寸铁的词
就像僧人拿着木鱼围着“死亡”意象的墓碑绕着圈喃喃自语，说今天我超度了谁家的小孩，明日说我遇见那个叛逆者的死……
僧人超度完还要自我心疼与感动一番
再用拖泥带水的腔调唱了一遍

他的词总表达一些人生活太苦痛所以奔赴死亡
而他却表示认可
我不认可
对他人的不幸不应是袖手旁观
从相见恨晚的戳破与无奈
但极少付诸于死亡
到现在的袖手旁观 把失意与死亡相连
这不是一个巨大退步吗？

而唯有修行正法，自我觉悟的修行者，有超度灵魂的能力，而不是任何超度的形式!如果超度的形式管用，那么，罪大恶极的犯罪分子他们很有钱，他们做超度法事，是否也可以上天堂?难道天堂的位置也需要用钱来购买?
佛对目犍连尊者说，你去找一些真正清净修行，有威德的僧人进行供养，并且请他们为你母亲祈福，众僧的愿力可以形成清净共业，才有力量将你母亲从地狱中超拔去天道，这就是佛教超度法门的缘起。如果供养清净僧，僧人的祈愿可以超度灵魂，那么，供养佛经真理，法布施的功德，岂不是更大，所以，真正要想让自己的亲人脱离恶道,就去为正法真理做布施,为众生解脱无明而去努力法布施的功德是不可思议的。
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若宣扬佛知见，就等于十方如来借助你身语意宣讲如来心印，有十方三世如来加持，你的累世罪业如何不转化为功德?

失眠了。

失眠的滋味并不好受。躺在床上感受着夜的死寂，脑海中却不断涌现着乱七八糟的想法，这种奇妙的反差感大抵可以用“溺水感”来形容：深陷其中而难以自拔。各种各样的问题一步步驱散着所剩无几的困意，理智与情感在不断的缠斗中渐渐难以区分。这些问题通常以“明天几点才能起”开始，最后以人生意义一类的假大空发问收尾。

有些可悲的是这种情况下的思索总是会得出“人生毫无意义”的结论，一个看似合理实则令人沮丧的消极论调。这一结论对实际行为没有任何的指导作用，除了掂量掂量怎么挂掉来得痛快些。一不小心还可能掉进玉玉症的泥潭，开始着手实现自我超度。

我还是对“人生无意义”这一失眠得出的结论抱有不少怀疑的。一是我白天的时候还想当个游戏主播，二是刚才精神模拟了一次一跃解千愁，总觉得落到一半会后悔。

马克思说共产主义还没实现，不能死。笛卡尔说我思故我在，那我这在心里跳楼也没跳成。这么看来唯心唯物都没重开成功，还是好好睡大觉吧。毕竟刚才从11楼跳，落到一半的时候我突然好想喝胡辣汤。