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【知见立知】
楞严经名相概念 卷五 319.
「知见立知」,
「知见」
是第九识,本知本见;
「立知」
是立了一个七识、八识,
是无明之本。
它本来跑出来好玩,
结果执著在这里了。
它现在只往外看,
不往内看。
所以「知见立知,
即无明本」,
由这个无明本生了相分,
进而现出了十法界万法。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#
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「知见立知」,
「知见」
是第九识,本知本见;
「立知」
是立了一个七识、八识,
是无明之本。
它本来跑出来好玩,
结果执著在这里了。
它现在只往外看,
不往内看。
所以「知见立知,
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由这个无明本生了相分,
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【同于交芦】
楞严经名相概念 卷五 318.
同于交芦:这是打比方。
「交芦」
是个什么东西呢?
水里长出两根芦苇,
但是它是连在一个根上,
两根交芦之间是通的。
如果把这一根砍倒的话,
那根芦同时也倒。
看上去是两根,
其实是一根。
所以这里
比喻什么东西呢?
六根、六尘都是相分,
你能不能讲
这个相分六根、
六尘是见性变出来的?
不能讲的,
它们都是一个东西。
我们在没成佛之前,
包括阿赖耶识
都是空中花,
阿赖耶识清净了以后
变成第九识,变成真,
还是空中花。
圆顿大法的真
叫真真如性,
包括妄在内都是。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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是个什么东西呢?
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但是它是连在一个根上,
两根交芦之间是通的。
如果把这一根砍倒的话,
那根芦同时也倒。
看上去是两根,
其实是一根。
所以这里
比喻什么东西呢?
六根、六尘都是相分,
你能不能讲
这个相分六根、
六尘是见性变出来的?
不能讲的,
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我们在没成佛之前,
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都是空中花,
阿赖耶识清净了以后
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还是空中花。
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【相见无性】
楞严经名相概念 卷五 317.
相见无性:
「相」
就是六根、六尘;
「见」就是见性。
六根、六尘都是色法,
在分别法里
把它说为是无情。
见有灵知,
在分别法里说为有情。
「无性」
是没有自己的个别性,
但是又有性,
有什么性呀?共性。
比如说
地、水、火、风
都有地性、火性,
但地性、火性
这是方便说,
其实都是一个性。
地性就是水性,
水性就是火性,
大家明白吗?
地性、火性、水性
都是假名,
实体都是一个东西。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#
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「相」
就是六根、六尘;
「见」就是见性。
六根、六尘都是色法,
在分别法里
把它说为是无情。
见有灵知,
在分别法里说为有情。
「无性」
是没有自己的个别性,
但是又有性,
有什么性呀?共性。
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地、水、火、风
都有地性、火性,
但地性、火性
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地性就是水性,
水性就是火性,
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