模糊记忆寻家，持续20余年。从传统的贴寻人启事，到今年1月9日他第一次通过网络媒介寻亲，引起南阳和西安两地警方的关注，并为他和疑似亲生父母采集了血样。2月15日，DNA比对成功，警方第一时间将这一结果告诉了他。
自杨登锋在网上发布寻亲信息后，引来了众多网友尤其是被拐孩子家长的关注，2月17日，杨登锋跟随帮助他的寻亲志愿者马水峰、王力从工作地郑州出发，前往陕西与亲生父母相认。河南一些被拐孩子的家长得知消息，也在杨登锋出发前赶到郑州祝贺他回家。这一天，大家为杨登锋戴上了红花，还准备了礼花为他送行。杨登锋高兴得像个孩子，他说自己4年前和妻子孩子一起到西安旅游，不知道为什么，到西安后感觉特别亲切，直到今天他才知道，当时他离家只有40公里。
“回家后，想在老家好好睡一觉，在妈妈那里当几天王子，看望家里的亲朋好友和老师，找找小时候的记忆。”20多年脑海中无数次闪现家的样子，终于要回家了，说起回家要做的事，杨登锋如是说。
到家吃上家乡味 重回故乡被幸福包围
2月18日下午，西安、南阳两地民警陪着杨登锋回到他父母在西安市高陵区的暂住处。家中墙上“欢迎董博回家”的横幅格外显眼。杨登锋刚一进门，一直偷偷抹泪的母亲抱着儿子放声大哭。杨登锋拥着父母不停安慰。西安警方现场宣布那份确认无疑的DNA鉴定结果。
杨登锋寻亲之初曾说过自己小时候吃过一种叫猫耳朵面的面食，他的弟弟说，其实这种面就是陕西的一种风味小吃麻食。杨登锋回家，家人也准备好了一碗香喷喷的麻食。杨登锋忍着眼泪尝了一口说：“这就是家的味道，面里都是父母的爱。”
杨登锋的父母说，他们一直在陕西省泾阳县永乐镇居住，春节前因为西安疫情，到高陵区小儿子家小住的他们被封闭在小区里，老家大儿子记忆中的房子还在、学校也在。
2月19日，杨登锋回到永乐镇他曾经生活过的地方，他想看看董家的亲人、街坊邻居、儿时的老师。老家的亲人燃放鞭炮，以最高的礼仪欢迎杨登锋回家。
“我是路过这里，听说丢失的董博回来了，就来看看娃。”鞭炮声也惊动了村上其他居民，一位村民拉着杨登锋的手喜极而泣。
“小时候几个孩子当中就他最聪明，娃丢之后他妈妈天天哭，全家人多年来一直在找，没一点音信，潼关、河南我们都去找过，这房子大修过两次，董家的人一直住在这里。”杨登锋的三爷董宽心告诉记者。
看到家中的老房子，哪个地方有个楼梯、哪个地方有个坡，杨登锋依稀还记得，只是现有的家与他记忆中的家变化太大了。
“是他，是他，这就是董博，我从45岁开始找他，今年我都78岁了，终于等到娃回来了。”杨登锋的二伯董启鹏一眼便从人群中认出了侄子，激动得热泪盈眶。董启鹏说，他的父亲1995年去世，临终前，老人还念叨着等不到丢失的孙子回家了。
“董博丢后这些年里，他爷爷去世了，姑姑也去世了，我准备带他去坟上看看，告诉他们娃回来了。”董启鹏说。
2月19日下午，杨登锋去村里的小学，到当年他被拐的那条路上走一走，刚到学校门口，一辆车上下来一位白发苍苍的老人，抱着杨登锋哭了起来：“我娃回来了，我是雷老师，听说你回来了，我专门来看你……”
老人掏出一个红包作为与学生的见面礼，杨登锋非常愧疚，自己回来匆忙，没给老师带礼物。
“不用买礼物，你回来就是大礼物。”老人脱口而出的这句话感动了在场的每一个人。
走在村里，看着一双双笑中带泪的眼睛，握着一双双热情的手，杨登锋叫不上来名字，甚至不知道该怎么称呼，但他确定，这次是真的找到家了。（记者 徐蕾）
[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
善女人往生传
方氏
原 文
大明方氏，诸生吴应道室也。三十而寡，守志皈佛，专修净土。一老媪亦斋戒，相随逐二十年。
万历乙酉时年五十矣，小疾，呼老媪相对念佛不辍，无一语及他务。卒前一日，沐浴更衣，明晨然香礼佛，还坐一榻而逝。
译 白
明朝的方氏，是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡，自此就皈依三宝，一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛，跟了她二十年。
万历乙酉年时，方氏五十岁。她生小病，于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停地念佛，没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天，她沐浴更衣。第二天早上，她燃香礼佛之后，退坐在榻上往生了。
方氏
原 文
大明方氏，诸生吴应道室也。三十而寡，守志皈佛，专修净土。一老媪亦斋戒，相随逐二十年。
万历乙酉时年五十矣，小疾，呼老媪相对念佛不辍，无一语及他务。卒前一日，沐浴更衣，明晨然香礼佛，还坐一榻而逝。
译 白
明朝的方氏，是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡，自此就皈依三宝，一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛，跟了她二十年。
万历乙酉年时，方氏五十岁。她生小病，于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停地念佛，没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天，她沐浴更衣。第二天早上，她燃香礼佛之后，退坐在榻上往生了。
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