关于“十善”的反思
十善包括
一、不杀生而行放生
二、不偷盗而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄语而说实言
五、不绮语而说质直语
六、不两舌而说调解语
七、不恶口而说柔和语
八、不贪而修不净观
九、不瞋而修慈悲观
十、不痴而修因缘观
十善，其中有关口德就占了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。可见口德的重要。
口德，就是说话的道德，涉及到方方面面。
有道「恶语伤人心，良言利于行」。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」
不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！
语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒，而不会良言一句三冬暖。
讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生, 以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地检讨自己，梅先生打断了他，说：「别讲了，你有什么事吗？」小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑通跪倒在梅先生跟前。梅先生说：「走吧。」
事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要积德，嘴巴要让人......他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说：「梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律己。」 所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
可见，口德好的人，福报也大，如梅先生。所以，我们每位朋友应该具有口德好的修养。牢记：诸恶莫作，众善奉行；种善因必得善果！
十善包括
一、不杀生而行放生
二、不偷盗而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄语而说实言
五、不绮语而说质直语
六、不两舌而说调解语
七、不恶口而说柔和语
八、不贪而修不净观
九、不瞋而修慈悲观
十、不痴而修因缘观
十善，其中有关口德就占了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。可见口德的重要。
口德，就是说话的道德，涉及到方方面面。
有道「恶语伤人心，良言利于行」。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」
不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！
语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒，而不会良言一句三冬暖。
讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生, 以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地检讨自己，梅先生打断了他，说：「别讲了，你有什么事吗？」小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑通跪倒在梅先生跟前。梅先生说：「走吧。」
事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要积德，嘴巴要让人......他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说：「梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律己。」 所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
可见，口德好的人，福报也大，如梅先生。所以，我们每位朋友应该具有口德好的修养。牢记：诸恶莫作，众善奉行；种善因必得善果！
把白话文译成古文的唯美句子~
1、
原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方
古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家
2、
原文：世间所有的遇见，都是久别重逢
古文：正是江南好风景，落花时节又逢君
3、
原文：勇敢面对生活
古风文：纵有疾风起，人生不言弃
4、
原文：物是人非
古文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
5、
原文：没人懂我
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲
6、
原文：失望到极致
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过
7、
原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
8、
原文：想要收获必须努力
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢
9、
原文：困难皆为常态
古文：人生如逆旅，我亦是行人
10、
原文：说话要谨慎
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
11、
原文：想要倾诉却无处倾诉
古风文：不如意事常八九，可与言者无二三
12、
原文：努力，终会有所收获
古文：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
13、
原文：做人，穷也要有骨气
古文：穷则独善其身，达则兼济天下
14、
原文：思念家乡
古文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
15、
原文：懂我的人不需要解释
古文：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
16、
原文：过去的就让他过去吧
古风文：昨夜星辰已逝，满眼青山已远
17、
原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
18、
原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘
19、
原文：别管别人怎么想，做好自己就行
古文：岂能尽如人意，但求无愧我心
20、
原文：年轻时不努力，老了后悔都来不及
古文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
21、
原文：珍惜当下
古风文：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人
22、
原文：努力就有回报
古风文：星光不问赶路人，时光不负有心人
23、
原文：大胆去做你想做的
古文：人生亦有命，安能行叹复坐愁
24、
原文：祝你幸福
古风文：愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你路上有良人相伴
25、
原文：岁月不饶人
古文：举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年
26、
原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
27、
原文：人在江湖，身不由己
古风文：万般皆是命，半点不由人
28、
原文：你不努力，怎么对得起你的父母？
古风文：身无饥寒，父母未曾亏我，人无长进，我何以待父母
29、
原文：世间万物有昌盛也有衰败，谁不想永远年轻
古文：花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
1、
原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方
古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家
2、
原文：世间所有的遇见，都是久别重逢
古文：正是江南好风景，落花时节又逢君
3、
原文：勇敢面对生活
古风文：纵有疾风起，人生不言弃
4、
原文：物是人非
古文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
5、
原文：没人懂我
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲
6、
原文：失望到极致
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过
7、
原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
8、
原文：想要收获必须努力
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢
9、
原文：困难皆为常态
古文：人生如逆旅，我亦是行人
10、
原文：说话要谨慎
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
11、
原文：想要倾诉却无处倾诉
古风文：不如意事常八九，可与言者无二三
12、
原文：努力，终会有所收获
古文：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
13、
原文：做人，穷也要有骨气
古文：穷则独善其身，达则兼济天下
14、
原文：思念家乡
古文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
15、
原文：懂我的人不需要解释
古文：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
16、
原文：过去的就让他过去吧
古风文：昨夜星辰已逝，满眼青山已远
17、
原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
18、
原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘
19、
原文：别管别人怎么想，做好自己就行
古文：岂能尽如人意，但求无愧我心
20、
原文：年轻时不努力，老了后悔都来不及
古文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
21、
原文：珍惜当下
古风文：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人
22、
原文：努力就有回报
古风文：星光不问赶路人，时光不负有心人
23、
原文：大胆去做你想做的
古文：人生亦有命，安能行叹复坐愁
24、
原文：祝你幸福
古风文：愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你路上有良人相伴
25、
原文：岁月不饶人
古文：举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年
26、
原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
27、
原文：人在江湖，身不由己
古风文：万般皆是命，半点不由人
28、
原文：你不努力，怎么对得起你的父母？
古风文：身无饥寒，父母未曾亏我，人无长进，我何以待父母
29、
原文：世间万物有昌盛也有衰败，谁不想永远年轻
古文：花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
#索达吉堪布[超话]#
[蜡烛]佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致归纳有三种：一、上等者——称心如意之语，即随顺六道众生的根基，说不同的悦耳语。”这些诸佛菩萨、传承上师所传下的金刚语，可以开示解脱正道，利益众生直至成佛。二、中等者——真实语，指力求诚实、心口一致的老实话。这种人不会讲什么甚深道理，但说话一就是一、二就是二，从来也不说谎，不会捏造事实。三、下等者——虚语或颠倒语，指虚伪颠倒的妄语、粗语、恶语、绮语。它的范围比较广，凡是不悦耳的言词，如语言空洞，无有实义，带有欺骗性、狡诈性均可包括在这里。
[蜡烛]人与人之间互相交流，语言是非常关键的，它是重要的连接纽带，不管你是否学佛，都应该具备悦耳的语言。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语，若说悦耳语，成善无罪业。”若说柔和悦耳的语言，不但不造罪，功德还会增上。世人言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”以刺耳的语言伤害他人，很长时间都没办法愈合。所以作者要求我们，与人沟通的时候，说话要真实可靠、柔和委婉，不要说谎话，更不能用粗暴的语言。
[蜡烛]每个人的今生来世都有明暗的不同差别，由于各自的业力和因缘不同，有些人今生光明、来世光明，有些人今生黑暗、来世黑暗，有些人今生光明、来世黑暗，有些人今生黑暗、来世光明，总共有四种人。我们不妨观察自己是哪一种。真正的修行人了知万法无常，不贪著一切。遗憾的是，世间人却执著这些现而不实的虚幻，若能通达万法的真理，对任何迷乱都会看破，以此因缘，今生不会造业，来世乃至解脱之间，会从光明趋向光明。
[蜡烛]色声香味等外境时刻都在引诱我们，让我们的心一刹那也不安住，因此，我们要通过各种方式加以对治。往昔如群星般的成就者，最初他们的心也是动摇不定，但遇到善知识得受殊胜教言后，依靠反反复复的修持，最终获得无上成就，心也变得如如不动。只要肯下功夫，谁都能成为堪能者、调柔者，这一点没有任何困难。
[蜡烛]欲妙，就好比凶恶的猛兽、剧烈的毒药、锋利的刀刃、残忍的怨敌、熊熊的烈火，我们稍加接触，便会感受巨大伤害，其过患无量无边。诸圣者早就知道这一点，他们不但理论上明白，实际行动中也不会贪执。而我们初学者口头上说得头头是道，可对此并没有深刻领会。
[蜡烛]我们以前没有学佛、没有出家时，烦恼可能特别深重，人尽皆知，但通过佛法的加持和自己的信心，现在完全可以重新做人。其实古往今来有些大德也是如此，他们在家时要么嗔心严重，要么痴心严重，要么贪心严重，但后来依靠适合自相续的窍诀，不仅调伏了自己，还度化了无量众生，这类现象比比皆是。
[蜡烛]贪执色法就像飞蛾扑火，贪执声音就像野兽听猎人弹琵琶……这些比喻都足以说明对五境不应贪执。一有贪执，我们马上要认识到：“再这样贪下去，我在轮回的铁网中，永远也解脱不出来。”然后，提起诸佛菩萨赐予的智慧宝剑，奋力斩断迷乱之网。
—大恩上师仁波切《亲友书》第5课/敬录
[蜡烛]佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致归纳有三种：一、上等者——称心如意之语，即随顺六道众生的根基，说不同的悦耳语。”这些诸佛菩萨、传承上师所传下的金刚语，可以开示解脱正道，利益众生直至成佛。二、中等者——真实语，指力求诚实、心口一致的老实话。这种人不会讲什么甚深道理，但说话一就是一、二就是二，从来也不说谎，不会捏造事实。三、下等者——虚语或颠倒语，指虚伪颠倒的妄语、粗语、恶语、绮语。它的范围比较广，凡是不悦耳的言词，如语言空洞，无有实义，带有欺骗性、狡诈性均可包括在这里。
[蜡烛]人与人之间互相交流，语言是非常关键的，它是重要的连接纽带，不管你是否学佛，都应该具备悦耳的语言。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语，若说悦耳语，成善无罪业。”若说柔和悦耳的语言，不但不造罪，功德还会增上。世人言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”以刺耳的语言伤害他人，很长时间都没办法愈合。所以作者要求我们，与人沟通的时候，说话要真实可靠、柔和委婉，不要说谎话，更不能用粗暴的语言。
[蜡烛]每个人的今生来世都有明暗的不同差别，由于各自的业力和因缘不同，有些人今生光明、来世光明，有些人今生黑暗、来世黑暗，有些人今生光明、来世黑暗，有些人今生黑暗、来世光明，总共有四种人。我们不妨观察自己是哪一种。真正的修行人了知万法无常，不贪著一切。遗憾的是，世间人却执著这些现而不实的虚幻，若能通达万法的真理，对任何迷乱都会看破，以此因缘，今生不会造业，来世乃至解脱之间，会从光明趋向光明。
[蜡烛]色声香味等外境时刻都在引诱我们，让我们的心一刹那也不安住，因此，我们要通过各种方式加以对治。往昔如群星般的成就者，最初他们的心也是动摇不定，但遇到善知识得受殊胜教言后，依靠反反复复的修持，最终获得无上成就，心也变得如如不动。只要肯下功夫，谁都能成为堪能者、调柔者，这一点没有任何困难。
[蜡烛]欲妙，就好比凶恶的猛兽、剧烈的毒药、锋利的刀刃、残忍的怨敌、熊熊的烈火，我们稍加接触，便会感受巨大伤害，其过患无量无边。诸圣者早就知道这一点，他们不但理论上明白，实际行动中也不会贪执。而我们初学者口头上说得头头是道，可对此并没有深刻领会。
[蜡烛]我们以前没有学佛、没有出家时，烦恼可能特别深重，人尽皆知，但通过佛法的加持和自己的信心，现在完全可以重新做人。其实古往今来有些大德也是如此，他们在家时要么嗔心严重，要么痴心严重，要么贪心严重，但后来依靠适合自相续的窍诀，不仅调伏了自己，还度化了无量众生，这类现象比比皆是。
[蜡烛]贪执色法就像飞蛾扑火，贪执声音就像野兽听猎人弹琵琶……这些比喻都足以说明对五境不应贪执。一有贪执，我们马上要认识到：“再这样贪下去，我在轮回的铁网中，永远也解脱不出来。”然后，提起诸佛菩萨赐予的智慧宝剑，奋力斩断迷乱之网。
—大恩上师仁波切《亲友书》第5课/敬录
✋热门推荐