“我以为新文学的启蒙传统有两个：启蒙的文学和文学的启蒙，启蒙的文学是指以文学为工具来实行思想启蒙的文学传统—— 如《狂人日记》《家》之类；而文学的启蒙是指在文学倒本体意义上实行启蒙，即在艺术审美领域唤起人们对文学的认识比如《野草》《边城》等，为人生和为艺术的两种文学观念只有在合一的状态下，才完整地体现出新文学的传统面貌。这两种文学观的源头分别可以追溯到康有为和王国维，而在鲁迅的作品里得到比较完美的结合，在二三十年代，为人生和为艺术、左翼文学和京派文学始终并行发展着。直到抗战，民族主义文化的复兴和政治意识形态的高压使两种启蒙传统同时遭到颠覆而中止。应当承认，这关于两种传统的解释不过是我在研究文学史中提出的一个假设，有没有科学性和合理成分，还有待于论证，我在这里之所以把它重提，只是想说明，如果这两种启蒙传统的说法能够成立、聊备一说的话，那么，中国新文学传统的发展轨迹就不再是单行道，而是双行轨迹；那么，巴金的为人生的文学（或如兄所说的理想主义、现实主义和爱国主义）就不是唯一评判现代作家是否能代表时代精神的标准。就好像讲唐代文学的可以把杜甫的爱国主义看作是唐诗的代表，也可以把李白的出世游仙看作是唐诗的最高境界一样，当然也不妨有人把王维的田园诗看作是唐的代表。本来文学史就是一部知识分子面对世界的精神发展过程和艺术审美过程，知识分子无限丰富的精神世界决定了文学史必然会展示出丰富多采，各呈其貌的思想风格和文字风格，也包括了知识分子对世界的各种自由解释。只要他不是人云亦云，功利地屈服在时代话语之下作鹦鹉学舌，只要他真正地感受着这活生生的世界，真正地表达着自已的心声（也就是巴金所提倡的讲真话），那么，他的创作只有本身的艺术成就高低之分，而没有必要另外给以一个文学史的标准来褒扬或者贬斥。我这么说并不是否认把巴金称为一个时代代表的提法我想深入研究下去的是，巴金的思想创作道路代表了时代的哪个文化层面，或者说，金在20世纪中国文学史上承当了怎样的意义？”

——陈思和《巴金晚年思想研究论稿》

我婆婆到底有多爱我呢？
去年年底休假
因为太无聊了
我就回我婆婆家
在车库里（准确的说是书库）
扒拉出我公公珍藏的鲁迅全集
一共有十册
我只拿了其中一册
因为一册已经够厚了（900多页[笑cry]）
然后信誓旦旦的对我公公婆婆说
小时候上学的时候没太读懂
现在要好好重新感悟一下
事实证明即使我在家快长毛了
我也没怎么翻书
只读完了狂人日记[笑cry]
后来上星期回家给我公公过生日
我婆婆兴高采烈的给我拿出4本精装鲁迅选集
说我公公的藏书又破又老又臭
她重新给我搞到了4本崭新的经典的易读的
拿着轻快看起来也不费眼
我婆婆真的把我说过的话在意的事
都记在心上
但是我的尿性和叶公好龙
可能只有她儿子才知道[污]
因为收到她的书以后
我对我婆婆狂吹了一顿彩虹屁
然后回青岛的时候成功的把她给我的新书
落在家里没带[伤心]

#拾心话[超话]#
·
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？

1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》

2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞

3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》

4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》

5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》

6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》

7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》

8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》

9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》

10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》

11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》

12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》

13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》

14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》

15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》

16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

附：鲁迅先生遗嘱

(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

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