舍伍德安德森短篇小说集中文译名《小城畸人》，更喜欢英文名《俄亥俄，温斯堡》，捕捉到了前现代社会坚固信仰到现代社会转变破碎时的多种声音，尼采所谓上帝已死。读着其中一篇《心有灵犀》，浮现美剧《黄石》光影，只是没有涉及多种生活方式冲突比如印第安人，《黄石》前传《1883》正值美国内战结束二十年，小城畸人的时代，现代化工业席卷美国中西部。现代性的孤独贯彻了小说中每个人物。在《黄石》及其前传《1883》里，编剧谢里丹多次引用尼采。
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再看卧虎藏龙，恍然发现这段话竟有些“上帝已死”的意味，曾经坚固的信仰坍塌破灭，取而代之的是茫然不安与恐惧，何所去，何所从。这样的境遇之下产生的不信感与欧洲竟是共同的，但两者之间的选择存在很大不同，玉娇龙不是直接步入消极，放纵自我，她很激进，如一头小兽的眼神，充满野生的力量，结局却亦是撞了个头破血流，个人的命运在洪流之中的渺小，带来的是勿助勿长，不应不辩，无知无欲。

玉娇龙的名字取得也是真好，玉与娇冠龙，或许本就是一场悲剧，太过纯粹的心性，注定无法融于世。

#少有人走的路#
人生苦难重重。
自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。
自律有四个原则：
推迟满足感—通俗来说就是“先苦后甜”，重新设置人生快乐与痛苦的次序。
“直面自己人生的痛苦”—是自律的起点
认识到“我是个有价值的人”—是自律的根基，也是心理健康的基本前提。
自律是自我照顾，自我珍惜。
越早直面问题，将来就可能获得更大的满足感；现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。

承担责任
“神经官能症”和“人格失调症”不可怕，但不自省不面对这些内在的心理问题，就无法真正的自律。
忠于事实
逃避现实的痛苦是人类的天性，只有通过自律，我们才能逐渐克服现实的痛苦。及时修改自己的地图，追求事实而不是假象，永不停止探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。
保持平衡
自律本身需要把持得当，意味着确立富有弹性到约束机制。保持平衡的最高原则就是“放弃”。有一种技能叫“兼容并包”。放弃的痛苦是死亡到痛苦，而旧事物到死亡就是新事物到诞生，因此死亡的痛苦也是诞生到痛苦。

❤️爱是自律的原动力。
首先，爱与不爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识到目标是否一致。
其次，爱是一个长期、渐进到过程。
第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。
第四，爱需要付出努力。
最后，爱是一种意愿。
我们爱的真正对象应该是人，只有人类的心灵，才有成长与进步的能力。真正到爱，不是单纯到给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔到安慰和有效到敦促。

成长与信仰
上帝已死。上帝永生。
心智的成熟，意味着走出迷信，进入不可知论，再脱离不可知论，真正认识神灵的存在。

恩典
前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。
思维本身就是奇迹。
接纳恩典，也是被动接纳恩典的降临，自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，让自己行“神迹”，成为与上帝同在的境界。