刷抖音刷到这个，
就想到今年份的身后事还没有交代，
之前说每年都在这里交代一下，毕竟每年的想法都有所变化，只是不知道能不能坚持做到每一年，
如果我猝然离世，至少爱我的人和我爱的人还能找到我最后想留给这个世界的话，准确点说是留给你们的话，毕竟对我来说，你们就构成了我的世界的主框架。
人生艰难，到了这几年越来越有这种体会，而我之所以顽强的坚持着挺过一个又一个的难关，就是因为希望自己在的每一天能给你们庇护，无论身体还是心灵，
所以如果我突然离开，无论以怎样的方式，你们都不要为我感到心痛和遗憾，你们别忘了我这个享乐主义，活着的每一天都在尽情偷懒和做自己喜欢的事，死了也不过是逃避了人生艰难，不知又去哪里偷懒享乐去了，所以你们最需要做的是尽快斩断悲伤，活出你们的新生活和精彩。不要让我死后还为你们牵挂心痛。
也不是不必常来为我献花扫墓，我想依我的性子，如果人真的有魂魄，应该会直接紧随你们身边和你们赖在一起，如果没有魂魄，就更没有了扫墓的必要。
所以想我的时候任何地方自言自语地朝着空气随便跟我闲聊几句也不错，记着要独处的时候喔，我怕你们被别人当成神经病抓起来就不太好了。
也是一样，聊聊生活，聊聊开心的和不开心的，你们知道我爱听什么的。
最后遗体到底如何安放其实我还是没有想得太好，撒海里我怕大海的冰冷潮湿，我还是喜欢阳光灿烂，时时能照耀的地方，其实花葬和树葬都不错。
总之，无论我以什么样的形式存在在这个世界上，爱你们都是我存在的理由，不必一定赋予人生什么特别的意义，一定一定，活成自己喜欢的样子，快乐就好！
就想到今年份的身后事还没有交代，
之前说每年都在这里交代一下，毕竟每年的想法都有所变化，只是不知道能不能坚持做到每一年，
如果我猝然离世，至少爱我的人和我爱的人还能找到我最后想留给这个世界的话，准确点说是留给你们的话，毕竟对我来说，你们就构成了我的世界的主框架。
人生艰难，到了这几年越来越有这种体会，而我之所以顽强的坚持着挺过一个又一个的难关，就是因为希望自己在的每一天能给你们庇护，无论身体还是心灵，
所以如果我突然离开，无论以怎样的方式，你们都不要为我感到心痛和遗憾，你们别忘了我这个享乐主义，活着的每一天都在尽情偷懒和做自己喜欢的事，死了也不过是逃避了人生艰难，不知又去哪里偷懒享乐去了，所以你们最需要做的是尽快斩断悲伤，活出你们的新生活和精彩。不要让我死后还为你们牵挂心痛。
也不是不必常来为我献花扫墓，我想依我的性子，如果人真的有魂魄，应该会直接紧随你们身边和你们赖在一起，如果没有魂魄，就更没有了扫墓的必要。
所以想我的时候任何地方自言自语地朝着空气随便跟我闲聊几句也不错，记着要独处的时候喔，我怕你们被别人当成神经病抓起来就不太好了。
也是一样，聊聊生活，聊聊开心的和不开心的，你们知道我爱听什么的。
最后遗体到底如何安放其实我还是没有想得太好，撒海里我怕大海的冰冷潮湿，我还是喜欢阳光灿烂，时时能照耀的地方，其实花葬和树葬都不错。
总之，无论我以什么样的形式存在在这个世界上，爱你们都是我存在的理由，不必一定赋予人生什么特别的意义，一定一定，活成自己喜欢的样子，快乐就好！
果郡王一死，叶澜依可就坐不住了，她无依无靠、无牵无挂，更没有甄嬛那样稳重的性子，做事全凭喜好。
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
般若波罗蜜心经 注音注解
《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（译文：观音菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（译文：深入的修行时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（译文：思量到五蕴：色、受、想、行、识都可为空）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。（译文：若做到五蕴皆空，就可以将一切苦难置之度外） 指外界的事物和内在的想法都是“空”，也都是“色”，人对它们不可能产生什么影响，它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切执念，摆脱苦厄。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（译文：修行人在脱离实体后便留下舍利子）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（译文：眼睛看到的也不一定看到的就是最真实的）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。（译文：看不到也不代表没有）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（译文：你看到的以为是真的可能不为真）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（译文：看不到的有可能却是真实存在的）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（译文：欲望、意念、行为、意识）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（译文：也都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（译文：留在世间的舍利子）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。（译文：告诉人们一切法则其实都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（译文：舍利子是不生不灭的）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（译文：舍利子没有脏或者不脏干净或者不干净）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。（译文：舍利子是不增长不减少的）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（译文：所以相是用眼睛看不到的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。（译文：也没有欲望、意念、行为、意识）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（译文：没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（译文：更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（译文：眼睛看不到真实的世界）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。（译文：也看不到无意识界）
wú wú míng 。
无 无 明。（译文：没有不能明白的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。（译文：也没有完全不能明白的）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（译文：甚至没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。（译文：也没有不停的老和死）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。（译文：没有痛苦和道法的丢失）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（译文：没有无尚的智慧也没有所谓的得失）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。（译文：因为没有所谓的得到或者失去）
pú tí sà duǒ 。
菩 提 萨 埵#译文：菩萨心才得以觉醒）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：由心经修心）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（译文：心中不再有挂碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（译文：因为没有了挂碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。（译文：也就没有了恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（译文：远离那些所谓的颠倒是非的梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。（译文：才能得到重生）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（译文：过去、现在和未来的佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：依照此法修行）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（译文：得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（译文：所以说此心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。（译文：是有无限能量的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（译文：是让人觉醒的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。（译文：是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（译文：是一切一切的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（译文：能除世间的一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。（译文：是真实的不是假的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（译文：所以说此心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。（译文：就是咒语）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（译文：真实真实）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。（译文：在这里说明真实）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（译文：对在这里的僧人说明真相）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（译文：愿修得正果）
《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（译文：观音菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（译文：深入的修行时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（译文：思量到五蕴：色、受、想、行、识都可为空）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。（译文：若做到五蕴皆空，就可以将一切苦难置之度外） 指外界的事物和内在的想法都是“空”，也都是“色”，人对它们不可能产生什么影响，它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切执念，摆脱苦厄。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（译文：修行人在脱离实体后便留下舍利子）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（译文：眼睛看到的也不一定看到的就是最真实的）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。（译文：看不到也不代表没有）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（译文：你看到的以为是真的可能不为真）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（译文：看不到的有可能却是真实存在的）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（译文：欲望、意念、行为、意识）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（译文：也都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（译文：留在世间的舍利子）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。（译文：告诉人们一切法则其实都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（译文：舍利子是不生不灭的）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（译文：舍利子没有脏或者不脏干净或者不干净）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。（译文：舍利子是不增长不减少的）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（译文：所以相是用眼睛看不到的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。（译文：也没有欲望、意念、行为、意识）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（译文：没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（译文：更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（译文：眼睛看不到真实的世界）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。（译文：也看不到无意识界）
wú wú míng 。
无 无 明。（译文：没有不能明白的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。（译文：也没有完全不能明白的）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（译文：甚至没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。（译文：也没有不停的老和死）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。（译文：没有痛苦和道法的丢失）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（译文：没有无尚的智慧也没有所谓的得失）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。（译文：因为没有所谓的得到或者失去）
pú tí sà duǒ 。
菩 提 萨 埵#译文：菩萨心才得以觉醒）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：由心经修心）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（译文：心中不再有挂碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（译文：因为没有了挂碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。（译文：也就没有了恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（译文：远离那些所谓的颠倒是非的梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。（译文：才能得到重生）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（译文：过去、现在和未来的佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：依照此法修行）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（译文：得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（译文：所以说此心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。（译文：是有无限能量的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（译文：是让人觉醒的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。（译文：是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（译文：是一切一切的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（译文：能除世间的一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。（译文：是真实的不是假的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（译文：所以说此心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。（译文：就是咒语）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（译文：真实真实）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。（译文：在这里说明真实）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（译文：对在这里的僧人说明真相）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（译文：愿修得正果）
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