你皈依的不是师父,是道!师父只是迷途中的引路人!
道教的拜师是很神圣的,因此,拜师之后,便将称呼由“师傅”改为“师父”,所谓“一日为师,终生为父”,师父恩同再生,因此,作为弟子,千万不可有所懈怠。
”在道门之中,因出身不尽相同,背景亦有差异,因此,弟子未必不如师父,而师父也未必非得比弟子强。所谓“青出于蓝而胜于蓝”,几乎每个师父都希望自己的的弟子超越自己,并将道门发扬光大。
在道门之中,有的师父收比自己年长者为徒者,实属正常。玄门之中,弟子所拜的师父,只是将自己渡入玄门者,而我们真正皈依的是三清道祖,是大道。
作为弟子,拜师之后应该尊重并供养师父,这是道门规矩,也是中国几千年来所奉行的孝道,孝亲是孝,孝师父是孝,一般情况下,对双亲及师父应该同等对待。当然,有些师父对此不作要求,而作为弟子应该主动供养。
道门之中,良莠不齐,对修行的理解也不相同,时常出现一些弟子与师父即其他师兄弟意见不同的情况,更有人因一些小的分歧而慢慢与师父即师兄弟疏远而慢慢淡出者,这也正常。其实修行无所谓对错,更无是非之别,全在各人体悟。因此,一切随缘,不必强为。
入道修行就需要宽宏大量,慢慢放下执念和偏见,然后渐渐学会包容、接纳分歧,只有这样才能提升自己的修为。
入道修行,师父是引路人,而真正的修为需要靠自己精进提升。
自恃己能、飞扬跋扈通常是无德之表现,所以,入道修行之后,应该虚怀若谷、韬光养晦,这样不仅不会埋没自身才华,反而能增进自身德行修养,然后威望自来。
若自知技不如人者也不必自卑。修道的目的是磨去身上的菱角,然后和光同尘,所以,从修行的角度看,大家都一样,只要精进些,志心向道,持守正念,不走邪门歪道,何愁道业不成。
总而言之,皈依道教,师父只是迷途中的引路人,我们真正皈依的是三清道祖,是大道。今生今世未必能修成正果,但入了道门,就意味着已经踏上回家的路,只要虔诚修行,必定能有收获。以上所言未完待续,仅是本人浅见而已。福生无量。
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道教的拜师是很神圣的,因此,拜师之后,便将称呼由“师傅”改为“师父”,所谓“一日为师,终生为父”,师父恩同再生,因此,作为弟子,千万不可有所懈怠。
”在道门之中,因出身不尽相同,背景亦有差异,因此,弟子未必不如师父,而师父也未必非得比弟子强。所谓“青出于蓝而胜于蓝”,几乎每个师父都希望自己的的弟子超越自己,并将道门发扬光大。
在道门之中,有的师父收比自己年长者为徒者,实属正常。玄门之中,弟子所拜的师父,只是将自己渡入玄门者,而我们真正皈依的是三清道祖,是大道。
作为弟子,拜师之后应该尊重并供养师父,这是道门规矩,也是中国几千年来所奉行的孝道,孝亲是孝,孝师父是孝,一般情况下,对双亲及师父应该同等对待。当然,有些师父对此不作要求,而作为弟子应该主动供养。
道门之中,良莠不齐,对修行的理解也不相同,时常出现一些弟子与师父即其他师兄弟意见不同的情况,更有人因一些小的分歧而慢慢与师父即师兄弟疏远而慢慢淡出者,这也正常。其实修行无所谓对错,更无是非之别,全在各人体悟。因此,一切随缘,不必强为。
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若自知技不如人者也不必自卑。修道的目的是磨去身上的菱角,然后和光同尘,所以,从修行的角度看,大家都一样,只要精进些,志心向道,持守正念,不走邪门歪道,何愁道业不成。
总而言之,皈依道教,师父只是迷途中的引路人,我们真正皈依的是三清道祖,是大道。今生今世未必能修成正果,但入了道门,就意味着已经踏上回家的路,只要虔诚修行,必定能有收获。以上所言未完待续,仅是本人浅见而已。福生无量。
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按照传统道德基本内容,把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和。重视艺术传承,守正创新前行。学理论、筑理想、净初心、树正气、促实干,人才资源是第一资源,也是创新活动中最为活跃、最为积极的因素。绿水青山就是金山银山。
按照传统道德基本内容,把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和。重视艺术传承,守正创新前行。学理论、筑理想、净初心、树正气、促实干,人才资源是第一资源,也是创新活动中最为活跃、最为积极的因素。绿水青山就是金山银山。
2021发生好多,如今想起来,玄幻的,美丽的,绝望的,丑陋的,希望的,美好的,温馨的。再艰难的处境,眼前没有风景,心里也有风景,再绝望的境遇,眼前没有光,周身没有温暖,心里也有光,周围有温暖,再多误会的时候,说明白,摆证据,持心守正,才不负珍贵的缘分。活着,向前看,也不怕回望从前,更加懂得相信,放下疑虑纠结,开心向前。
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