放下是一种心态，是断除对世间的贪恋。因为有贪恋所以遭遇不幸，所以痛苦、轮回。贪恋不仅是多余的，而且还是祸根。

不贪恋也可以生活工作，也可以拥有这一切。贪恋是以自我为中心的一种狭隘的心态，我们能否修行，能否成就，能否放下世间，都在于此，这是根本！

我们追求世间的东西，贪恋世间，这是一种愚痴之心，不是觉悟之心。佛是内心觉悟者，我们学佛就是要让自己的内心觉悟。觉悟是指他彻底明白了宇宙人生的真理，彻底搞清楚了万事万物的真相，而且看得清楚，看得透彻。

千百亿劫，我们轮转六道，苦不堪言，今得人身甚为不易，此生若不能成办往生西方极乐世界之大业，来世将去往何处无从得知。阿弥陀佛大慈大悲以四十八愿之深广弘誓，接引众生往生极乐国土，就此得以永脱轮回之苦。深恩似海的父母仅是我们此生的一种依靠，而阿弥陀佛却是我们生生世世永恒无期唯一的怙主。 ​​​

轮回是如何产生的呢？当我们用五官来认知周遭一切，种种喜爱或厌恶的感觉在心中生起，由这些感觉产生了轮回。单是对事物的认知，并非造成我们在轮回中徘徊的原因，而是我们对这些认知的反应及加诸其上的解释，使轮回不停流转。密咒乘的不共特征是：与其让轮回以这种方式继续下去，不如让我们养成一切现象是智慧清净化现的认知。
当你对某人起嗔心时，你的嗔恨或怒气并非与生俱来地存在于这个人身上，而只存在于你自己的心中。当你一瞥见他，你的念头便全落在他过去曾伤害你、未来可能会伤害你或现在正在伤害你的种种想法上；连一听到他的名字都让你生气。如果你紧抓住这些念头不放，怒气就会爆发出来。那时你会有一股无法抵御的冲动，要捡起一块石头丢他，或抓住某样东西打他，心里想着：『我真想杀了他！』
愤怒似乎非常强悍，但它是从哪得到力量，可以如此轻易地压倒你呢？是某种外在力量，有手有脚、有武器和盔甲的东西吗？如果不是，那是在你体内的某个地方吗？如果这样，那它在哪里？你可以在大脑、心脏、骨头或身上其他部位找到它吗？虽然不可能找出他的所在位置，愤怒却仿佛非常坚实地存在着，一种强烈的黏附令你的心冻结成固态，带给你和他人极大的痛苦。犹如云朵般毫无实体，不能支撑你的重量或当做衣服穿，却能使整个天空变暗，遮住太阳。所以同样地，念头会障蔽觉性的本然光辉。藉着了悟空――心的清澄本性，便能回复自由的本初状态。