准备进入“鲁迅宇宙”，
295分钟，近5小时，一份浅显的《狂人日记》阅读笔记舞台版，《狂人日记》很重要，读一遍、写一遍，再意识流衍生演一遍。
我觉得有趣的点在于这剧怎么做到评论两极分化，喜欢的很爱，不喜欢的幕间就直接走人了[兔子][兔子][兔子]
在剧场听到了久违的呼噜声。。。
隔壁座只看了第一，二幕就离场了，但没有第一，二幕的冗长压抑，怎么会有第三幕平行空间的开启、人物情绪的大爆发，以及世界的崩塌。
202201.话剧《狂人日记》
#观演小札#
295分钟，近5小时，一份浅显的《狂人日记》阅读笔记舞台版，《狂人日记》很重要，读一遍、写一遍，再意识流衍生演一遍。
我觉得有趣的点在于这剧怎么做到评论两极分化，喜欢的很爱，不喜欢的幕间就直接走人了[兔子][兔子][兔子]
在剧场听到了久违的呼噜声。。。
隔壁座只看了第一，二幕就离场了，但没有第一，二幕的冗长压抑，怎么会有第三幕平行空间的开启、人物情绪的大爆发，以及世界的崩塌。
202201.话剧《狂人日记》
#观演小札#
今晚去看了这版狂人日记……
外国导演除了让意识流更意识流，引入一些西方意象，把话剧导到五个小时——好辛苦，但是……也好拉……（救）
好像什么都想说一点：女性被边缘化、狂人的童年trauma、集体对异类的敌意、不痛不痒的阿Q血馒头联动……最后抓不到一个主要的落点。
最后狂人跟他大哥就什么是正义和惩罚的正义性展开辩论，我真的会想起猎大裂谷冬
坐后面一个大哥在第三幕终于睡着了，鼾声响彻整个剧场……大家都好辛苦，演员也好辛苦，导演也好辛苦，我也好困（什）
外国导演除了让意识流更意识流，引入一些西方意象，把话剧导到五个小时——好辛苦，但是……也好拉……（救）
好像什么都想说一点：女性被边缘化、狂人的童年trauma、集体对异类的敌意、不痛不痒的阿Q血馒头联动……最后抓不到一个主要的落点。
最后狂人跟他大哥就什么是正义和惩罚的正义性展开辩论，我真的会想起猎大裂谷冬
坐后面一个大哥在第三幕终于睡着了，鼾声响彻整个剧场……大家都好辛苦，演员也好辛苦，导演也好辛苦，我也好困（什）
#书评[超话]#这是一部极度费脑的作品，之前虽然已经读了大半，今天还是静下心，又重新开始以发声的方式读起来到。
《呕吐》是萨特最有代表的一部小说了，而且大陆没有出版，这本是我在台湾博客来买到的。其实已经在书架放了好久，若不是刚读完加缪的《局外人》，我估计它还将继续被忽视。
其实这部小说语言算不上优美，文学价值算不上出众，故事性算不上很强，人物特点算不上明显，整书还透着一种意识流的迷幻。虽然已日记形式记录，也不过是每天晃晃荡荡和自我的思考。但这本书正是因为这种思考，掩盖了所有缺点，让你感觉那些忽然并不重要，而且如此合适，我突然以为，正是那些看似的缺点，才成就了这部作品的优点。对于一般小说，也许缺点就是缺点了，但对于《呕吐》缺点在某种意义上也变成了优点。
这是一部关于存在的思考，什么是存在，什么又是虚无，如何存在，又如何证明存在，一切都通过主人公的自我思考而跃然纸上，让我们也深思起这些问题，却又无法解决的问题。我其实很早就对萨特充满了兴趣，尤其是他和波伏娃之间神仙般的爱情令我着迷，那种可望不可即的灵魂之交，那种自我存在而又不依附的状态，相互不必负责，互不牵绊的态度，让我感到，原来所谓的自由，不过是自我的意识自由，一旦我们自以为自由，即便是枷锁着身体，自己也拥有这整个宇宙。自由原来不是身体的，而是灵魂的。由于自己对加缪的着迷，所以关于存在主义不得不让我去了解萨特，之前虽然关于他的观点和哲学理论研究许多，但都感觉虚无缥缈，很难把握，那些长篇大论的理论，让我厌倦不已，而这部《呕吐》却很好的诠释了他关于存在的一些观点，通过主人公自我的思考而呈现出来。
当然我不过才读了小半而已，但这也足以让我对于存在这个哲学观点有了重新的理解。哲学问题好像从来都离不开时间这个概念，萨特的观点也是如此，我自己其实是讨厌时间这个词汇的，以为不过是人的一种主观定义，一个没有虚无的，缺少支持的依据，整个世界都建立在这虚无之上，显得如此脆弱，一旦我们思考时间这个问题时，就立刻主观和自欺起来，当我们思考时间这个问题时，就陷入了一场阴谋悖论之中。萨特的存在也是讲问题建立在曾经现在和未来里，到底何种存在才算真正的存在。
笛卡尔曾经说：我思，故我在。和朋友聊天，曾问题“我在”这个问题，没有人承认的“我在”算不算的上“我在”呢，我思，故我在，引申看来，一个物质的存在，在于主观的意识承认，是我们先有“在”，物质才有了“在”，所以物质以我思而存在。好的，那么作为物质的“我”，如果没人来“思”，那这个“我”是否存在呢，是否因为没有人来“思我”，我便就消亡了呢，你可以诡辩的说，你既然存在，那必定有人在“思你”，但笛卡尔的悖论是：我思，故我在，我不思便不在，别人不思我，我便不在，我不在，便思不在，故一切不在。所以我以为：信我思，故我在。
信我思，故我在，是我自己的理解，意思大概是，我的思考需要别人的认可，一旦达成认可，即便是虚伪和假象，也具有了存在的意义。活着是为了讲述，很多时候我们都是在讲述自己，从而得到认可和信任，很多时候没人知道我们做了什么，即便我们拿一个虚妄的故事出来告诉别人，别人如果想信，这虚妄也真实起来。现实了即便我们真的做了什么想了什么，没人知道，或者无人信服，这一切行为都被抹杀了，马尔克斯曾说：过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路。还有人说真正的消失是被遗忘，我认为被遗忘和不被认可同样可怕，存在必然需要依据，存在不是孤立，而是相对的，一个物体的存在必然和一个物体消散相互支持，没有先后之分。
自己胡言乱语许多，不过是如同《呕吐》里主人公的臆想相同，有人在同样时间同样的地点看到同样的东西，却有不同的感受，我们不同的时间不同的地点看到相同的东西，也有不同的感受，物质不变，思维却发生了变化，物体是没有生命的，不应该触动人，但我们却会被触动，甚至感动，这种荒诞感让我无所适从，我有了一种挥之不去的呕吐感。#呕吐##萨特#
《呕吐》是萨特最有代表的一部小说了，而且大陆没有出版，这本是我在台湾博客来买到的。其实已经在书架放了好久，若不是刚读完加缪的《局外人》，我估计它还将继续被忽视。
其实这部小说语言算不上优美，文学价值算不上出众，故事性算不上很强，人物特点算不上明显，整书还透着一种意识流的迷幻。虽然已日记形式记录，也不过是每天晃晃荡荡和自我的思考。但这本书正是因为这种思考，掩盖了所有缺点，让你感觉那些忽然并不重要，而且如此合适，我突然以为，正是那些看似的缺点，才成就了这部作品的优点。对于一般小说，也许缺点就是缺点了，但对于《呕吐》缺点在某种意义上也变成了优点。
这是一部关于存在的思考，什么是存在，什么又是虚无，如何存在，又如何证明存在，一切都通过主人公的自我思考而跃然纸上，让我们也深思起这些问题，却又无法解决的问题。我其实很早就对萨特充满了兴趣，尤其是他和波伏娃之间神仙般的爱情令我着迷，那种可望不可即的灵魂之交，那种自我存在而又不依附的状态，相互不必负责，互不牵绊的态度，让我感到，原来所谓的自由，不过是自我的意识自由，一旦我们自以为自由，即便是枷锁着身体，自己也拥有这整个宇宙。自由原来不是身体的，而是灵魂的。由于自己对加缪的着迷，所以关于存在主义不得不让我去了解萨特，之前虽然关于他的观点和哲学理论研究许多，但都感觉虚无缥缈，很难把握，那些长篇大论的理论，让我厌倦不已，而这部《呕吐》却很好的诠释了他关于存在的一些观点，通过主人公自我的思考而呈现出来。
当然我不过才读了小半而已，但这也足以让我对于存在这个哲学观点有了重新的理解。哲学问题好像从来都离不开时间这个概念，萨特的观点也是如此，我自己其实是讨厌时间这个词汇的，以为不过是人的一种主观定义，一个没有虚无的，缺少支持的依据，整个世界都建立在这虚无之上，显得如此脆弱，一旦我们思考时间这个问题时，就立刻主观和自欺起来，当我们思考时间这个问题时，就陷入了一场阴谋悖论之中。萨特的存在也是讲问题建立在曾经现在和未来里，到底何种存在才算真正的存在。
笛卡尔曾经说：我思，故我在。和朋友聊天，曾问题“我在”这个问题，没有人承认的“我在”算不算的上“我在”呢，我思，故我在，引申看来，一个物质的存在，在于主观的意识承认，是我们先有“在”，物质才有了“在”，所以物质以我思而存在。好的，那么作为物质的“我”，如果没人来“思”，那这个“我”是否存在呢，是否因为没有人来“思我”，我便就消亡了呢，你可以诡辩的说，你既然存在，那必定有人在“思你”，但笛卡尔的悖论是：我思，故我在，我不思便不在，别人不思我，我便不在，我不在，便思不在，故一切不在。所以我以为：信我思，故我在。
信我思，故我在，是我自己的理解，意思大概是，我的思考需要别人的认可，一旦达成认可，即便是虚伪和假象，也具有了存在的意义。活着是为了讲述，很多时候我们都是在讲述自己，从而得到认可和信任，很多时候没人知道我们做了什么，即便我们拿一个虚妄的故事出来告诉别人，别人如果想信，这虚妄也真实起来。现实了即便我们真的做了什么想了什么，没人知道，或者无人信服，这一切行为都被抹杀了，马尔克斯曾说：过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路。还有人说真正的消失是被遗忘，我认为被遗忘和不被认可同样可怕，存在必然需要依据，存在不是孤立，而是相对的，一个物体的存在必然和一个物体消散相互支持，没有先后之分。
自己胡言乱语许多，不过是如同《呕吐》里主人公的臆想相同，有人在同样时间同样的地点看到同样的东西，却有不同的感受，我们不同的时间不同的地点看到相同的东西，也有不同的感受，物质不变，思维却发生了变化，物体是没有生命的，不应该触动人，但我们却会被触动，甚至感动，这种荒诞感让我无所适从，我有了一种挥之不去的呕吐感。#呕吐##萨特#
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