#洛桑随笔# 说初一 非初一 说初已是立个一 自性清净非空余 但有言说无实义 一二三四五六七 妄立时空入诸迷 一多只是方便语 循指见月明性体 妙真如性如来藏 湛然常住真实相 万法尽在其中藏 生灭去来皆虚妄 常于前尘心不动 不循六根自清凉 时常观照烟云事 随缘无住坐道场 色声香味无从所 缘生缘灭皆无常 凡有所为如泡影 反闻自性无量光 金刚经云 发阿耨多罗三藐三菩提心者 于一切法 应如是知 如是见 如是信解 不生法相 所言法相者 如来说即非法相 是名法相 楞严经云 是根非一非六 由无始来 颠倒沦替 故于圆湛 一六义生 六祖坛经云 此门坐禅 元不著心 亦不著净 亦不是不动 若言著心 心原是妄 知心如幻 故无所著也 若言著净 人性本净 由妄念故 盖覆真如 但无妄想 性自清净 起心著净 却生净妄 妄无处所 著者是妄 净无形相 却立净相 言是工夫 作此见者 障自本性 却被净缚 若修不动者 但见一切人时 不见人之是非善恶过患 即是自性不动 迷人身虽不动 开口便说他人是非长短好恶 与道违背 若著心著净 即障道也 何名坐禅 此法门中 无障无碍外于一切善恶境界 心念不起 名为坐 内见自性不动 名为禅 何名禅定 外离相为禅 内不乱为定 外若著相 内心即乱 外若离相 心即不乱 本性自净自定 只为见境 思境即乱 若见诸境心不乱者 是真定也 外离相即禅 内不乱即定 外禅内定 是为禅定 《菩萨戒经》云 我本性元自清净 于念念中 自见本性清净 自修 自行 自成佛道 #大年初一# 早安 世界[太阳]

樹欲靜。而風不止。
子欲養。而親不待也。

《韓詩外傳》卷九

新的一年為「壬寅」年，壬水寅木，水生木之象，大家要好似樹木這樣，不屈不撓，以天然清澈的水來滋潤，茁壯成長。

藉住這個年，雖然疫情肆虐，但反過來，大家與親人相處的時間多了，人的愛心也增加了，四處都聽得見關心的對話。因此，大家可不要受情緒所影響，要時常觀照自心，在這一趟生命裏，那些才是真正重要的事情，智慧與健康，是人生最寶貴的財富。

附圖 : 本道場《順明仙府 桃花堂》的新成員，中國葉藝盆景，茜草科白馬骨屬的一種常綠灌木 - 六月雪。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 任何一个眼神、动作都会对未来产生影响，所以对自己的言行举止、起心动念都要有所觉察。如果你不知道自己说的话会对自他产生什么样的影响，会带来什么样的麻烦，就说明你对自己的反省和约束不够。能约束自己、时常反省自己的人，比较容易调伏自心。丝毫不观照自己言行的人根本谈不上调伏自心。脾气暴躁、出言不逊、行为放纵的人很容易造业，将来要遭受的恶报也非常可怕。