智慧线，又叫做“人纹”。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则思虑太多。此线以深细为佳，表示思想能够集中。
智慧线上有岛纹就表示思想不集中，记忆力弱或脑部（精神）易受挫。
智能纹与生命纹起点一起,，两纹合为一，一段距离后才分开，表示内向。
智慧线起点有链形，是外在环境影响求学。
与生命线连的太长才分开，则多虑，容易犹豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走，个性果断，能随机应变。
如果两线分开有距离，是大胆外向的个性。
如果两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
智慧线上有岛纹就表示思想不集中，记忆力弱或脑部（精神）易受挫。
智能纹与生命纹起点一起,，两纹合为一，一段距离后才分开，表示内向。
智慧线起点有链形，是外在环境影响求学。
与生命线连的太长才分开，则多虑，容易犹豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走，个性果断，能随机应变。
如果两线分开有距离，是大胆外向的个性。
如果两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
08积功累德第八（4）
积功累德第八（4）
所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
‘聚落’即村落，即今之乡村居民点。‘著’者，执也。有所执著，则难离舍。今无所著，故皆可用以布施。于布施下，续戒、忍等五度。因诸度咸以无著为本。是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。此六度，乃菩萨究竟自他兼利之大行，能到涅槃彼岸。菩萨自行此法，亦以此教导利益众生。故续云‘教化安立众生’。《会疏》释曰：‘以道授他为教，转恶成善为化。引导众生安住正道，建立大心，故云安立。’盖大士以六度教导与摄受众生，使之转恶成善，发起大心，安住正道。此道非是小道，盖为‘无上真正之道’。‘无上’者，无有更能胜过之者。《净土论注》曰：‘无上者，此道穷理尽性，更无过者。’又《华严大疏钞十三》曰：‘无有能过者，故号为无上。’‘真’者，真实，无迷无妄。‘正’者，于理无差曰正。又无邪无曲曰正。又禅门解‘正法眼藏’中之正字曰：‘正’者，是佛心之德名。此心彻见正法，故云正法眼。‘道’，一者，以能通为义。《俱舍论廿五》云：‘道义云何，谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。’又《华严大疏十八》曰：‘通至佛果，故名道。’二者，涅槃之体，排除诸障，无碍自在，谓之道。《涅槃无名论》曰：‘夫涅槃之名道也，寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’由上可知，道者，通至涅槃之路，又即是涅槃也。综上经论，‘住于无上真正之道’者，真正者，真实无差也。无上者，此道穷性尽理，更无有能过之者。大士教令众生，登涅槃彼岸，安住涅槃道果。
下明，由于如上之殊胜妙德，而感如下增上胜果。
由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵；或为刹利国王、转轮圣帝；或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德说不能尽。
‘如是诸善根’，指上文积功累德之种种善根，是为能感。感必有应。果必酬因。是故法藏菩萨感得胜果。生生世世，所生之处，均得如下文所得之妙果。首云‘无量宝藏，自然发应’。‘宝藏’者，《笺注》曰：‘累积珍宝之库藏也。妙法能济众生之苦厄，故以为喻。’‘发应’者，相感而自然开发也。《会疏》曰：‘菩萨于多劫积布施持戒功，故自感宝藏涌出应其德。’
‘长者’，乃印度古时，对年长并具德财者之通称。《法华玄赞》云：‘心平性直，语实行敦，齿（年）迈财盈，名为长者。’‘居士’者，在家修佛者之通称。《法华玄赞十》曰：‘守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。’又《会疏》曰：‘姓贵位高，大富年耆，是名长者。多积财宝，深归佛乘，居家丰盈，名居士。’‘豪姓’，指名门、望族、大姓、贵家（如乡里之贵者，称乡豪）。‘尊贵’，指高官显吏。‘刹利’，梵语，印度四姓之第二。具云刹帝利。据《西域记》义为王种。即今所谓王家贵族。又《智度论卅二》曰：‘刹利者，王及大臣也。’二义稍违，或古印度大臣多是贵族欤？‘国王’者，一国之主。‘转轮圣帝’，或称转轮王、转王。身具卅二相。即位时从天感得轮宝。轮有金银铜铁四种，依其次第，统领四三二一之大洲，如金轮王领四洲，余依次例减。《会疏》曰：‘转轮王者，四洲之主。由轮旋转，威伏一切故。’‘六欲天主’，乃欲界六天之王。六天者，（一）四天王、（二）忉利、（三）夜摩、（四）兜率、（五）化乐、（六）他化自在。‘梵王’，大梵天王之异称。梵天总指色界诸天。以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿。更以善根力故，大愿力故，常得值佛，‘于诸佛所，尊重供养，未曾间断’。所作功德，无量无边，‘说不能尽’。
身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。
大士广修不可思议普贤大士之德，故其胜感，亦不可思议。首云‘身口常出无量妙香’。‘栴檀’者，乃印度香木之名，我国所无。译作与乐。据《慧苑音义》，此木有赤白二种，白檀能治热病，赤檀能去风肿，故名与乐。‘优钵罗’，译为青莲花、红莲花。其花香气芬馥。《慧苑音义》曰：‘优钵罗，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖。佛眼似之，经多喻之。’大士身口常出妙香，是乃戒德之所感。《观佛经三》曰：‘常以戒香，为身璎珞。’又《戒香经》曰：‘世间所有诸华香，乃至沉檀龙麝如是等香，非遍闻，唯闻戒香遍一切。’本经曰：‘其香普熏无量世界。’，故知其香应是戒香也。
‘端’者，端正。《魏译》言‘容色端正’。‘严’者，庄严。‘三十二相’，就佛丈六化身而言，则有三十二相。若就报身，则有八万四千相。‘八十种好’，指八十随形好，此亦就丈六之身而言。若是报身，则有六十四亿一千六百万随形好。《观经》曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。’。又《法界次第下》云：‘相好乃同是色法，皆为庄严颢发佛身。但相总而好别。相若无好，则不圆满。轮王释梵亦有相。以无好故。相不微妙。’又《智度论》曰：‘相粗而好细。众生见佛则见相。好则难见故。又相者余人共得。好者或共或不共。以是故，相好别说。’由上可见，‘相’乃其粗者，共者，显而易见者。‘好’乃细者，不共者，微妙难见者。法藏菩萨因地，于卅二相八十种好‘悉皆具足’，无有缺少。
‘手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须最上之物，利乐有情’。手出诸宝，如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨。罗什大师曰：宝手者，手中能出无量珍宝也。又云：‘以施报故，手出无尽宝物，如五河流，故名妙臂。’义寂师判此为十地菩萨之行，以智度成故。妙智融通，故随意无碍。净影曰：‘手出供具，供养诸佛。’义寂云：‘施诸有情，供养三宝。’可见手中所出‘无尽之宝’，‘庄严之具’‘所须最上之物’，端为上供与下施也。如《唐译》云：‘诸宝香华、幢幡缯盖、上妙衣服、饮食汤药，及诸伏藏珍玩所须，皆从菩萨掌中自然流出。’普施众生，‘利乐有情’。于一手中流出如是无量无边种种最上之物，正显《华严》一多相即、圆明具德之玄旨。
由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
‘由是因缘’，总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生，发起无上菩提之心。深表法藏大士，以无量心，发无量愿，起无量行。一一皆称真如法界。是故愿无虚发，功不唐捐。故‘能令无量众生’，亦称法界，‘皆发阿耨多罗三藐三菩提心’。此心即是真如本心也。 https://t.cn/RTv4Kyo
积功累德第八（4）
所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
‘聚落’即村落，即今之乡村居民点。‘著’者，执也。有所执著，则难离舍。今无所著，故皆可用以布施。于布施下，续戒、忍等五度。因诸度咸以无著为本。是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。此六度，乃菩萨究竟自他兼利之大行，能到涅槃彼岸。菩萨自行此法，亦以此教导利益众生。故续云‘教化安立众生’。《会疏》释曰：‘以道授他为教，转恶成善为化。引导众生安住正道，建立大心，故云安立。’盖大士以六度教导与摄受众生，使之转恶成善，发起大心，安住正道。此道非是小道，盖为‘无上真正之道’。‘无上’者，无有更能胜过之者。《净土论注》曰：‘无上者，此道穷理尽性，更无过者。’又《华严大疏钞十三》曰：‘无有能过者，故号为无上。’‘真’者，真实，无迷无妄。‘正’者，于理无差曰正。又无邪无曲曰正。又禅门解‘正法眼藏’中之正字曰：‘正’者，是佛心之德名。此心彻见正法，故云正法眼。‘道’，一者，以能通为义。《俱舍论廿五》云：‘道义云何，谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。’又《华严大疏十八》曰：‘通至佛果，故名道。’二者，涅槃之体，排除诸障，无碍自在，谓之道。《涅槃无名论》曰：‘夫涅槃之名道也，寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’由上可知，道者，通至涅槃之路，又即是涅槃也。综上经论，‘住于无上真正之道’者，真正者，真实无差也。无上者，此道穷性尽理，更无有能过之者。大士教令众生，登涅槃彼岸，安住涅槃道果。
下明，由于如上之殊胜妙德，而感如下增上胜果。
由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵；或为刹利国王、转轮圣帝；或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德说不能尽。
‘如是诸善根’，指上文积功累德之种种善根，是为能感。感必有应。果必酬因。是故法藏菩萨感得胜果。生生世世，所生之处，均得如下文所得之妙果。首云‘无量宝藏，自然发应’。‘宝藏’者，《笺注》曰：‘累积珍宝之库藏也。妙法能济众生之苦厄，故以为喻。’‘发应’者，相感而自然开发也。《会疏》曰：‘菩萨于多劫积布施持戒功，故自感宝藏涌出应其德。’
‘长者’，乃印度古时，对年长并具德财者之通称。《法华玄赞》云：‘心平性直，语实行敦，齿（年）迈财盈，名为长者。’‘居士’者，在家修佛者之通称。《法华玄赞十》曰：‘守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。’又《会疏》曰：‘姓贵位高，大富年耆，是名长者。多积财宝，深归佛乘，居家丰盈，名居士。’‘豪姓’，指名门、望族、大姓、贵家（如乡里之贵者，称乡豪）。‘尊贵’，指高官显吏。‘刹利’，梵语，印度四姓之第二。具云刹帝利。据《西域记》义为王种。即今所谓王家贵族。又《智度论卅二》曰：‘刹利者，王及大臣也。’二义稍违，或古印度大臣多是贵族欤？‘国王’者，一国之主。‘转轮圣帝’，或称转轮王、转王。身具卅二相。即位时从天感得轮宝。轮有金银铜铁四种，依其次第，统领四三二一之大洲，如金轮王领四洲，余依次例减。《会疏》曰：‘转轮王者，四洲之主。由轮旋转，威伏一切故。’‘六欲天主’，乃欲界六天之王。六天者，（一）四天王、（二）忉利、（三）夜摩、（四）兜率、（五）化乐、（六）他化自在。‘梵王’，大梵天王之异称。梵天总指色界诸天。以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿。更以善根力故，大愿力故，常得值佛，‘于诸佛所，尊重供养，未曾间断’。所作功德，无量无边，‘说不能尽’。
身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。
大士广修不可思议普贤大士之德，故其胜感，亦不可思议。首云‘身口常出无量妙香’。‘栴檀’者，乃印度香木之名，我国所无。译作与乐。据《慧苑音义》，此木有赤白二种，白檀能治热病，赤檀能去风肿，故名与乐。‘优钵罗’，译为青莲花、红莲花。其花香气芬馥。《慧苑音义》曰：‘优钵罗，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖。佛眼似之，经多喻之。’大士身口常出妙香，是乃戒德之所感。《观佛经三》曰：‘常以戒香，为身璎珞。’又《戒香经》曰：‘世间所有诸华香，乃至沉檀龙麝如是等香，非遍闻，唯闻戒香遍一切。’本经曰：‘其香普熏无量世界。’，故知其香应是戒香也。
‘端’者，端正。《魏译》言‘容色端正’。‘严’者，庄严。‘三十二相’，就佛丈六化身而言，则有三十二相。若就报身，则有八万四千相。‘八十种好’，指八十随形好，此亦就丈六之身而言。若是报身，则有六十四亿一千六百万随形好。《观经》曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。’。又《法界次第下》云：‘相好乃同是色法，皆为庄严颢发佛身。但相总而好别。相若无好，则不圆满。轮王释梵亦有相。以无好故。相不微妙。’又《智度论》曰：‘相粗而好细。众生见佛则见相。好则难见故。又相者余人共得。好者或共或不共。以是故，相好别说。’由上可见，‘相’乃其粗者，共者，显而易见者。‘好’乃细者，不共者，微妙难见者。法藏菩萨因地，于卅二相八十种好‘悉皆具足’，无有缺少。
‘手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须最上之物，利乐有情’。手出诸宝，如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨。罗什大师曰：宝手者，手中能出无量珍宝也。又云：‘以施报故，手出无尽宝物，如五河流，故名妙臂。’义寂师判此为十地菩萨之行，以智度成故。妙智融通，故随意无碍。净影曰：‘手出供具，供养诸佛。’义寂云：‘施诸有情，供养三宝。’可见手中所出‘无尽之宝’，‘庄严之具’‘所须最上之物’，端为上供与下施也。如《唐译》云：‘诸宝香华、幢幡缯盖、上妙衣服、饮食汤药，及诸伏藏珍玩所须，皆从菩萨掌中自然流出。’普施众生，‘利乐有情’。于一手中流出如是无量无边种种最上之物，正显《华严》一多相即、圆明具德之玄旨。
由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
‘由是因缘’，总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生，发起无上菩提之心。深表法藏大士，以无量心，发无量愿，起无量行。一一皆称真如法界。是故愿无虚发，功不唐捐。故‘能令无量众生’，亦称法界，‘皆发阿耨多罗三藐三菩提心’。此心即是真如本心也。 https://t.cn/RTv4Kyo
女人手相之有福气有能力女人手相特征；
1、掌厚背圆
一个人的手掌背不露青筋、血管和骨头，掌心掌背都肉多，摸起来温暖和厚实，这样的手相则是有福气的人。掌软如绵是富贵格，假如手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人，手掌软绵且丰厚的，易嫁有钱人。
2、面大手小
男人手要大，女人手要小，手小才能抓宝。女人手大搂草，要是手掌宽，五指长，跟草耙子一样，肯定不抓财，漏财不说，还没有福分。女人手小是一福，能过日子，也会过日子，哪怕抓奖，也容易比别人机会多。
3、感情线长
感情线要长而向上，这代表乐观进取，不自私，很懂得共赢共富，也代表不消极，遇到困难都能想办法进行解决。线尾要开成三岔，这代表有人缘，这是婚姻幸福线，结婚后能帮助老公，所以会有财富和幸福，生肖本命佛能帮助提升这方面运势。
4、十指圆润
女人手掌有肉，还得手指圆润。要是手指没有肉，之间不能想贴，犹如竹节一样，那是存不住钱财，也不能获福的。属于出力的手，劳碌命的手，凡事要亲力亲为，做事情没人疼。而且有的是个性着急，做事情爱自己动手，出力还没有目标和方向，没有积累。而十指圆润，一根根犹如葱白一样，虽然不白，但是圆，说明家业丰厚，不愁衣食。
5、形若干姜
女人手若干姜的，有主见，能持家，能存住钱。手干无汗，十指圆，颜色偏黄，纹理多，显示出容易操心的信息。手上肉不多，但是筋骨不露，多数脾气不大好。这种手都勤快，持家有道，恩泽子女的多。
6、拇指修长直上
拇指较长的女人，头脑精明，心思细腻，她们做事脚踏实地，认真负责，天生富贵命，对于生活会不断的追求，不满足现状。这样的女人，事业心很重，如果选择做生意，那么必定顺风顺水，财帛亨通，可以找到好的归宿。
7、巽区隆起
这个部位为巽位，风头之位，你有钱就代表你知名度会高，隆起高的人，一定能有获得钱财的。你可以看看同伴的手，看谁的这个地方高，就可判断谁的钱就多。完全可以以此丘的高低来进行财富的排行。如果发现自己的丘高，但却没有钱，不用担心这说法是错误，你努力创业，定可将你的财富排行推进到前列中去。
8、小指比拇指长
小指比拇指长的女人，后福无穷，一生好运连连，运势极佳。不仅如此，她们的财运横身，桃花运爆棚，可以受到异性的追捧。结婚以后，她们可以得到老公的宠爱，夫妻恩爱，衣食无忧，大吉大利。
9、食指比无名指长
食指比无名指长的女人，她们外表单纯，但是聪明伶俐，非常物质，很现实。她们做事雷厉风行，没有任何的优柔寡断，凭借自己的才能，必定成就一番大业，财源广进，生活幸福美满。
10、掌心存水
你可做个试验，先把手伸直伸平就是放在水平位置上，然后把杯子中的水倒在手掌中央，一分钟后观察留在手掌中央的水，看看有多少。水的多少代表你的财富多少。就是直接你的手掌，不要特别地去弯曲就自然的放下去，完全是平的没有肉的，中间没有陷下去，重点记着中间要陷下去便可以，最好是四周有肉中间陷下去，这是最好，不能弯曲就平平放这中间能够倒水进去最好，倒水能够留得住，就是你这一生财库薄弱。需要更加招财聚财，建议使用招财貔貅。
11、掌暖气旺
女人气血本身就亏，大多数阳气不足，所以畏寒怕冷的多。而女人手要是阳气足，握上去暖和，犹如跟个小暖宝一样，掌心有汗津液，说明阳气足，气血旺，精神充沛，做事情有活力，阳光，运道足，所以钱财就易得。
12、手白肉软
手掌颜色白是福禄得财格，很容易便可以嫁到有钱人。如果手掌带血红色，这是辛苦命，要自己捱；如果是现暗黄色，代表嫁有钱人机会甚微。掌软有肉，掌软如绵是富贵格；如果手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人。
13、温软如玉
柔若无骨，皮如凝脂，十指不纤不方，呈现鸭蛋形，五指根部略显浅窝，肉润骨细皮滑，此为贵人之象。哪怕生在农村，从小吃苦干活，运至依然能富贵，配享贵夫尊荣。现实生活当中，好多银行数钱的女人，会长有类似这种的手。
14、有财运线
无名指跟对着的一条是财运线。又叫成功线。如果有，无论做什么事都顺利又有钱。小指下竖直的线叫水星线，长而明朗，也代表财运线。
15、指长抓钱
大多数人们认为手指越细长越好看。一个女人如果拥有纤细修长的手指，财运通常不会太差，不用太过操心就能过上好日子。对男人而言，较小的手部和匀称的的手型反而能带来大量财富。如果手部肤色微红，更是大富的象征。
16、中指细长
中指代表着一个人的事业运。中指细长的女人，一生财运不断上涨，势不可挡，而且她们性格随和，平易近人，为人低调，吃苦耐劳。不管从事什么职业，都会成为其中的佼佼者，钱财大旺。她们还具有旺夫命格，可以有助于丈夫事业的发展，日子越来越富。
1、掌厚背圆
一个人的手掌背不露青筋、血管和骨头，掌心掌背都肉多，摸起来温暖和厚实，这样的手相则是有福气的人。掌软如绵是富贵格，假如手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人，手掌软绵且丰厚的，易嫁有钱人。
2、面大手小
男人手要大，女人手要小，手小才能抓宝。女人手大搂草，要是手掌宽，五指长，跟草耙子一样，肯定不抓财，漏财不说，还没有福分。女人手小是一福，能过日子，也会过日子，哪怕抓奖，也容易比别人机会多。
3、感情线长
感情线要长而向上，这代表乐观进取，不自私，很懂得共赢共富，也代表不消极，遇到困难都能想办法进行解决。线尾要开成三岔，这代表有人缘，这是婚姻幸福线，结婚后能帮助老公，所以会有财富和幸福，生肖本命佛能帮助提升这方面运势。
4、十指圆润
女人手掌有肉，还得手指圆润。要是手指没有肉，之间不能想贴，犹如竹节一样，那是存不住钱财，也不能获福的。属于出力的手，劳碌命的手，凡事要亲力亲为，做事情没人疼。而且有的是个性着急，做事情爱自己动手，出力还没有目标和方向，没有积累。而十指圆润，一根根犹如葱白一样，虽然不白，但是圆，说明家业丰厚，不愁衣食。
5、形若干姜
女人手若干姜的，有主见，能持家，能存住钱。手干无汗，十指圆，颜色偏黄，纹理多，显示出容易操心的信息。手上肉不多，但是筋骨不露，多数脾气不大好。这种手都勤快，持家有道，恩泽子女的多。
6、拇指修长直上
拇指较长的女人，头脑精明，心思细腻，她们做事脚踏实地，认真负责，天生富贵命，对于生活会不断的追求，不满足现状。这样的女人，事业心很重，如果选择做生意，那么必定顺风顺水，财帛亨通，可以找到好的归宿。
7、巽区隆起
这个部位为巽位，风头之位，你有钱就代表你知名度会高，隆起高的人，一定能有获得钱财的。你可以看看同伴的手，看谁的这个地方高，就可判断谁的钱就多。完全可以以此丘的高低来进行财富的排行。如果发现自己的丘高，但却没有钱，不用担心这说法是错误，你努力创业，定可将你的财富排行推进到前列中去。
8、小指比拇指长
小指比拇指长的女人，后福无穷，一生好运连连，运势极佳。不仅如此，她们的财运横身，桃花运爆棚，可以受到异性的追捧。结婚以后，她们可以得到老公的宠爱，夫妻恩爱，衣食无忧，大吉大利。
9、食指比无名指长
食指比无名指长的女人，她们外表单纯，但是聪明伶俐，非常物质，很现实。她们做事雷厉风行，没有任何的优柔寡断，凭借自己的才能，必定成就一番大业，财源广进，生活幸福美满。
10、掌心存水
你可做个试验，先把手伸直伸平就是放在水平位置上，然后把杯子中的水倒在手掌中央，一分钟后观察留在手掌中央的水，看看有多少。水的多少代表你的财富多少。就是直接你的手掌，不要特别地去弯曲就自然的放下去，完全是平的没有肉的，中间没有陷下去，重点记着中间要陷下去便可以，最好是四周有肉中间陷下去，这是最好，不能弯曲就平平放这中间能够倒水进去最好，倒水能够留得住，就是你这一生财库薄弱。需要更加招财聚财，建议使用招财貔貅。
11、掌暖气旺
女人气血本身就亏，大多数阳气不足，所以畏寒怕冷的多。而女人手要是阳气足，握上去暖和，犹如跟个小暖宝一样，掌心有汗津液，说明阳气足，气血旺，精神充沛，做事情有活力，阳光，运道足，所以钱财就易得。
12、手白肉软
手掌颜色白是福禄得财格，很容易便可以嫁到有钱人。如果手掌带血红色，这是辛苦命，要自己捱；如果是现暗黄色，代表嫁有钱人机会甚微。掌软有肉，掌软如绵是富贵格；如果手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人。
13、温软如玉
柔若无骨，皮如凝脂，十指不纤不方，呈现鸭蛋形，五指根部略显浅窝，肉润骨细皮滑，此为贵人之象。哪怕生在农村，从小吃苦干活，运至依然能富贵，配享贵夫尊荣。现实生活当中，好多银行数钱的女人，会长有类似这种的手。
14、有财运线
无名指跟对着的一条是财运线。又叫成功线。如果有，无论做什么事都顺利又有钱。小指下竖直的线叫水星线，长而明朗，也代表财运线。
15、指长抓钱
大多数人们认为手指越细长越好看。一个女人如果拥有纤细修长的手指，财运通常不会太差，不用太过操心就能过上好日子。对男人而言，较小的手部和匀称的的手型反而能带来大量财富。如果手部肤色微红，更是大富的象征。
16、中指细长
中指代表着一个人的事业运。中指细长的女人，一生财运不断上涨，势不可挡，而且她们性格随和，平易近人，为人低调，吃苦耐劳。不管从事什么职业，都会成为其中的佼佼者，钱财大旺。她们还具有旺夫命格，可以有助于丈夫事业的发展，日子越来越富。
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