十九世纪，挪威戏剧家易卜生从两位女权运动活动家的身上提取灵感和思路来源，创造了经典的社会问题剧《玩偶之家》，探讨了资产阶级婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放的矛盾冲突，激励了妇女挣脱传统观念，为争取自由平等而斗争。
1947年，桑弧、张爱玲创作的电影作品《太太万岁》上映，全片以平淡的风俗喜剧风格讲述上海弄堂普通女性的婚姻故事，却充满了对女性独立的支持。
横向比较两部作品，二者有很多相似之处，都是号召激励女性独立的代表作品，也都是以谎言推动矛盾和故事情节的发展，但本质来看，二者有着截然不同的规律。《玩偶之家》的女主人娜拉最终选择冲出婚姻的裂缝，追求独立和自由，而《太太万岁》的女主人公陈思珍的结局却是原谅丈夫，并与之重归于好。相比于娜拉对婚姻的矛盾，陈思珍更像是处在焦点和矛盾中央的人物，将婆婆、丈夫、娘家三者联系起来，为了维系家庭表面的和谐，掩盖丑陋的内在，编织了无数的谎言，看似平衡各方都做到了满意，却也“牵一发而动全身”，谎言被拆穿后的慌乱无措和说谎时的镇定自若形成鲜明对比，凸现女主人公为了家庭付出的无奈和心酸。
影片维系了国产片传统的团圆式结局，面对丈夫的背叛，婆婆的误会，父亲的恼怒，陈思珍最终还是没能狠下心来追求真正的自由和独立，而是选择原谅丈夫，给丈夫改过自新的机会。但影片中期，陈思珍父亲再次面对到诱惑难以把控时，也暗示了男主人公未来依旧会再次犯错的命运。唐志远和陈思珍的父亲都是旧时代男性的典型缩影，自大、禁不住诱惑、不懂得珍惜，这样无疑直接将压力转入到陈思珍的身上。直到最后，陈思珍也没能像娜拉一样毅然决然的选择自由，追求平等，也暗示了她将再次陷入婚姻的漩涡和痛苦的循环中。从当时的时代背景来看，其实对于陈思珍来讲，或许维系婚姻反倒是更好的选择，这是当时女性婚姻本质的缩影，也是我们至今都在考虑的问题。

贩卖妇女，一个是贩卖给人家做媳妇，一个是贩卖为性工作者、女婢、女优之类。
解放后上海收买妇女的情况比较少，但解放前也是不免的。

又想到一个文本，《海上花列传》
第52回：小儿女独宿怯空房　贤主宾长谈邀共榻
就谈到这个问题。素兰是长三妓女，琪官和瑶官是某贵族私养的戏子。
这一段讲到深夜三人谈自己是如何落入火炕的。

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【100年前，中国共产党第一所培养妇女干部的学校在静安这里成立……】#关注静安# 1922年2月，中国共产党第一所培养妇女干部的学校——平民女校在南成都路辅德里632号A（今老成都北路7弄42—44号）成立。丁玲、王一知、钱希钧、王剑虹等中国共产党最初的妇女先驱以这里为起点，追求真理，投身革命，为中国的革命事业和妇女解放工作贡献毕生精力。由此发端，一代代巾帼女杰在各行各业展露英姿，焕发新颜……详见：https://t.cn/A66hNHb5