#英雄联盟# LPL最新积分榜，WBG雄踞西部第一，TES形势大好。
UP,WBG和TES都昨天都战胜了各自的对手，各自拿到来之不易的一分。EDG因为两连败，还是稳定在第四的位置，如果再输一场，位置可能会回落。TES目前豪取了4连胜，和RA一样，仍然有往上更进一步的可能。OMG和FPX都在季后赛门槛的边缘，前景不容乐观。
V5对线顶级，打团也越来越好，缺少的就是季后赛bo5的检验。如果一轮游那就是cjb，如果能像RNG那样从双败赛中杀出来，那就彻底蜕变，今年大有可为。
WBG里shy和sofm能创造出来的不确定因素太大了，会让那些运营强队头疼得很，打完季后赛如果继续提升配合和战术储备的话将无敌！

一份投资大师的避雷清单，那些彼得·林奇避而不买的几类公司：当心小声耳语的股票

彼得·林奇在管理麦哲伦基金的时候，经常接到很多电话，向他推荐买入一些稳健的公司。

推荐完后，他们经常会压低自己的声音，再补充说道：

“我想告诉你一只大黑马，这只股票可能对于你管理的基金来说市值规模太小了，但是对于你自己的股票账户来说绝对值得考虑。这家公司的业务前景简直太诱人了，它很有可能会成为一只非常赚钱的大牛股。”

彼得·林奇形容这类股票是，一旦冒险成功将获得巨大回报，但成功机会非常微小的高风险股票。

它们也被叫做“小声耳语的股票”，往往给投资人讲述一个具有爆炸性效应的故事。

“对于这种小声耳语的股票，投资者根本不必再费事计算公司每股收益等财务指标，因为这种公司往往没有任何收益。

投资者也不需要计算市盈率，因为公司没有收益也就不存在市盈率。

但是这种公司有的是显微镜、博士、公众很高的期望以及发行股票所获得的大笔现金。”

虽然这类公司往往故事很动听，看着很有诱惑力，但彼得·林奇说，如果公司的前景非常美好，那么等到明年或者后年再投资仍然会得到很高的回报。

为什么不能暂时不投资，等到公司有了更好的收益记录，可以确信其未来发展很好时再买入它的股票呢？

当公司用业绩证明自己的实力以后，仍然可以从这只股票上赚到10倍的回报，当你对公司的盈利前景有所怀疑时，看一段时间再做投资决定也不迟。

也正是因为如此，彼得·林奇不建议投资者买新股。

他说：“投资者的心理压力在于，觉得必须在首次公开发行时买入，否则后悔也来不及了，但是这种观点事实上很少情况下是正确的。”

虽然偶然几次申购新股，确实可以让你在上市的第一天就可以获得惊人的回报，但新成立的公司首次公开发行股票的投资风险非常大，因为这些股票未来上涨的空间非常有限。

但是对那些从其他公司中分拆出来独立上市的公司，首次公开发行的股票，彼得·林奇并不排斥。

他也确实在这类公司上赚了很多钱，美国玩具反斗城公司就是其中之一。

在他看来，这些公司其实都是一些有着相当长经营历史的成熟公司，你可以像研究福特公司或者可口可乐公司那样来硏究它们的经营历史情况。

那么，也就不存在很高的风险了。#投资##价值投资日志[超话]#

#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##快进2020# 2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 151 — 155

151.「常」，是指行阴区宇那种微细的生灭之相，就像波浪一样，一浪接着一浪，生灭不已，而且速度非常非常快。它一秒钟的这个生灭变化是1280万亿亿次，所以给人造成一种生灭不已的这种常相，而不像色、受、想三阴那种断断续续的相。「扰」是相对于第八识来讲。第八识已经显得平静，因为它的速度比行阴更快更快。

152.那么第九识来讲，它是如如不动，其实如如不动是最大的动。你没有感觉的动，它到哪里都是不动而至。你说不动，它怎么能至啊？说它动，你根本没有感觉到，连等觉菩萨都感觉不到。等觉菩萨破生相无明都必须诸佛如来亲自帮忙。

想阴、行阴、识阴都有速度可言，唯有我们的真心没有速度可言。

153.比如说我们一念到北京与一念到扬州火车站，这个时间有没有区别啊？没有。其实是我们感觉到没有区别，实际上还有区别，这还是想阴，心量扩大了；就是到了行阴都有速度，到了识阴还有速度，唯有到了真心没有速度。所以当我们一念观照到整个过去现在未来、十方上下虚空万法一念都是我的时候，你这个心力不可思议啊！第九识如如不动，其实是最大的动。

154.这个「动」，那就是接着「扰」后面而言，干扰了就有动，前面的「幽」、前面的常都在动，这是在行阴区宇的第五个特征。有动就是烦恼，那不动的时候是最大的动，动到极点了，是不是烦恼就圆满了？世间法叫物极必反。

「元」是对「动」而言，无量的动都是由行阴这个源头在动。

155.这个「元」是针对色、受、想、行往外这个源头，在想阴的阶段，他以粗重的分别心感觉不到万法都由我在动，只有到了行阴境界，他进入了阿赖耶识种子仓库，看到自己是个仓库保管员，一切的东西都要经过自己进进出出，觉得自己是元老，是诸动之元。那么到了识阴来讲，识阴又成了诸动之元。那么识阴的动元是什么东西？就是生相无明。

2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 156 — 160

156.于先除灭色受想中生计度者：他在行阴区宇这种邪知邪见是在破除色阴、受阴、想阴的那种情况下而受影响所致。比如说，前面在破除色、受、想的时候，在破了以后就没有了；好，那我现在这个行阴破了是不是也没有了？没有了，就变成第八种计度。

是人坠入死后无相，发心颠倒：他是由前面色、受、想这三阴出现的情况来打妄想。

157.以此作为一种逻辑推理来看这个行阴。现在虽然有，跟色、受、想三阴一样，有怎么办？破了不就没有了？有。他不懂得破除行阴以后还有识阴。

那么前面那个死后有相是不是也在色、受、想上打妄想啊？前面色阴破了有受阴，受阴破了有想阴，想阴破了有行阴。

158.但是还可能行阴破了以后还又恢复色阴。它是由后后有而生计度。各种各样的人有各种的想法，是不是同样一种境界，各人有各人的执著？

见其色灭，形无所因：这个道理好理解，没有色能不能现形啊？不能现形。所以这个色阴灭处，我们的身形叫无所因，也可以叫无所依。

159.观其想灭，心无所系：我们在这个现阶段，一个人如果没有思想了，你知道不知道自己存在啊？所以当我们想阴灭了的时候，就「心无所系」，与六根、与六尘再也不会发生联系了。

知其受灭，无复连缀：六根与六尘接触以后产生的一种直觉，也等于这个直觉是联系六根跟六尘的一个桥梁和纽带；

160.现在我们的受破除了——比如说眼睛不看灯光了，这个受就没有了，眼睛与灯光是不是失去联系了？一个破了后面就没有了。从发展的前途来看，好像是一步一步走向死亡。