08积功累德第八（1）
积功累德第八（1）
本品中法藏菩萨发大愿已，从愿起行，于无量劫，住真实慧，植众德本。教化无量众生，住于无上之道，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。如是功德，说不能尽，是故品名‘积功累德’。
阿难：法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。
法藏菩萨于佛及天人大众中，宣发以上之‘弘誓愿’。‘弘’者，广也。《法界次第》释曰：‘广普之缘，谓之为弘。自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。’弘誓愿者，泛指佛菩萨弘大之誓愿。今言‘斯弘誓愿’，则专指法藏菩萨之四十八愿也。发斯愿已，由愿生起无边殊胜妙行。
本品开章明义，其第一句，直曰：‘住真实慧’。此一句子，乃一切妙行之大本，为无量人天开正眼。本经《德遵普贤品》曰：‘开化显示真实之际。’《大教缘起》曰：‘欲拯群萌，惠以真实之利。’今云：‘住真实慧。’此三句虽各有异，而其真实则不二也。真者，真如也。实者，实相也。《观佛三昧经》云：‘佛地果德，真如实相，第一义空。’穷极真如实相之源底曰真实之际。当来一切含灵，皆因弥陀一乘愿海，六字洪名，而得度脱者，真实之利也。能显此真实之际，惠此真实之利者，即此真实之慧也。慧者，《大乘义章二》云：‘据行方便，观达为慧。就实以论，真心体明，自性无闇，目之为慧。’是乃以明自本心，见自本性，方名慧也。‘真实’者，《大乘义章二》云：‘法绝情妄为真实。’故即离妄之本真，亦即自性清净心。《大乘止观》曰：‘此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如来藏，亦名法界，亦名法性。’又《教行信证》曰：‘无为法身即是实相，实相即是法性，法性即是真如。真如即是一如。然则弥陀从如来生，示现报应化种种身也’。故知‘真实慧’者，即真如、实相、自性、佛性、自性清净心等所诠理体之照用。简言之，‘明心见性’是明本体也。于此彻透，安往如如，从体起用，即为‘住真实慧’。又真实际者，法身德也。真实利者，解脱德也。真实慧者，般若德也。今三真实，亦即涅槃三德，如伊字三点，非并非列，不纵不横，即一即三，即三即一也。今经于妙行之先，首曰‘住真实慧’，此诚画龙点睛之语。住真实慧，即入一法句。一法句者，真实智慧无为法身。
继云：‘勇猛精进，一向专志庄严妙土’。‘勇猛精进’者，无间无杂也。‘一向专志’者，心志专一也。‘妙土’者，精美绝伦，不可思议之国土也。‘庄’者，恭也，正也，盛饰也。‘严’，尊也，肃也，装也。可见‘庄严’二字，可以俗语解为以尊重、恭敬、正肃等等善美，而装饰之。今大士妙德是能庄严，妙土是所庄严，以万德融成妙土，是谓‘庄严妙土’。
‘住真实慧…庄严妙土’是极乐净土之大本，普贤妙行之纲宗。本经《礼供听法品》阿弥陀如来开示十方来临之正士曰：‘通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。’道破净土真因。与今所云一味无差，互为表里。盖一切空无我，仍求净土者，是真实慧也。专求净佛土，安住一切空者，是真庄严国土也。无生可度，终日度生。庄严佛国，佛国离相。建立水月道场，大作梦中佛事。远离二边，妙契中道。圆修圆证，弹指圆成。故曰：此即弥陀大愿之本，普贤大行之宗也。盖明真实之体，方起真实之慧。住真实之慧。故能开化显示真实之际，如珠发光，还照珠体。故极乐水鸟树林一色一香，悉皆圆明具德。一一皆是圆圆果海。皆是真实之际也。复因一一是弥陀大觉真心，果觉妙德。一一又是我等当人自心本具之如来智慧德相。弥陀所显，乃我本心，是我家珍，非从外得。发心念佛，正似珠光，还照珠体。亲切自然，不劳功力。是故能广施真实之利也。本品表法藏大士修如是之妙因，故证得净土法门如是之妙果也。
以上三句是总纲。‘所修佛国’下四句表所严净之佛国。‘开廓广大’。‘开’者，张也。‘廓’者，空也，大也，虚也。故‘开廓’者，空阔之貌。《往生论》曰：‘究竟如虚空。广大无边际。’即‘开廓广大’之义。《净影疏》曰：‘开廓广大，明土广也。’《嘉祥疏》曰：‘廓以安众为义，明净土广安往生之众，荡然无限极也。’憬兴师解云：‘无量德成故。’综上三说，盖佛国开廓广大者，乃法藏大士无量妙德之所成。国土空旷无有涯际，能广容无尽往生之众，无有极限也。
‘超胜独妙’。‘妙’者，《法华游意》云：‘妙是精微深远之称。’又《大日经疏一》云：‘妙名更无等比，更无过上义。’是谓无比无上为妙。又如《净影疏》：‘超胜独妙，明土胜也。’《会疏》云：‘超胜独妙者，明非特广大，其中庄严之事，身土依正，皆悉第一无比，超诸佛刹，最为精。故谓超胜。唯此一土，最不思议，故言独妙。’此下复举七事，以显极乐之独妙。疏曰：一、‘谓法报应化，所出本国故’。其中‘本国’，即指极乐。谓极乐乃法身佛、报身佛、应化身佛，三身果佛之土。故超诸应佛之化土也。二、‘佛身光寿超过诸佛故’。因弥陀为佛中极尊，光中之王，寿命无量也。三、‘名号利益，独出难思故’。谓弥陀圣号，名闻十方。若有闻者，至心信乐，十念必生。闻名信受，速至菩提。诸佛同宣，十方共赞，故云‘独出’。复以闻名发心、闻名得福、闻名得忍；以闻名故，住三摩地，证不退转。功德无量，是以‘难思’。四、‘令五乘齐入报土故’。五乘者，（一）人、（二）天、（三）声闻、缘觉、（四）菩萨、（五）如来也。报土乃法身大士之所居。今命凡夫、二乘、地前菩萨，悉可圆登报土，故云‘独妙’。五、‘二乘、根缺、女人类，顿转一乘故’。一登彼土，悉皆具足三十二种大丈夫相，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。同乘大白牛车，一如来乘。故曰顿转一乘。六、‘往生正因，易修易获故’。发菩提心，一向专念为往生正因。无论男女老少智愚忙盻，人人能行。甚至五逆罪重，地狱相现，临终苦迫，观想难成，仍可称名，而得往生。故云‘易修’。信愿持名，十念必生，故曰‘易获’。七、‘生后得果，太顿太高故’。五逆十恶，临终十念，即得往生，迳登不退。故曰‘太顿’。带惑凡夫，横生彼土，便是阿鞞跋致，位齐补处。故云‘太高’。此诚十方之所无，故云‘独妙’。如《礼赞》曰‘四十八愿庄严起，超诸佛国最为精。’也。
‘建立常然，无衰无变’。‘建’，初兴也。‘立’，终成也。‘常’，恒也。‘然’，如是也。‘衰’，浸微也，弱也。‘变’，更也，易也。‘建立常然，无衰无变’者，谓一经建立，恒常如是，无有衰弱、减退与变坏等相。《净影疏》云：‘建立常然，无衰无变，明土常也。’又《嘉祥疏》云：‘建立常然者，于此间（娑婆）坏劫，而彼（极乐）无改，相续常然。’憬兴师云：‘建立常然者，因满果立，无改异故。无衰无变者，不为三灾之所坏故。’（三灾者，水、火、风。）
又望西《无量寿经钞》依善导大师教，于上经语深有发挥。今依其义，以释经文：据《佛地论》‘常’有三种：（一）本性常、（二）不断常、（三）相续常。又据《三藏法数八》曰：‘（一）本性常者，即法身也。谓法身本性常住，无生无灭也。（二）不断常者，即报身也。谓报身常依法身，无间断也。（三）相续常者，即应身也。谓应身于十方世界，没已复现，化无穷尽也。’又《华严演义钞卅四》又‘自性，即凝然常’指法身。善导大师《事赞》云：‘极乐无为涅槃界。’又云：‘无衰无变湛然常。’可见今之经文，所云常然等，即本性常、凝然常也，法身也，自性也。是故常然，无衰变也。
望西设问曰：‘既是修因感果之土，而亦有始，宁容得言，非因非果，凝然常耶？’复自答曰：‘修因感果，是始觉智。无为凝然，则本觉理，始觉究竟，无非本觉。如《释大衍论》云：“若得始觉，还同本觉。”谈能证曰（谈到能证之时曰）：虽似有始，至所证时，始本不二，本有常住。’望西末后数语，宜著眼。谈者，说也。至者，到也。在有说有证之日，虽似有始。当到家时（即至有所证时），言语道断，一切不二，本有常住。以上皆引申望西之说。
此下复据密部《大乘密严经》云：‘佛已超过彼，而依密严住。极乐庄严国，世尊无量寿。’又云：‘密严净土，超诸佛国。如无为性，不同微尘。此密严中，诸佛菩萨，并余国土，来此会者，皆如涅槃。’《密严经疏》云：‘如无为者，密严土者，即是诸佛他受用土，于法性土，以悲愿力建立故。此净土如法性土，离无常过。以是故说，如无为性。’又云：‘今此密严藏，但于清净如来藏心之所现，故非微尘成。’依上经疏，极乐乃如来妙心之所现，法性妙土之所成，非如其它世界乃微尘聚集之一合相。微尘者，非指尘埃，乃组成物质小而又小之粒子。前所知者电子为最小。今已发现更有小于电子者，暂名夸克。现科学家亦知夸克亦非最小，此小而又小者，亦不可穷尽（自一九八○年后，科学家发现微中子，它在空间所占之区域，只等于一个电子一百亿分之一。彼等弥漫于太空之中。微中子能穿透十亿公里厚之铝板或钢板，如穿薄雾。）。如是小而又小之粒子，即是微尘之义。今经谓：极乐与密严，皆非如是粒子之所成，举体是如来妙心，是当人自性。故不生不灭，无衰无变，凝然常住，‘如无为性’。 https://t.cn/RTv4Kyo
积功累德第八（1）
本品中法藏菩萨发大愿已，从愿起行，于无量劫，住真实慧，植众德本。教化无量众生，住于无上之道，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。如是功德，说不能尽，是故品名‘积功累德’。
阿难：法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。
法藏菩萨于佛及天人大众中，宣发以上之‘弘誓愿’。‘弘’者，广也。《法界次第》释曰：‘广普之缘，谓之为弘。自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。’弘誓愿者，泛指佛菩萨弘大之誓愿。今言‘斯弘誓愿’，则专指法藏菩萨之四十八愿也。发斯愿已，由愿生起无边殊胜妙行。
本品开章明义，其第一句，直曰：‘住真实慧’。此一句子，乃一切妙行之大本，为无量人天开正眼。本经《德遵普贤品》曰：‘开化显示真实之际。’《大教缘起》曰：‘欲拯群萌，惠以真实之利。’今云：‘住真实慧。’此三句虽各有异，而其真实则不二也。真者，真如也。实者，实相也。《观佛三昧经》云：‘佛地果德，真如实相，第一义空。’穷极真如实相之源底曰真实之际。当来一切含灵，皆因弥陀一乘愿海，六字洪名，而得度脱者，真实之利也。能显此真实之际，惠此真实之利者，即此真实之慧也。慧者，《大乘义章二》云：‘据行方便，观达为慧。就实以论，真心体明，自性无闇，目之为慧。’是乃以明自本心，见自本性，方名慧也。‘真实’者，《大乘义章二》云：‘法绝情妄为真实。’故即离妄之本真，亦即自性清净心。《大乘止观》曰：‘此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如来藏，亦名法界，亦名法性。’又《教行信证》曰：‘无为法身即是实相，实相即是法性，法性即是真如。真如即是一如。然则弥陀从如来生，示现报应化种种身也’。故知‘真实慧’者，即真如、实相、自性、佛性、自性清净心等所诠理体之照用。简言之，‘明心见性’是明本体也。于此彻透，安往如如，从体起用，即为‘住真实慧’。又真实际者，法身德也。真实利者，解脱德也。真实慧者，般若德也。今三真实，亦即涅槃三德，如伊字三点，非并非列，不纵不横，即一即三，即三即一也。今经于妙行之先，首曰‘住真实慧’，此诚画龙点睛之语。住真实慧，即入一法句。一法句者，真实智慧无为法身。
继云：‘勇猛精进，一向专志庄严妙土’。‘勇猛精进’者，无间无杂也。‘一向专志’者，心志专一也。‘妙土’者，精美绝伦，不可思议之国土也。‘庄’者，恭也，正也，盛饰也。‘严’，尊也，肃也，装也。可见‘庄严’二字，可以俗语解为以尊重、恭敬、正肃等等善美，而装饰之。今大士妙德是能庄严，妙土是所庄严，以万德融成妙土，是谓‘庄严妙土’。
‘住真实慧…庄严妙土’是极乐净土之大本，普贤妙行之纲宗。本经《礼供听法品》阿弥陀如来开示十方来临之正士曰：‘通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。’道破净土真因。与今所云一味无差，互为表里。盖一切空无我，仍求净土者，是真实慧也。专求净佛土，安住一切空者，是真庄严国土也。无生可度，终日度生。庄严佛国，佛国离相。建立水月道场，大作梦中佛事。远离二边，妙契中道。圆修圆证，弹指圆成。故曰：此即弥陀大愿之本，普贤大行之宗也。盖明真实之体，方起真实之慧。住真实之慧。故能开化显示真实之际，如珠发光，还照珠体。故极乐水鸟树林一色一香，悉皆圆明具德。一一皆是圆圆果海。皆是真实之际也。复因一一是弥陀大觉真心，果觉妙德。一一又是我等当人自心本具之如来智慧德相。弥陀所显，乃我本心，是我家珍，非从外得。发心念佛，正似珠光，还照珠体。亲切自然，不劳功力。是故能广施真实之利也。本品表法藏大士修如是之妙因，故证得净土法门如是之妙果也。
以上三句是总纲。‘所修佛国’下四句表所严净之佛国。‘开廓广大’。‘开’者，张也。‘廓’者，空也，大也，虚也。故‘开廓’者，空阔之貌。《往生论》曰：‘究竟如虚空。广大无边际。’即‘开廓广大’之义。《净影疏》曰：‘开廓广大，明土广也。’《嘉祥疏》曰：‘廓以安众为义，明净土广安往生之众，荡然无限极也。’憬兴师解云：‘无量德成故。’综上三说，盖佛国开廓广大者，乃法藏大士无量妙德之所成。国土空旷无有涯际，能广容无尽往生之众，无有极限也。
‘超胜独妙’。‘妙’者，《法华游意》云：‘妙是精微深远之称。’又《大日经疏一》云：‘妙名更无等比，更无过上义。’是谓无比无上为妙。又如《净影疏》：‘超胜独妙，明土胜也。’《会疏》云：‘超胜独妙者，明非特广大，其中庄严之事，身土依正，皆悉第一无比，超诸佛刹，最为精。故谓超胜。唯此一土，最不思议，故言独妙。’此下复举七事，以显极乐之独妙。疏曰：一、‘谓法报应化，所出本国故’。其中‘本国’，即指极乐。谓极乐乃法身佛、报身佛、应化身佛，三身果佛之土。故超诸应佛之化土也。二、‘佛身光寿超过诸佛故’。因弥陀为佛中极尊，光中之王，寿命无量也。三、‘名号利益，独出难思故’。谓弥陀圣号，名闻十方。若有闻者，至心信乐，十念必生。闻名信受，速至菩提。诸佛同宣，十方共赞，故云‘独出’。复以闻名发心、闻名得福、闻名得忍；以闻名故，住三摩地，证不退转。功德无量，是以‘难思’。四、‘令五乘齐入报土故’。五乘者，（一）人、（二）天、（三）声闻、缘觉、（四）菩萨、（五）如来也。报土乃法身大士之所居。今命凡夫、二乘、地前菩萨，悉可圆登报土，故云‘独妙’。五、‘二乘、根缺、女人类，顿转一乘故’。一登彼土，悉皆具足三十二种大丈夫相，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。同乘大白牛车，一如来乘。故曰顿转一乘。六、‘往生正因，易修易获故’。发菩提心，一向专念为往生正因。无论男女老少智愚忙盻，人人能行。甚至五逆罪重，地狱相现，临终苦迫，观想难成，仍可称名，而得往生。故云‘易修’。信愿持名，十念必生，故曰‘易获’。七、‘生后得果，太顿太高故’。五逆十恶，临终十念，即得往生，迳登不退。故曰‘太顿’。带惑凡夫，横生彼土，便是阿鞞跋致，位齐补处。故云‘太高’。此诚十方之所无，故云‘独妙’。如《礼赞》曰‘四十八愿庄严起，超诸佛国最为精。’也。
‘建立常然，无衰无变’。‘建’，初兴也。‘立’，终成也。‘常’，恒也。‘然’，如是也。‘衰’，浸微也，弱也。‘变’，更也，易也。‘建立常然，无衰无变’者，谓一经建立，恒常如是，无有衰弱、减退与变坏等相。《净影疏》云：‘建立常然，无衰无变，明土常也。’又《嘉祥疏》云：‘建立常然者，于此间（娑婆）坏劫，而彼（极乐）无改，相续常然。’憬兴师云：‘建立常然者，因满果立，无改异故。无衰无变者，不为三灾之所坏故。’（三灾者，水、火、风。）
又望西《无量寿经钞》依善导大师教，于上经语深有发挥。今依其义，以释经文：据《佛地论》‘常’有三种：（一）本性常、（二）不断常、（三）相续常。又据《三藏法数八》曰：‘（一）本性常者，即法身也。谓法身本性常住，无生无灭也。（二）不断常者，即报身也。谓报身常依法身，无间断也。（三）相续常者，即应身也。谓应身于十方世界，没已复现，化无穷尽也。’又《华严演义钞卅四》又‘自性，即凝然常’指法身。善导大师《事赞》云：‘极乐无为涅槃界。’又云：‘无衰无变湛然常。’可见今之经文，所云常然等，即本性常、凝然常也，法身也，自性也。是故常然，无衰变也。
望西设问曰：‘既是修因感果之土，而亦有始，宁容得言，非因非果，凝然常耶？’复自答曰：‘修因感果，是始觉智。无为凝然，则本觉理，始觉究竟，无非本觉。如《释大衍论》云：“若得始觉，还同本觉。”谈能证曰（谈到能证之时曰）：虽似有始，至所证时，始本不二，本有常住。’望西末后数语，宜著眼。谈者，说也。至者，到也。在有说有证之日，虽似有始。当到家时（即至有所证时），言语道断，一切不二，本有常住。以上皆引申望西之说。
此下复据密部《大乘密严经》云：‘佛已超过彼，而依密严住。极乐庄严国，世尊无量寿。’又云：‘密严净土，超诸佛国。如无为性，不同微尘。此密严中，诸佛菩萨，并余国土，来此会者，皆如涅槃。’《密严经疏》云：‘如无为者，密严土者，即是诸佛他受用土，于法性土，以悲愿力建立故。此净土如法性土，离无常过。以是故说，如无为性。’又云：‘今此密严藏，但于清净如来藏心之所现，故非微尘成。’依上经疏，极乐乃如来妙心之所现，法性妙土之所成，非如其它世界乃微尘聚集之一合相。微尘者，非指尘埃，乃组成物质小而又小之粒子。前所知者电子为最小。今已发现更有小于电子者，暂名夸克。现科学家亦知夸克亦非最小，此小而又小者，亦不可穷尽（自一九八○年后，科学家发现微中子，它在空间所占之区域，只等于一个电子一百亿分之一。彼等弥漫于太空之中。微中子能穿透十亿公里厚之铝板或钢板，如穿薄雾。）。如是小而又小之粒子，即是微尘之义。今经谓：极乐与密严，皆非如是粒子之所成，举体是如来妙心，是当人自性。故不生不灭，无衰无变，凝然常住，‘如无为性’。 https://t.cn/RTv4Kyo
#景向谁依[超话]#
《小行星》第二季第六集
“醒了”澈神应该是刚醒不久，景老师这次的气音虽无胜有，开头的一段低音盛宴和耳机结合天衣无缝，但是这段感觉你景在笑，还有点“故意炫耀”的傲娇，“前天”“一天两夜”“我是S级”景老师语调看似轻松但隐约在字里行间用了重音，既在傲娇：我就是S级，你能把我怎么着？也在实际上起强调作用以示宣誓主权：你是独属于我omega，同样，你的S级Alpha只能是我；当然，澈神点到即止，这小家伙欺负够了自己也舍不得，但当崽崽告诉他下次不能再这样了他也宠溺着答应着说不能，本来还想说哥哥几句但听到了这撩的不行的气音哪还舍得？但也知道哥哥有分寸所以就继续扑到哥哥怀里亲密无间，作为听众的我们一边在抱怨：不是，等会，你俩一天两夜刚过去又来？一边妥协：也好，多亲一会。当崽崽希望当时被凌澈彻底标记后景老师的语气开始有些“颤抖”但也在隐忍克制，不，我们等到，你的发情期”十个字被你景分成三句，透过景老师感觉澈神一瞬间不敢相信也很开心，知道崽崽是想的，但小不忍则乱大谋，到时候把两个人融合在一起应该是最契合的时机。
在两个人分别的时候景老师的声音很温柔，像是把头埋在崽崽颈间，气息喷在脖颈，也像是怕吓到崽崽，亲密的时候尽量不让他疼，自己不在身边叮嘱崽崽要擦药要照顾好自己，那句“去吧”你景仿佛松了一口气，他相信崽崽的能力，但也应该有点担心崽崽会大意毕竟再见面是半个月之后了，不过也没什么，若真如此有哥哥照顾应该也不算太难熬，送他项链的时候情绪语气虽然没有太大起伏，但在话语里增添了几分如愿以偿，“给你这个，戴着”“是我提出的概念，我母亲让宝芬尼旗下的设计师做的设计”其实更像是寄托，是凌澈不在身边的陪伴，柔情似水的那句“我等你”给了崽崽更多的期待和信心，其实这也是澈神一直在做的事，等能和他重逢，等他忆起从前，等他长大，等他能被自己彻底标记，等能和他真正在一起。
在飞机上给他准备惊喜你景语气里有点“别扭”景老师的低沉呼吸真的让我们感受到一阵强大的气息在背后，得，澈神得醋了，不过言归正传，吃醋是吃醋，爱人还是要宠的，“正好没事，过来接你”就是专程来的，你的崽崽当然懂，听到刚刚和空姐的对话现在还醋着所以你景还有些傲娇，不过哥哥知道崽崽是在开玩笑，听到崽崽说我好想你“崽崽，你跟我过来一下”这句话你景的呼吸很明显，真的快要忍不住了，这个小家伙总是能唤起他心里最隐秘的那片领地，真的也是没办法的事，毕竟这应该也是崽崽最吸引他的地方之一，罢了罢了，找地方大惩小戒就好，我个人是第一次听到景老师爆粗口也可以这么温柔，在你景作为凌澈的视角里，我们也看到了凌澈的好，也感受到了你景温柔爆粗时的撩，一个在闹，一个在笑，有时候会陪着彼此一起犯傻开心，在听着的我们也不由自主的跟着笑了。
“风格是什么，风格就是做你自己，Be yourself”从LED大屏里传到耳机里的低音由电流音加持更加磁性，我们好像亲临现场，看到了项链的精致和澈神的驾驭能力，我个人认为也间接表明了凌澈的态度，不受深层约束，做他自己，无论是音乐还是爱情都可以永远拥有选择的权利，实现自己的自由选择，但是崽崽完全像是被转移了注意力，崽崽，你转身就能看到本尊，真实的岂不是更有吸引力？“看他干什么？我不就在你旁边？”你景说这话有些“生气”总算把崽崽拉回现实了，不过澈神连自己的醋都吃也真的很可爱了，我个人认为崽崽被哥哥的光芒四射所吸引，再转身看看本尊不自觉的会笑，因为不管是在大银幕上还是在生活里，他的哥哥本就散发光芒，也是他一直在追逐的光芒和梦想。
“想知道真假，很简单，求我”景老师在傲娇，诶，不是，澈神，小安还在车里呢，被你崽崽的一句求求你整不会了吧，难得看你景吃瘪真的好可爱，“记得下次不要求这么快”景老师突然傲娇反击，澈神啊澈神，还得是你，甘拜下风，对不起。
谈到以前彼此在一起生活的时候，虽然嘴上抱怨崽崽爱哭但还是解决了他的燃眉之急，来谢谢他的时候我们感受到了澈神年少时的温柔，那声“去吧”宠溺无比，回到现在听到那句“那是，我第一次心疼你”现在想想，虽然是一个爱哭鬼也有说不出的坚强，心疼，应该是动心了，新歌的灵感也来自于这个爱哭鬼，把封面做成崽崽流泪时的样子，澈神有心了，应该是动心之后的细节表现之一。
当崽崽谈起回忆，年少时被哥哥送上车，哥哥看着那辆车渐行渐远，“送你上车……”景老师的语气低了很多，和崽崽一起回到了四年前的那一天，渐渐的，景老师好像有些哽咽了，低音伴随着气音，《行星》里的《在你之后》应该是他那时候想对崽崽说的话，歌词伤感而温暖，“如果我知道，那次一别就是四年，我绝对不会让你上车”高考话音一落《在你之后》的钢琴随后而起，真的被感动了，在此之后便接到了分手电话，从首都只身一人去启南找他结果看到来开门却是另一个Alpha，那一刻，哥哥受伤了，带着他和崽崽的回忆生活了四年，在他的角度而言，真的不算公平，字里行间，哥哥随着景老师的气音哽咽撕扯着自己的伤口，剖开自己的心结，崽崽终于知道了，哥哥的心结也随之被解开，对于崽崽，他原谅了，其实，他从未怪过他，扑到怀里哭着道歉说着对不起，哥哥也终于如释重负，“嗯，这个提议不错”看着眼前这个比自己小四岁的孩子这么可爱兴致来了还逗他玩，随着景老师的笑哥哥也终于如释重负的释怀一笑；“松手”被崽崽猜中了心中所想觉得脸面上挂不住，崽崽的对不起也是真心的，《在你之后》的高潮从模糊变得清晰真的破防，“在你之后，我无法为谁停留，再没有相同的邂逅，爱你说不出口”这是四年前的凌澈，不曾说过爱你，把你写进歌里，把对你的爱都藏在细节里，把点滴放在心里，四年，从未间断过。
在结尾崽崽还被哥哥“教训”了一番，不过语气里满是宠溺，任由崽崽撒娇只是把他抱在怀里安静的等待时间流逝，“蹭一下怎么了，反正你也不会把我怎么样”果然这小家伙现在被爱的有恃无恐，不会把你怎么样？景老师用气音盛宴为第六集画上圆满句号，既然梦里没有这个，就让它成为现实吧。
崽崽，四年前在你之后能为你做到的只有那些
现在，我希望还能为你做更多
四年前在你之后，现在在你身后，你永远都是那个让我只能为之停留，为之邂逅的人，谢谢你
哥哥，还好一切都还来得及
对不起，还有，谢谢你
下期见[心]
《小行星》第二季第六集
“醒了”澈神应该是刚醒不久，景老师这次的气音虽无胜有，开头的一段低音盛宴和耳机结合天衣无缝，但是这段感觉你景在笑，还有点“故意炫耀”的傲娇，“前天”“一天两夜”“我是S级”景老师语调看似轻松但隐约在字里行间用了重音，既在傲娇：我就是S级，你能把我怎么着？也在实际上起强调作用以示宣誓主权：你是独属于我omega，同样，你的S级Alpha只能是我；当然，澈神点到即止，这小家伙欺负够了自己也舍不得，但当崽崽告诉他下次不能再这样了他也宠溺着答应着说不能，本来还想说哥哥几句但听到了这撩的不行的气音哪还舍得？但也知道哥哥有分寸所以就继续扑到哥哥怀里亲密无间，作为听众的我们一边在抱怨：不是，等会，你俩一天两夜刚过去又来？一边妥协：也好，多亲一会。当崽崽希望当时被凌澈彻底标记后景老师的语气开始有些“颤抖”但也在隐忍克制，不，我们等到，你的发情期”十个字被你景分成三句，透过景老师感觉澈神一瞬间不敢相信也很开心，知道崽崽是想的，但小不忍则乱大谋，到时候把两个人融合在一起应该是最契合的时机。
在两个人分别的时候景老师的声音很温柔，像是把头埋在崽崽颈间，气息喷在脖颈，也像是怕吓到崽崽，亲密的时候尽量不让他疼，自己不在身边叮嘱崽崽要擦药要照顾好自己，那句“去吧”你景仿佛松了一口气，他相信崽崽的能力，但也应该有点担心崽崽会大意毕竟再见面是半个月之后了，不过也没什么，若真如此有哥哥照顾应该也不算太难熬，送他项链的时候情绪语气虽然没有太大起伏，但在话语里增添了几分如愿以偿，“给你这个，戴着”“是我提出的概念，我母亲让宝芬尼旗下的设计师做的设计”其实更像是寄托，是凌澈不在身边的陪伴，柔情似水的那句“我等你”给了崽崽更多的期待和信心，其实这也是澈神一直在做的事，等能和他重逢，等他忆起从前，等他长大，等他能被自己彻底标记，等能和他真正在一起。
在飞机上给他准备惊喜你景语气里有点“别扭”景老师的低沉呼吸真的让我们感受到一阵强大的气息在背后，得，澈神得醋了，不过言归正传，吃醋是吃醋，爱人还是要宠的，“正好没事，过来接你”就是专程来的，你的崽崽当然懂，听到刚刚和空姐的对话现在还醋着所以你景还有些傲娇，不过哥哥知道崽崽是在开玩笑，听到崽崽说我好想你“崽崽，你跟我过来一下”这句话你景的呼吸很明显，真的快要忍不住了，这个小家伙总是能唤起他心里最隐秘的那片领地，真的也是没办法的事，毕竟这应该也是崽崽最吸引他的地方之一，罢了罢了，找地方大惩小戒就好，我个人是第一次听到景老师爆粗口也可以这么温柔，在你景作为凌澈的视角里，我们也看到了凌澈的好，也感受到了你景温柔爆粗时的撩，一个在闹，一个在笑，有时候会陪着彼此一起犯傻开心，在听着的我们也不由自主的跟着笑了。
“风格是什么，风格就是做你自己，Be yourself”从LED大屏里传到耳机里的低音由电流音加持更加磁性，我们好像亲临现场，看到了项链的精致和澈神的驾驭能力，我个人认为也间接表明了凌澈的态度，不受深层约束，做他自己，无论是音乐还是爱情都可以永远拥有选择的权利，实现自己的自由选择，但是崽崽完全像是被转移了注意力，崽崽，你转身就能看到本尊，真实的岂不是更有吸引力？“看他干什么？我不就在你旁边？”你景说这话有些“生气”总算把崽崽拉回现实了，不过澈神连自己的醋都吃也真的很可爱了，我个人认为崽崽被哥哥的光芒四射所吸引，再转身看看本尊不自觉的会笑，因为不管是在大银幕上还是在生活里，他的哥哥本就散发光芒，也是他一直在追逐的光芒和梦想。
“想知道真假，很简单，求我”景老师在傲娇，诶，不是，澈神，小安还在车里呢，被你崽崽的一句求求你整不会了吧，难得看你景吃瘪真的好可爱，“记得下次不要求这么快”景老师突然傲娇反击，澈神啊澈神，还得是你，甘拜下风，对不起。
谈到以前彼此在一起生活的时候，虽然嘴上抱怨崽崽爱哭但还是解决了他的燃眉之急，来谢谢他的时候我们感受到了澈神年少时的温柔，那声“去吧”宠溺无比，回到现在听到那句“那是，我第一次心疼你”现在想想，虽然是一个爱哭鬼也有说不出的坚强，心疼，应该是动心了，新歌的灵感也来自于这个爱哭鬼，把封面做成崽崽流泪时的样子，澈神有心了，应该是动心之后的细节表现之一。
当崽崽谈起回忆，年少时被哥哥送上车，哥哥看着那辆车渐行渐远，“送你上车……”景老师的语气低了很多，和崽崽一起回到了四年前的那一天，渐渐的，景老师好像有些哽咽了，低音伴随着气音，《行星》里的《在你之后》应该是他那时候想对崽崽说的话，歌词伤感而温暖，“如果我知道，那次一别就是四年，我绝对不会让你上车”高考话音一落《在你之后》的钢琴随后而起，真的被感动了，在此之后便接到了分手电话，从首都只身一人去启南找他结果看到来开门却是另一个Alpha，那一刻，哥哥受伤了，带着他和崽崽的回忆生活了四年，在他的角度而言，真的不算公平，字里行间，哥哥随着景老师的气音哽咽撕扯着自己的伤口，剖开自己的心结，崽崽终于知道了，哥哥的心结也随之被解开，对于崽崽，他原谅了，其实，他从未怪过他，扑到怀里哭着道歉说着对不起，哥哥也终于如释重负，“嗯，这个提议不错”看着眼前这个比自己小四岁的孩子这么可爱兴致来了还逗他玩，随着景老师的笑哥哥也终于如释重负的释怀一笑；“松手”被崽崽猜中了心中所想觉得脸面上挂不住，崽崽的对不起也是真心的，《在你之后》的高潮从模糊变得清晰真的破防，“在你之后，我无法为谁停留，再没有相同的邂逅，爱你说不出口”这是四年前的凌澈，不曾说过爱你，把你写进歌里，把对你的爱都藏在细节里，把点滴放在心里，四年，从未间断过。
在结尾崽崽还被哥哥“教训”了一番，不过语气里满是宠溺，任由崽崽撒娇只是把他抱在怀里安静的等待时间流逝，“蹭一下怎么了，反正你也不会把我怎么样”果然这小家伙现在被爱的有恃无恐，不会把你怎么样？景老师用气音盛宴为第六集画上圆满句号，既然梦里没有这个，就让它成为现实吧。
崽崽，四年前在你之后能为你做到的只有那些
现在，我希望还能为你做更多
四年前在你之后，现在在你身后，你永远都是那个让我只能为之停留，为之邂逅的人，谢谢你
哥哥，还好一切都还来得及
对不起，还有，谢谢你
下期见[心]
自修｜温柔
只是这样静静的看着你
就觉得如此美好
内心是很柔软的人吧？
我想
在深处
藏着的一切
都是那样吸引着我
沉稳如她
是岁月留下来的
独属于她的优雅
嗯
多年之后
我会说起
我爱的是她这个人
仅此一份的幻想
仅此一次的疯狂
仅此一个的kimseohyung……
是有且只有啦
晚安
我的代表
今天也有和kko好好吃饭吧？
（ps：过年这两天事情好多 小说视频慢慢填坑哦～欣赏我们代表的盛世美颜好啦不过明明你才更了一次博 我却感觉有好多好多 这些关于你的瞬间 都想记录下来啊 那颗想念着你的心 是这样的吧？）
只是这样静静的看着你
就觉得如此美好
内心是很柔软的人吧？
我想
在深处
藏着的一切
都是那样吸引着我
沉稳如她
是岁月留下来的
独属于她的优雅
嗯
多年之后
我会说起
我爱的是她这个人
仅此一份的幻想
仅此一次的疯狂
仅此一个的kimseohyung……
是有且只有啦
晚安
我的代表
今天也有和kko好好吃饭吧？
（ps：过年这两天事情好多 小说视频慢慢填坑哦～欣赏我们代表的盛世美颜好啦不过明明你才更了一次博 我却感觉有好多好多 这些关于你的瞬间 都想记录下来啊 那颗想念着你的心 是这样的吧？）
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