有位年轻人向禅师请教：
“为什么我一直那么失败？”
禅师问：“你前半生的轨迹是怎样的？”
年轻人回答：“我听从过来人的经验，
我想画画，他们说没前途，我就不再画画；
我想写作，他们说会饿死，我就不再动笔；
我想学医，他们说压力大，我就不考医科。”
禅师说：“你活在别人的嘴里，哪里能有精彩？
当你为自己而活，自然脚下生风。”
太多人在“相濡以沫”中过活，思想是别人的意见，生活是模仿别人。
活给别人看，是最大的错误。人，为自己而生活。
前途，自己开创；幸福，自己选择；磨难，自己消受。

有位年轻人向禅师请教：
“为什么我一直那么失败？”
禅师问：“你前半生的轨迹是怎样的？”
年轻人回答：“我听从过来人的经验，
我想画画，他们说没前途，我就不再画画；
我想写作，他们说会饿死，我就不再动笔；
我想学医，他们说压力大，我就不考医科。”
禅师说：“你活在别人的嘴里，哪里能有精彩？
当你为自己而活，自然脚下生风。”
太多人在“相濡以沫”中过活，思想是别人的意见，生活是模仿别人。
活给别人看，是最大的错误。人，为自己而生活。
前途，自己开创；幸福，自己选择；磨难，自己消受。

古代行医需要获得行医资格吗？

不为良相，便为良医，这是古代有志读书人的两个抱负。要么协助君王治理好国家，救犂民于水火，当一个好宰相。要么悬壶济世，做一个救死扶伤的好医生。

想当宰相需要科举制度的层层选拔。想当医生也不是那么容易。学医不精，看错了病或致人死亡的，按照古代的刑法轻者牢狱之灾，重者可打入死牢。所以为了减少麻烦提岀了六不治:第一，骄恣不论于理者不治。第二，重财轻身者不治。第三，衣食不能适者不治。第四，阴阳并，脏气不定者不治。第五，形赢弱不能服药者不治。第六，信巫不信医者不治。从而减少了医疗纠分。

春秋战国至秦汉没有专门的医学教育机构。南北朝、隋代就建立了太医署，作为医学教育的专门主管机构到了唐代己经相当完善。唐代的学制设置针灸、按摩科、药园局、医师科、为5~9年。宋代政和五年医师培养周期为5年。

我国周朝开展了古代最早设置医师考试制度。据《周礼、天官冢宰下》记载:岁终稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。说明当时有一整套的医师考试考核制度。通过官方考试晋升为医生、府、史、徒不同的职称。这里的医生是指管理医学领域的高级官员。

清代设太医院，掌握医疗事宜，并下达医学政令。每年对在册从医者进行严格考核。

唐代按医术分为:上工、十个治愈九个；中工、十个治愈七个；下工、十治愈六个。可见当时的医疗水平相当了的。

宋代就有了奖励机制，在考核中每年治疗一千个人以上，十个人治愈八个奖度碟一道。每年治五百人以上，十个人治愈八个，赏钱20贯。每年治疗一千人左右，十个治愈九个的则有特别奖。凡以无病者冒充或杜撰病人而骗取钱米者则杖一百。

综上所述，在中国古代虽然封建王朝的人治大于法治，但仍有一套完整的法律对医疗执业者的管理。这是任何人勿须质疑的。

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