大智度论卷第三十四 释初品中信持 （三十四）
复次，诸法实相，名为佛法；是实法相，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去，不受不动，不著不依，无所有如涅槃相。法相如是，云何有灭？
问曰：法相如是者，一切佛法，皆应不灭？
答曰：如所言，诸法实相无有灭者。有人忆想分别，取诸法相，坏实法相，用二法说，是故有灭！实相法中，无有灭也。
复次，般若波罗蜜无碍法，集无量功德故，随其本愿，法法相续，无有见其灭者。譬如仰射虚空，箭去极远，人虽不见，要必当堕。
复次，诸法实相，名为佛法；是实法相，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去，不受不动，不著不依，无所有如涅槃相。法相如是，云何有灭？
问曰：法相如是者，一切佛法，皆应不灭？
答曰：如所言，诸法实相无有灭者。有人忆想分别，取诸法相，坏实法相，用二法说，是故有灭！实相法中，无有灭也。
复次，般若波罗蜜无碍法，集无量功德故，随其本愿，法法相续，无有见其灭者。譬如仰射虚空，箭去极远，人虽不见，要必当堕。
法永远是法，不管和什么样的上师修，最终还是要看自己，要是看上师的话，那么佛陀在世的时候所有人都应该成佛。正因为法永远是法，自己能不能成就、证悟还是要看自己，依法不依人。
佛陀的教法是解脱的法。不管读经也好、修大礼拜也好都是让心静的方法。希望证悟的方法，光想念佛、念经，听声音是不够的，还要按照法本的要求去做。用什么方法能让心清静、变善、变慈悲，那么想做的话就去做。
————噶玛让俄仁波切 https://t.cn/R2Wx1ZL
佛陀的教法是解脱的法。不管读经也好、修大礼拜也好都是让心静的方法。希望证悟的方法，光想念佛、念经，听声音是不够的，还要按照法本的要求去做。用什么方法能让心清静、变善、变慈悲，那么想做的话就去做。
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佛陀的教法是解脱的法。不管读经也好、修大礼拜也好都是让心静的方法。希望证悟的方法，光想念佛、念经，听声音是不够的，还要按照法本的要求去做。用什么方法能让心清静、变善、变慈悲，那么想做的话就去做。
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佛陀的教法是解脱的法。不管读经也好、修大礼拜也好都是让心静的方法。希望证悟的方法，光想念佛、念经，听声音是不够的，还要按照法本的要求去做。用什么方法能让心清静、变善、变慈悲，那么想做的话就去做。
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