用莫文尉的这首歌
世界有那么多人
谢谢我的闺蜜及我的同学
现在是我的同事
我是几世修来福气
你的温柔 你的善良 你的感性
总是让我温暖 感动
谢谢你 这个早晨为我唱的这首歌
我很喜欢 很喜欢这首歌[爱你]
这世界有那么多人
多幸运 我有你的陪伴
让我们一直的伴着彼此
一起退休 一起去看外面的世界[偷笑]

宋颜丙。普劝修行文曰。只这色身（1）。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。浮生易度（2）。岂是久居。幻质非坚。总归磨灭。自未入胞胎之日。宁有这男女之形。只缘地水火风。假合而成（3）。不免生老病死。雕残之苦。上无丝线可挂。下无根株所生。虚浮如水上泡。须臾不久。危脆似草头露。倏忽便无。长年者。不过六七十以皆亡。短命者。大都三二十而早夭。又有今日不知来日事。又有上床别了下床时。几多一息不来。便是千秋永别。叹此身无有是处。奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头。皮裹一包肉块。九孔常流不净。六根恣逞无明（4）。发毛爪齿。聚若堆尘。涕泪津液。污如行厕。里面尽蛆虫聚会。外头招蚊虱交攒。沾一灾一疾。皆死得人。更大热大寒。催人易老。眼被色牵归饿鬼。耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般。死后只添油几滴。此身更无可爱惜。诸人当愿出离。如何迷昧底。尚逞风流。懵憧汉。犹生颠倒。或有骼髅头上。簪花簪草。或有臭皮袋畔。带麝带香。罗衣罩了脓血囊。锦被遮却屎尿桶。用尽奸心百计。将谓住世万年。不知头痛眼花。阎罗王接人来到。那更鬓斑齿损。无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。身后受苦辛万劫。一旦命根绝处。四大风刀割时。外则脚手牵抽。内则肝肠痛裂。
【注释】
（1）色身：肉体。
（2）浮生：人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
（3）假合：谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。
（4）无明：佛教用语。佛教谓不能了知现象的真实性的原始愚痴。为十二因缘的第一支，是一切烦恼的根源。
【译文】宋朝时，颜丙先生《普劝修行文》说：“只说我们这个色身，谁又能够相信身体就是痛苦的根本呢？世人尽情的贪图世间的享乐，却不知道享乐才是痛苦的根本原因。虚浮的人生很容易就会度过，这里并不是久居之地。虚幻的 物质并不坚固，总会有被磨灭的时候。还没有入胞胎时，又怎么会有这个男女的形体呢？身体只是地水火风四大因缘聚会假合而成的，免不了要有生、老、病、 死，凋残的痛苦。身体就像浮萍一样，上没有丝线可以拉住我们，下也没有根可以生长。虚浮飘荡就如同水上的泡沫，要不了多久就会破碎。脆弱得就好像早晨草上的露水，很快就会消失。寿命长的，不过六、七十岁就会死亡；寿命短的人， 大都是二、三十岁就会死亡。又有今日不知道明天发生的事，又有上床忽别下床鞋。多少人一口气上不来，便是千秋永别。感叹这个身体没有什么用处，奈何谁又没有被他欺瞒呢？其实这个身体，就是筋缠在七尺骨头上，皮包裹着一包肉块。 身上的九个孔窍，经常流出不干净的液体，六根却任意地制造无明。发毛爪齿聚在一起，就像一堆尘土；鼻涕、眼泪、津液，肮脏得就如同厕所一样。里面尽是蛆虫聚会，外头尽招蚊子和虱子叮咬。只要沾上一点灾祸疾病，随时都有可能死 亡；何况又遇上大热大寒的气候，都在催着我们身体衰老。眼睛被色境所牵引， 就会转身到饿鬼道中，耳朵随着声境所牵引，就会投身阿鼻地狱中。嘴里吃尽世间的山珍海味，死后只不过是添几滴油而已。这个身体没有什么好留恋的，诸位应当发愿修行，以求脱离轮回苦海。怎么可以迷迷糊糊还在自逞风流，真是个糊涂汉，到这时还颠倒梦想。或者还在这骷髅头上戴花戴草；或者又在臭皮带旁，带麝带香。高贵的衣服穿在这个脓血囊上。锦缎的被子盖在这个屎尿桶上。用尽千方百计，想要长生不老。却不知头痛眼花，身体不行时，就是阎罗王派人来接的时候；那边更有双鬓斑白，牙齿脱落的，这就是无常鬼寄信通气了。 世间人个个贪财恋色，这就是尽快失去人身的捷径；日日饮酒食肉，这就是种下地狱的祸根。只顾眼前的一时快活，不管身后受万劫苦报。一旦生命终结，四大分裂时，就如同刀割一样。外面则是手脚抽搐，体内则是五脏剧痛，极为痛苦难熬。
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莲师说：力量是什么？为何疑惑

我：最近一直在疗愈他人力量的课题，也会有些经历，看到人在使用力量时，很容易傲慢、愤怒、暴力，威吓他人。这个边界很容易被打破，也因此很容易评判和指责自己，陷入业力。那么到底什么是力量，该如何使用力量？

莲师：力量是你能稳定在自己的核心振动不被影响。比如你能稳定在喜悦安宁的状态下，即使外面发生杀戮攻击，也不会影响你处在这样的状态中。

我：原来是这样，感恩

我：我最近会对疗愈有质疑，觉得繁琐，觉察后疗愈自己后还觉得有一些微妙的疑惑。

莲师：你已经走过了一些路途，使用和拿到了一些工具去帮助他人帮助自己，但拿了太多工具就是负累，需要放下更多的工具和负累才能自在。

工具的帮助，到了一定程度，就要回到内在的帮助。当你找到真实的你，要以感受去找，用真实的你去帮助自己和他人，即使你吃一个饼也是一场殊胜的互动。（我的理解是开悟后的源头身份去进行体验，并且要以感受的方式去获得）

我:感恩

决定给自己更多时间冥想静坐，多些以感受去觉知自己。

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48世前（包括非人类时间），得莲花生大师渡化进行修行，现在仍然供奉莲花生大师，遇到烦恼也会求教莲师希望得到点化。