是!滴滴亏了一千两百多亿!我们半毛都不什么!可!低头看看自己所过的是种什么样的生活和人生!想必也有所悟吧……是自身出问题了!绝非恐惧!也知道在没有知识产权保护下!做起来是何其艰难!但就这条件!没有退路!所以才在每个细节上!全尽心尽力……不做事的人!一定会风轻云淡!因为!无知者!无畏!!! https://t.cn/R2WxSBM
整理了一些适合告别的温柔文案
1.那天早上的雾散了,不止早上,不止雾。
2.爱而不得的时候,再爱就不礼貌啦。
3.你要去哪呀,我们不顺路了喔。
4.宫崎骏也曾写下:你不会遇到第二个我,友情也罢,爱情也罢,失去什么都可以坦然接受, 唯独失去你的时候,我差点没有缓过来。
5.宫崎骏曾经说过:当陪你的那个人要下车时,即使你在不舍,你也要心存感激,挥手告别,每个人的故事,开头都是极具温柔的,但往往故事的结尾都配不上整个开头,记住,每一个意难平的结果,都是我们最好的结局。
6.我栽了个跟头,爬起来,站了很久,我要走了。
7.与君同舟渡,达岸各自归。
8.这路遥马急的人间,你我平安喜乐就好。
9.人生虽有离别日,山水应有相逢时。
10.你想做的事我都陪你,如果你想自由,那我祝你一路平安。
11.有人捏着你的罪过依依不饶,但总有人不在乎你的一切,跨过山河来保护你,就像漫漫长夜总有天明。
12.如果一块表走的不准,那它每一秒都是错的,但如果这表停了,那它起码每天有两次是对的,我的意思是或许这次放弃才是对的。
13.其实真正的送别没有长亭古道,没有劝君更近一杯酒,就是在一个和平时一样的清晨,有的人留在昨天了。
14.我的满心欢喜,也该告一段落了。
15.有运气相遇,只是这次不够幸运。
16.山高路远,今日一别,我们也不必再见了。
17.未来路漫漫,可是不会再有我和你的我们。
18.就算我们分道扬镳,也希望你越来越好,因为我相信,我当初是不会看错人的。
19.浪漫依旧至死不渝,只是今日起,我们各自前程万里,再无交集。
20.你没有如期归来,而这正是离别的意义。
21.希望美好的东西能够美好地终结,是一种卑微的人之常情。
22.千山万水,代我见你。
23.以后你是高了瘦了剪头发了,还是怎么样都与我无关了。
24.人跟人的相遇只有一段,你错过我的,我错过你的,公平。
25.所谓浪漫,就是没有后来。
26.这条路我陪你走到了尽头,希望你以后的路没有尽头。
27.20岁的酒,常从落日楼头喝到第二天凌晨,喝着喝着,就有人离开了再不回来。
28.感谢这千万人中能相逢,共度这一段旅程
1.那天早上的雾散了,不止早上,不止雾。
2.爱而不得的时候,再爱就不礼貌啦。
3.你要去哪呀,我们不顺路了喔。
4.宫崎骏也曾写下:你不会遇到第二个我,友情也罢,爱情也罢,失去什么都可以坦然接受, 唯独失去你的时候,我差点没有缓过来。
5.宫崎骏曾经说过:当陪你的那个人要下车时,即使你在不舍,你也要心存感激,挥手告别,每个人的故事,开头都是极具温柔的,但往往故事的结尾都配不上整个开头,记住,每一个意难平的结果,都是我们最好的结局。
6.我栽了个跟头,爬起来,站了很久,我要走了。
7.与君同舟渡,达岸各自归。
8.这路遥马急的人间,你我平安喜乐就好。
9.人生虽有离别日,山水应有相逢时。
10.你想做的事我都陪你,如果你想自由,那我祝你一路平安。
11.有人捏着你的罪过依依不饶,但总有人不在乎你的一切,跨过山河来保护你,就像漫漫长夜总有天明。
12.如果一块表走的不准,那它每一秒都是错的,但如果这表停了,那它起码每天有两次是对的,我的意思是或许这次放弃才是对的。
13.其实真正的送别没有长亭古道,没有劝君更近一杯酒,就是在一个和平时一样的清晨,有的人留在昨天了。
14.我的满心欢喜,也该告一段落了。
15.有运气相遇,只是这次不够幸运。
16.山高路远,今日一别,我们也不必再见了。
17.未来路漫漫,可是不会再有我和你的我们。
18.就算我们分道扬镳,也希望你越来越好,因为我相信,我当初是不会看错人的。
19.浪漫依旧至死不渝,只是今日起,我们各自前程万里,再无交集。
20.你没有如期归来,而这正是离别的意义。
21.希望美好的东西能够美好地终结,是一种卑微的人之常情。
22.千山万水,代我见你。
23.以后你是高了瘦了剪头发了,还是怎么样都与我无关了。
24.人跟人的相遇只有一段,你错过我的,我错过你的,公平。
25.所谓浪漫,就是没有后来。
26.这条路我陪你走到了尽头,希望你以后的路没有尽头。
27.20岁的酒,常从落日楼头喝到第二天凌晨,喝着喝着,就有人离开了再不回来。
28.感谢这千万人中能相逢,共度这一段旅程
#三国是聊出来的吗##荐书# 三国时代,丁原为什么留不住吕布?吕布为什么会投奔董卓?就因为给钱多吗?
《郭德纲讲三国》中的分析,点出了我没想清楚的东西。
什么“赤兔马”“黄金千两”“一堆珍珠”“拜将封侯”收买人心,这其实是表面现象,真正起作用的是两个因素:
一是吕布的人品。
吕布价值观有问题,人品也有问题。
咱们任用别人,不求知恩图报,但至少不要背后捅刀。吕布为了投奔董卓,实现他的人生价值,直接收割丁原一条命。
正因为吕布人品just so so(用来表示“一般般”,人家老外其实是不用这个词组的,这里只是调侃一下,不必较真。如果想要表达一般般,可以用“not bad”等词),他不觉得自己道德品质有问题,所以他杀丁原真的毫不手软。
二是董卓的赏识。
这本质上激励和需求的问题,董卓给吕布金钱和权利,从本质上满足了吕布的职场发展需求,从生理层面上的温饱,跳跃到精神层面的富足,差距着实有点儿大,对吕布完全是投其所好,所以,吕布毫不犹豫地去投靠董卓了。
因为董卓派去说服吕布的老李表面上讲的是情怀,实际上满足的是吕布内心渴望的能力被认可所带来的成就感。更何况人家从身到心都给吕布顺毛捋的滑溜溜的,多舒服呀!
古代讲究任人唯贤,我们现代企业管理,也一样。
吕布能干,却算不上贤。所以,董卓的下场也不怎么样。
现代企业的管理者至少可以从这件事情上吸取两条教训:
1.任用贤能要选对人(这是来自丁原的血教训)
丁原任用吕布,可能觉得吕布太能干了,什么都让吕布做,人家明明武力值高,却还要身兼文秘一职,如果他在军事上重用吕布,可能吕布不会那么憋屈。
不在憋屈中爆发,就在憋屈中灭亡。
2.要留住人才要洞悉人才的高层次需求(这来自董卓招揽吕布的经验)
马斯诺的需要层次理论告诉我们,人们都是先要满足生理上的基本需求,才能谈更高精神层次的需求的。
给经济上的实惠,满足基本需求之后,一定要关注人才的更高层次的需求,满足精神上的需求。
经常从书里看到谈管理要重视精神激励,这没错,但它的前提是基本的生理需求已经被满足了(不是你说满足就满足,是要当事人觉得)。若脱离了经济基础谈精神层次的上层建筑,那就是空谈。这种情况一但发生,就意味着离失去人心不远了。
人才与人才之间也是有比较有竞争的,管理者一定要一碗水端平。毕竟,群众的眼睛是雪亮的,一碗水如果端不平,离失去人心就不远了,那可就要了亲命了。
科学技术是生产力,生产力掌握在谁手里?人才!
哎呀,郭德纲真厉害!他把三国里的人物关系讲的太到位了,真的一看就懂,一读就停不下来。
大家一定要记得看这本书,绝对让你收获良多!
#我的想读书单[超话]# 《郭德纲讲三国》
《郭德纲讲三国》中的分析,点出了我没想清楚的东西。
什么“赤兔马”“黄金千两”“一堆珍珠”“拜将封侯”收买人心,这其实是表面现象,真正起作用的是两个因素:
一是吕布的人品。
吕布价值观有问题,人品也有问题。
咱们任用别人,不求知恩图报,但至少不要背后捅刀。吕布为了投奔董卓,实现他的人生价值,直接收割丁原一条命。
正因为吕布人品just so so(用来表示“一般般”,人家老外其实是不用这个词组的,这里只是调侃一下,不必较真。如果想要表达一般般,可以用“not bad”等词),他不觉得自己道德品质有问题,所以他杀丁原真的毫不手软。
二是董卓的赏识。
这本质上激励和需求的问题,董卓给吕布金钱和权利,从本质上满足了吕布的职场发展需求,从生理层面上的温饱,跳跃到精神层面的富足,差距着实有点儿大,对吕布完全是投其所好,所以,吕布毫不犹豫地去投靠董卓了。
因为董卓派去说服吕布的老李表面上讲的是情怀,实际上满足的是吕布内心渴望的能力被认可所带来的成就感。更何况人家从身到心都给吕布顺毛捋的滑溜溜的,多舒服呀!
古代讲究任人唯贤,我们现代企业管理,也一样。
吕布能干,却算不上贤。所以,董卓的下场也不怎么样。
现代企业的管理者至少可以从这件事情上吸取两条教训:
1.任用贤能要选对人(这是来自丁原的血教训)
丁原任用吕布,可能觉得吕布太能干了,什么都让吕布做,人家明明武力值高,却还要身兼文秘一职,如果他在军事上重用吕布,可能吕布不会那么憋屈。
不在憋屈中爆发,就在憋屈中灭亡。
2.要留住人才要洞悉人才的高层次需求(这来自董卓招揽吕布的经验)
马斯诺的需要层次理论告诉我们,人们都是先要满足生理上的基本需求,才能谈更高精神层次的需求的。
给经济上的实惠,满足基本需求之后,一定要关注人才的更高层次的需求,满足精神上的需求。
经常从书里看到谈管理要重视精神激励,这没错,但它的前提是基本的生理需求已经被满足了(不是你说满足就满足,是要当事人觉得)。若脱离了经济基础谈精神层次的上层建筑,那就是空谈。这种情况一但发生,就意味着离失去人心不远了。
人才与人才之间也是有比较有竞争的,管理者一定要一碗水端平。毕竟,群众的眼睛是雪亮的,一碗水如果端不平,离失去人心就不远了,那可就要了亲命了。
科学技术是生产力,生产力掌握在谁手里?人才!
哎呀,郭德纲真厉害!他把三国里的人物关系讲的太到位了,真的一看就懂,一读就停不下来。
大家一定要记得看这本书,绝对让你收获良多!
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