疏通血管，丹参和三七哪个更好？能否长期食用？本文讲出实情
人上了年纪，出现心血管问题的风险会逐渐加大，特别是动脉粥样硬化斑块，冠心病等问题，是很多中老年朋友的常见健康问题，每当碰到这样的问题时，很多朋友都希望能够通过一种“有效而且安全”的方式来控制心血管疾病风险，于是就有不少网友提出了这样的一个问题——
“疏通血管，丹参三七哪个更好？”
借着这个网友朋友们关心的话题，今天的这篇科普文章，就来和大家聊一聊疏通血管，以及丹参、三七合理应用的问题。
疏通血管，本身就是一个伪命题
在谈丹参和三七在心血管方面的药用功效前，我们首先应该澄清的一个误区是：疏通血管这件事，本身就是个伪命题！
我们身边都会有这样的老年朋友，总是想尽各种办法来“疏通血管”，有的相信输液能疏通血管，会在每年定期去输液疏通血管，而有的则相信某些食疗方法或药材能够疏通血管，于是就一直坚持吃，还有些不良商家看准老年人想要疏通血管的愿望，对某些产品做出不实夸大的宣传，忽悠老年人买一些高价的保健产品。
如果我们能够明白老年血管硬化狭窄的真实原因和真实情况，就会明白这些所谓的保健产品，输液等方式，都是不能达到“疏通血管”作用的。
老年人之所以会出现动脉粥样硬化的问题，与年龄增长，高血压，高血脂，糖尿病等慢病的相关影响，以及吸烟，肥胖等不良生活因素的影响密切相关，在这些因素的影响下，血管平滑肌逐渐出现老化，弹性下降，因为炎性反应，血管壁内皮细胞出现破损，影响血液的流动，脂质出现堆积，进而形成动脉粥样硬化斑块，导致血管硬化程度的加重和局部血管的狭窄等问题，才是导致血管硬化狭窄的真实原因，而血管的生理变化以及血管壁上形成的斑块问题，
而通过多吃某种食物，或输注氯化钠或葡萄糖注射液，吃某种药材，或吃某种保健品，并不能够改变血管的衰老变化，也不能阻止三高对血管健康的影响，更不能把血管壁内皮下方形成的斑块“清理”掉，因此，想通过各种方法来“疏通血管”的愿望是美好的，但现实情况是，我们对于已经硬化狭窄的血管，应该通过积极控制相关风险慢病和风险因素来改善和控制进展，不可能通过简单的服用某种药材，比如丹参或三七，就能够起到疏通血管，清理垃圾的作用。
丹参、三七都是心血管良药，作用各不同
在我国的传统中药材中，丹参和三七是用于心血管疾病的常见药物，由这两位药材配伍的相关复方中成药，也都是用于冠心病治疗的常见药物，如复方丹参片，丹七片，复方丹参滴丸等，这些药物中，都是主要以丹参和三七为主要成分的中成药物，那么在控制动脉粥样硬化，心血管疾病风险方面，丹参和三七，都有有什么作用呢？分别来为大家介绍一下。
01 丹参
丹参是一味传统的中药材，始载于《神农本草经》：虽有参名，但其补血之力不足，而活血之力有余。与其他参类不同，丹参性微寒，味苦，主要入心包经和肝经，具有调经活血，止痛祛瘀，凉血除烦，安神静心的作用，在临床上对于血瘀之痛，包括心绞痛，脘腹疼痛，风湿痹症等多有应用。而在清代《本草备要》也指出：“参养神定志 ，通利血脉 ，实有神验 。”
而现代药理学研究中，丹参的主要活性成分主要是各类的丹参酮，其药理作用主要体现在改善冠状动脉血液循环，改善心肌缺血，抗动脉粥样硬化等方面的作用，有不少的动物实验研究以及临床试验中，都对丹参对于心血管健康的重要作用进行了阐释和证明。
因此，通过上述介绍大家可以明白，丹参对于心血管健康的主要作用在于通利血脉，祛瘀止痛，正如《本草正义》所载：丹参，专人血分，其功在于活血行血，内之达脏腑而化瘀滞。另其入肝经，具有破气散结之力，可助气机调畅，气行则血行，因此在心血管疾病方面，对于改善气滞血瘀型的冠心病心绞痛，丹参是对症的药物之一。
02 三七
比起丹参，三七同样也是一味有名的中药材，特别是近年来三七粉的流行，很多老年朋友都在长期服用三七粉。三七通常指的是五加科人参属植物三七的根部，三七最早用于跌打损伤，外敷内服具有活血祛瘀，止血止痛的作用，著名的止血中药云南白药中，就有三七的药用成分，而在心血管治疗方面，三七的活血化瘀作用，同样也能够起到活血，改善心肌缺血，改善冠心病心绞痛的作用。
在《本草纲目新编》中指出：“三七根，止血之神药也，无论上、中、下之血，凡有外越者，一味独用亦效，加入补气补血药则更神”，而《玉揪药解》中则指出，三七具有和营止血，通脉行瘀的作用，一切瘀血皆破，一切新血皆止。
现代药理学研究证明，三七在心血管方面的主要活性成分是各种的三七皂苷，这些有效成分能够有效改善冠脉的微血管血管，改善心肌耗氧量，同时还有一定的抑制凝血物质聚集的抗凝血作用，因此在改善冠心病心绞痛，预防血栓方面，三七也是一味常见的调理药材。
丹参和三七作为两味在心血管疾病预防、控制领域常用的中药材，两者配伍，能够起到活血祛瘀，改善心绞痛，预防血栓风险等方面的作用，因此，我们前面提到的多种中成药中也采用了这两种药物的配伍，那么对于市面上售卖的丹参粉、三七粉，能否长期服用呢？
虽然从药物的作用和性味上来说，丹参和三七对于冠心病心绞痛等心血管健康问题，都可能有一定的获益作用，但作为中药材来说，药物的合理应用，还是应该明确辨证的前提下再使用，不论是丹参还是三七，还是两者合用，它们适用的人群，都是气滞血瘀型的，属于胸痹问题的心血管疾病患者，而如果是其他类型体质的心血管疾病患者，长期服用这两种药材，就可能会无法起到良好的调理改善作用，特别是一些本身体质不适合使用这两种药材的朋友，更应该注意不可乱用，比如脾胃虚寒，大便不成型的朋友，就不适合服用丹参，而血热妄行的情况，则不宜服用三七。
对于是否可以长期服用的问题，特别应该注意的有两点，丹参性寒，不宜长期服用，通常服用周期一般为1到2个月为宜，而对于三七来说，如果对症的情况下，长期服用影响不大，另一点需要注意的是，千万不要因为使用了丹参或三七泡水喝，就停止了其他的心血管常规治疗预防药物，降压药，控制冠心病的药物，预防血栓的相关药物，都不应该随意停药，否则可能会带来更大风险。
人上了年纪，出现心血管问题的风险会逐渐加大，特别是动脉粥样硬化斑块，冠心病等问题，是很多中老年朋友的常见健康问题，每当碰到这样的问题时，很多朋友都希望能够通过一种“有效而且安全”的方式来控制心血管疾病风险，于是就有不少网友提出了这样的一个问题——
“疏通血管，丹参三七哪个更好？”
借着这个网友朋友们关心的话题，今天的这篇科普文章，就来和大家聊一聊疏通血管，以及丹参、三七合理应用的问题。
疏通血管，本身就是一个伪命题
在谈丹参和三七在心血管方面的药用功效前，我们首先应该澄清的一个误区是：疏通血管这件事，本身就是个伪命题！
我们身边都会有这样的老年朋友，总是想尽各种办法来“疏通血管”，有的相信输液能疏通血管，会在每年定期去输液疏通血管，而有的则相信某些食疗方法或药材能够疏通血管，于是就一直坚持吃，还有些不良商家看准老年人想要疏通血管的愿望，对某些产品做出不实夸大的宣传，忽悠老年人买一些高价的保健产品。
如果我们能够明白老年血管硬化狭窄的真实原因和真实情况，就会明白这些所谓的保健产品，输液等方式，都是不能达到“疏通血管”作用的。
老年人之所以会出现动脉粥样硬化的问题，与年龄增长，高血压，高血脂，糖尿病等慢病的相关影响，以及吸烟，肥胖等不良生活因素的影响密切相关，在这些因素的影响下，血管平滑肌逐渐出现老化，弹性下降，因为炎性反应，血管壁内皮细胞出现破损，影响血液的流动，脂质出现堆积，进而形成动脉粥样硬化斑块，导致血管硬化程度的加重和局部血管的狭窄等问题，才是导致血管硬化狭窄的真实原因，而血管的生理变化以及血管壁上形成的斑块问题，
而通过多吃某种食物，或输注氯化钠或葡萄糖注射液，吃某种药材，或吃某种保健品，并不能够改变血管的衰老变化，也不能阻止三高对血管健康的影响，更不能把血管壁内皮下方形成的斑块“清理”掉，因此，想通过各种方法来“疏通血管”的愿望是美好的，但现实情况是，我们对于已经硬化狭窄的血管，应该通过积极控制相关风险慢病和风险因素来改善和控制进展，不可能通过简单的服用某种药材，比如丹参或三七，就能够起到疏通血管，清理垃圾的作用。
丹参、三七都是心血管良药，作用各不同
在我国的传统中药材中，丹参和三七是用于心血管疾病的常见药物，由这两位药材配伍的相关复方中成药，也都是用于冠心病治疗的常见药物，如复方丹参片，丹七片，复方丹参滴丸等，这些药物中，都是主要以丹参和三七为主要成分的中成药物，那么在控制动脉粥样硬化，心血管疾病风险方面，丹参和三七，都有有什么作用呢？分别来为大家介绍一下。
01 丹参
丹参是一味传统的中药材，始载于《神农本草经》：虽有参名，但其补血之力不足，而活血之力有余。与其他参类不同，丹参性微寒，味苦，主要入心包经和肝经，具有调经活血，止痛祛瘀，凉血除烦，安神静心的作用，在临床上对于血瘀之痛，包括心绞痛，脘腹疼痛，风湿痹症等多有应用。而在清代《本草备要》也指出：“参养神定志 ，通利血脉 ，实有神验 。”
而现代药理学研究中，丹参的主要活性成分主要是各类的丹参酮，其药理作用主要体现在改善冠状动脉血液循环，改善心肌缺血，抗动脉粥样硬化等方面的作用，有不少的动物实验研究以及临床试验中，都对丹参对于心血管健康的重要作用进行了阐释和证明。
因此，通过上述介绍大家可以明白，丹参对于心血管健康的主要作用在于通利血脉，祛瘀止痛，正如《本草正义》所载：丹参，专人血分，其功在于活血行血，内之达脏腑而化瘀滞。另其入肝经，具有破气散结之力，可助气机调畅，气行则血行，因此在心血管疾病方面，对于改善气滞血瘀型的冠心病心绞痛，丹参是对症的药物之一。
02 三七
比起丹参，三七同样也是一味有名的中药材，特别是近年来三七粉的流行，很多老年朋友都在长期服用三七粉。三七通常指的是五加科人参属植物三七的根部，三七最早用于跌打损伤，外敷内服具有活血祛瘀，止血止痛的作用，著名的止血中药云南白药中，就有三七的药用成分，而在心血管治疗方面，三七的活血化瘀作用，同样也能够起到活血，改善心肌缺血，改善冠心病心绞痛的作用。
在《本草纲目新编》中指出：“三七根，止血之神药也，无论上、中、下之血，凡有外越者，一味独用亦效，加入补气补血药则更神”，而《玉揪药解》中则指出，三七具有和营止血，通脉行瘀的作用，一切瘀血皆破，一切新血皆止。
现代药理学研究证明，三七在心血管方面的主要活性成分是各种的三七皂苷，这些有效成分能够有效改善冠脉的微血管血管，改善心肌耗氧量，同时还有一定的抑制凝血物质聚集的抗凝血作用，因此在改善冠心病心绞痛，预防血栓方面，三七也是一味常见的调理药材。
丹参和三七作为两味在心血管疾病预防、控制领域常用的中药材，两者配伍，能够起到活血祛瘀，改善心绞痛，预防血栓风险等方面的作用，因此，我们前面提到的多种中成药中也采用了这两种药物的配伍，那么对于市面上售卖的丹参粉、三七粉，能否长期服用呢？
虽然从药物的作用和性味上来说，丹参和三七对于冠心病心绞痛等心血管健康问题，都可能有一定的获益作用，但作为中药材来说，药物的合理应用，还是应该明确辨证的前提下再使用，不论是丹参还是三七，还是两者合用，它们适用的人群，都是气滞血瘀型的，属于胸痹问题的心血管疾病患者，而如果是其他类型体质的心血管疾病患者，长期服用这两种药材，就可能会无法起到良好的调理改善作用，特别是一些本身体质不适合使用这两种药材的朋友，更应该注意不可乱用，比如脾胃虚寒，大便不成型的朋友，就不适合服用丹参，而血热妄行的情况，则不宜服用三七。
对于是否可以长期服用的问题，特别应该注意的有两点，丹参性寒，不宜长期服用，通常服用周期一般为1到2个月为宜，而对于三七来说，如果对症的情况下，长期服用影响不大，另一点需要注意的是，千万不要因为使用了丹参或三七泡水喝，就停止了其他的心血管常规治疗预防药物，降压药，控制冠心病的药物，预防血栓的相关药物，都不应该随意停药，否则可能会带来更大风险。
中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
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