我们每个人都认为我们很爱自己的家人,你很爱自己的孩子、妻子,不是吗?你会带她们去吃他们喜欢的披萨,他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物,在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱,大概没有人会说这不是爱。
根据佛法,在我们证悟之前,我们所有的爱都是基于自我。或者说,我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻,我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉,我们事实上一直在计算。对家人,对朋友,对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章(或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷)就应该知道,自我一直没有安全感,它非常缺乏存在感,为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织,以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候,你有爸爸妈妈,他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候,你就会找他们要。
当你长大了,你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了,你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子,让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论,我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候,事实上,你一直在试着维持收支平衡,我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱,它的范围非常广,我可以举一个例子:如果你每天都亲吻你的爱人,而他从不主动亲你,这样过了一段时间,你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱,那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气,但你会试着告诉他你付出的是十块钱,因此他不能只回馈五块钱,但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说:我为这个家付出了这么多,可你呢? 这表示我们一直在计算,试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗,因为我们有自我,我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱,无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方,因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险,我们以为我们已经调到安全模式,但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡,我们所得到的就是不安全感,我们的自我感到威胁。想想看,所有的家庭矛盾,所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱,可他呢。他好像完全不知道,他至少应该给我六块钱吧,可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友,还是我们的先生太太,甚至对我们的父母子女,我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱,这种爱要求回报,它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者,即使我们想,我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱,这种爱以自我为中心,很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出,这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人,你有完全不需要回馈的爱过任何人吗?不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱?我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴,我们会表现出很关心的样子,那不是因为我们爱她,那是因为作为我们身边的重要人物,她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划,我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我,重建他们失败的人生。
在爱情里,我们也是如此,我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方,因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样,我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长,很快,因为对方也是自私的,他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此,当最初的冲动慢慢停滞下来之后,双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱,这是潜规则,你当然不会说:我给了你这么多,所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快,我们被其他事情分心了,其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候,另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上,发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候,这个时候,我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人,即使我们在墙上画了一朵花,我们都会希望它得到别人的关注,每次路过我们都会提醒其他人:那是我画的。因为我们有期待,我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱,依据佛教的理论,如佛陀一般的圣者已经证悟无我,他没有一个自我需要被满足。因此,他不需要通过结婚,或是建立家庭,结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人,他没有自他分别,他不认为某些人比另一些人更重要,我们认为某些人比另一些人更重要,无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色,我们需要这些重要的角色,我们的自我的大部分食物都由他们提供,因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者,他不需要讨好任何人,因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人,一个视你如他自己的人,他爱你的方式可能很多样化,但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒,也可能揍你一顿,可能给你讲佛法,也可能和你讨论女人,只要可以将你导向解脱,他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报,因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡,因此他的爱是真正的爱,而不是我们假模假式的爱。
根据佛法,在我们证悟之前,我们所有的爱都是基于自我。或者说,我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻,我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉,我们事实上一直在计算。对家人,对朋友,对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章(或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷)就应该知道,自我一直没有安全感,它非常缺乏存在感,为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织,以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候,你有爸爸妈妈,他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候,你就会找他们要。
当你长大了,你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了,你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子,让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论,我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候,事实上,你一直在试着维持收支平衡,我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱,它的范围非常广,我可以举一个例子:如果你每天都亲吻你的爱人,而他从不主动亲你,这样过了一段时间,你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱,那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气,但你会试着告诉他你付出的是十块钱,因此他不能只回馈五块钱,但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说:我为这个家付出了这么多,可你呢? 这表示我们一直在计算,试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗,因为我们有自我,我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱,无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方,因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险,我们以为我们已经调到安全模式,但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡,我们所得到的就是不安全感,我们的自我感到威胁。想想看,所有的家庭矛盾,所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱,可他呢。他好像完全不知道,他至少应该给我六块钱吧,可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友,还是我们的先生太太,甚至对我们的父母子女,我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱,这种爱要求回报,它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者,即使我们想,我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱,这种爱以自我为中心,很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出,这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人,你有完全不需要回馈的爱过任何人吗?不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱?我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴,我们会表现出很关心的样子,那不是因为我们爱她,那是因为作为我们身边的重要人物,她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划,我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我,重建他们失败的人生。
在爱情里,我们也是如此,我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方,因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样,我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长,很快,因为对方也是自私的,他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此,当最初的冲动慢慢停滞下来之后,双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱,这是潜规则,你当然不会说:我给了你这么多,所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快,我们被其他事情分心了,其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候,另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上,发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候,这个时候,我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人,即使我们在墙上画了一朵花,我们都会希望它得到别人的关注,每次路过我们都会提醒其他人:那是我画的。因为我们有期待,我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱,依据佛教的理论,如佛陀一般的圣者已经证悟无我,他没有一个自我需要被满足。因此,他不需要通过结婚,或是建立家庭,结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人,他没有自他分别,他不认为某些人比另一些人更重要,我们认为某些人比另一些人更重要,无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色,我们需要这些重要的角色,我们的自我的大部分食物都由他们提供,因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者,他不需要讨好任何人,因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人,一个视你如他自己的人,他爱你的方式可能很多样化,但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒,也可能揍你一顿,可能给你讲佛法,也可能和你讨论女人,只要可以将你导向解脱,他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报,因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡,因此他的爱是真正的爱,而不是我们假模假式的爱。
#老郑熬鸡汤# 人,无论贫富出生,无论知识多寡,快乐和痛苦的总量都是恒定的,然而我们却可以通过自己强大的内心选择性的放大快乐,忽视痛苦,来得到开心的人生。命运自然无法左右,心情却完全由自己掌控。该等待的就安心等待,无需焦虑,今天的滔天巨浪来日再看不过是池塘微澜,又何必自乱心神?我当然希望你们每个人都考上,但我更希望我们每个人都快乐。#粉笔考研系统班#
《红楼梦》是我国最受欢迎的一部小说。
鲁迅先生说:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……
全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。
作为一部世情小说,《红楼梦》中有许多通俗易懂的话,如果你读懂了,就会大彻大悟。
01
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
——《红楼梦》第五回
【译文】费尽心机耍弄聪明,反而算掉了自己性命。王熙凤耍尽权谋机变,弄得贾府一败涂地,也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。
【感悟】心机是把双刃剑,能伤人也能伤己,自以为非常聪明,虽然一时可以得逞,结果是害人必害己!搬起石头砸自己的脚,反误了卿卿性命!
王熙凤只有一次不计较,就是对刘姥姥,最后也是刘姥姥救了她的女儿,令人唏嘘。
02
千里搭长棚,没有不散的筵席。
——《红楼梦》第二十六回
【译文】在贾府最鼎盛的时候,小丫环小红却发出这样的感慨,非常清醒,是啊,没有谁能陪谁走到最后,这烈火烹油的生活,又岂能延续到永远呢?
【感悟】看得远,想得长远,人生才能有备无患。没有谁能陪谁一辈子,我们总是要走自己的路。
《红楼梦》中,小红早早为自己作打算,最后和贾芸在一起,并帮助落难的贾家,是书中结局最好的丫环了。
03
谋事在人,成事在天,咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知。
——《红楼梦》第六回
【译文】刘姥姥一家子生活陷入了困境,因祖上与王夫人有亲,刘姥姥决定去贾府碰碰运气。
艰难时刻,“读书人”只会看衰,还好个面子,最是没用,要么等天上掉馅饼,要么等死…… 虽是一个村妇,刘姥姥的见识却强过女婿太多。
【感悟】尽人事听天命是你得先把人事都尽了,把你能做的都做了,这才能听待天命。别啥都没做就在那听天命了。
去了一趟贾府,刘姥姥与贾府攀上渊源,买了田,置了地,日子也是越过越好了。
04
常言“月满则亏,水满则溢”,又道是登高必跌重。
——《红楼梦》第十三回
【译文】月满了,必然走向缺憾,爬得越高,跌下来就越重,越是风光无限地也是险象环生处。
【感悟】越是在圆满的时候,越是要警惕其中的危机,方得长久。
05
丈八的灯台,照得到别人家,照不到自己家。
——《红楼梦》第二十八回
【译文】一丈八尺高的灯台,灯盏下面是灯盏自己的影子,没有光。灯台越高下面的阴影越大。所以说“丈八的灯台,照见人家,照不见自家”。这里是说,贾宝玉只瞅见人家脏,殊不知自己屋里更差劲。
【感悟】看见别人的错容易,看见自己的错很不容易。眼睛只能看见别人的短处,却看不见自己的不足,这就是许多人的通病。
06
叹人间,美中不足今方信。纵然是举案齐眉,到底意难平。
——《红楼梦》第五回
【译文】宝玉不能与自己所爱的黛玉结合,即使新妇宝钗变成了孟光那样举案齐眉的贤妇,也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。
【感悟】人有的时候真是奇怪,选择了的会后悔,放弃了的会遗憾,但是完美只能是一种理想,而不可能是一种存在。
07
万两黄金容易得,知心一个也难求。
——《红楼梦》五十七回
【译文】紫鹃苦口婆心地告诉黛玉:黄金虽贵,万两也容易得到,而像宝玉这样,贴心知意的人,错过了,上哪再去找一个。
【感悟】黄金虽贵,总有来路,可适合你的人,错过了,也许就再也碰不到了。
这世上,能和你共富贵的人很多,但愿意和你风雨同舟,一起走到生命尽头的人,其实并不多。
08
但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风。
——《红楼梦》第八十二回
【译文】在家庭中,比喻不是我降伏你,就是你降伏我。这是林黛玉对家庭的看法。
【感悟】在传统的中国家庭里,总有一个话事人,其中一个人占了上风,那么另一个人就处在下风。
事实上,需要仰视或俯视的关系并不长久,只有互相尊重,商量着办,关系才会融洽并长久。
09
不经一事,不长一智。
——《红楼梦》第六十回
【译文】人生是一场历练,只有经过的事多,积累的经验过,积累的智慧才更多。嘴上没毛,办事不牢,就是这个意思。
【感悟】智慧是从人与事之间磨练出来的,如逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。
10
心病终须心药治,解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
【译文】比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。林黛玉因着宝玉,病情反复发作,又因着宝玉,病情好转开来。
【感悟】心病跟普通疾病不同,由谁引起,方能由谁来解决,靠药物是无法根治的。
不论是治什么病,找到病痛的根源去解决,才是根治的好办法。
鲁迅先生说:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……
全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。
作为一部世情小说,《红楼梦》中有许多通俗易懂的话,如果你读懂了,就会大彻大悟。
01
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
——《红楼梦》第五回
【译文】费尽心机耍弄聪明,反而算掉了自己性命。王熙凤耍尽权谋机变,弄得贾府一败涂地,也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。
【感悟】心机是把双刃剑,能伤人也能伤己,自以为非常聪明,虽然一时可以得逞,结果是害人必害己!搬起石头砸自己的脚,反误了卿卿性命!
王熙凤只有一次不计较,就是对刘姥姥,最后也是刘姥姥救了她的女儿,令人唏嘘。
02
千里搭长棚,没有不散的筵席。
——《红楼梦》第二十六回
【译文】在贾府最鼎盛的时候,小丫环小红却发出这样的感慨,非常清醒,是啊,没有谁能陪谁走到最后,这烈火烹油的生活,又岂能延续到永远呢?
【感悟】看得远,想得长远,人生才能有备无患。没有谁能陪谁一辈子,我们总是要走自己的路。
《红楼梦》中,小红早早为自己作打算,最后和贾芸在一起,并帮助落难的贾家,是书中结局最好的丫环了。
03
谋事在人,成事在天,咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知。
——《红楼梦》第六回
【译文】刘姥姥一家子生活陷入了困境,因祖上与王夫人有亲,刘姥姥决定去贾府碰碰运气。
艰难时刻,“读书人”只会看衰,还好个面子,最是没用,要么等天上掉馅饼,要么等死…… 虽是一个村妇,刘姥姥的见识却强过女婿太多。
【感悟】尽人事听天命是你得先把人事都尽了,把你能做的都做了,这才能听待天命。别啥都没做就在那听天命了。
去了一趟贾府,刘姥姥与贾府攀上渊源,买了田,置了地,日子也是越过越好了。
04
常言“月满则亏,水满则溢”,又道是登高必跌重。
——《红楼梦》第十三回
【译文】月满了,必然走向缺憾,爬得越高,跌下来就越重,越是风光无限地也是险象环生处。
【感悟】越是在圆满的时候,越是要警惕其中的危机,方得长久。
05
丈八的灯台,照得到别人家,照不到自己家。
——《红楼梦》第二十八回
【译文】一丈八尺高的灯台,灯盏下面是灯盏自己的影子,没有光。灯台越高下面的阴影越大。所以说“丈八的灯台,照见人家,照不见自家”。这里是说,贾宝玉只瞅见人家脏,殊不知自己屋里更差劲。
【感悟】看见别人的错容易,看见自己的错很不容易。眼睛只能看见别人的短处,却看不见自己的不足,这就是许多人的通病。
06
叹人间,美中不足今方信。纵然是举案齐眉,到底意难平。
——《红楼梦》第五回
【译文】宝玉不能与自己所爱的黛玉结合,即使新妇宝钗变成了孟光那样举案齐眉的贤妇,也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。
【感悟】人有的时候真是奇怪,选择了的会后悔,放弃了的会遗憾,但是完美只能是一种理想,而不可能是一种存在。
07
万两黄金容易得,知心一个也难求。
——《红楼梦》五十七回
【译文】紫鹃苦口婆心地告诉黛玉:黄金虽贵,万两也容易得到,而像宝玉这样,贴心知意的人,错过了,上哪再去找一个。
【感悟】黄金虽贵,总有来路,可适合你的人,错过了,也许就再也碰不到了。
这世上,能和你共富贵的人很多,但愿意和你风雨同舟,一起走到生命尽头的人,其实并不多。
08
但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风。
——《红楼梦》第八十二回
【译文】在家庭中,比喻不是我降伏你,就是你降伏我。这是林黛玉对家庭的看法。
【感悟】在传统的中国家庭里,总有一个话事人,其中一个人占了上风,那么另一个人就处在下风。
事实上,需要仰视或俯视的关系并不长久,只有互相尊重,商量着办,关系才会融洽并长久。
09
不经一事,不长一智。
——《红楼梦》第六十回
【译文】人生是一场历练,只有经过的事多,积累的经验过,积累的智慧才更多。嘴上没毛,办事不牢,就是这个意思。
【感悟】智慧是从人与事之间磨练出来的,如逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。
10
心病终须心药治,解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
【译文】比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。林黛玉因着宝玉,病情反复发作,又因着宝玉,病情好转开来。
【感悟】心病跟普通疾病不同,由谁引起,方能由谁来解决,靠药物是无法根治的。
不论是治什么病,找到病痛的根源去解决,才是根治的好办法。
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