#道德经#
二十章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！纯纯兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。湛兮其若海，飂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

[绝学]绝的事是智巧之学，是引起各种精明奸诈的学。令人想到老子四十八章[为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为]。知识的累积让人觉得自己很厉害，每个人都充分地相信自己的理性，觉得可以用其趋利避害，判断一切。美与恶是相对的，更多的是人的主观判断，很难有界定衡量一个事物的固定标准。
众人所畏惧的，我也应该畏惧。其实这句话有些解释不太清。
接下来是我与俗人之行为的对此。我像愚人，晦暗不明，非常木讷的样子。而众人精明，皆有能力施展自我。这里我其实想到毛姆的《刀锋》的男主人公了，他不愿意去追求金钱名利，最后恰恰是[贵食母]，即重视道，滋润自我的精神。理性是有限的，聪明有时候会让你屏蔽很多东西，忘记最有奥妙的道。因为你只相信自己的理性，失去借助天地之能力，被物质名利所支配，不过是往成功学上奔进的一个迷失自己的人罢了。

道德经·第二十章

【正文】
唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。

【解析】
尊敬的听从和敷衍的回答，差距有多少？别人的赞扬和别人的批评，差距又有多少？人们都怕这些东西啊，谁能不怕呢？
这样的情况蔓延下来已经没边了！这些贵族们每天追三道四熙熙攘攘，就好像是每天都去赴国家级的宴席，就好像是春天登台去春游。而我肚子的呆在这里，好像没有方向，就好像婴儿还没学会苦笑；我好像好困顿好像没有归宿，这些贵族们都好像很有门路很有财富，而我就好像独自被社会遗弃了。我就是那个愚人之心吧，混混沌沌！俗人都很有目标，而我昏沉。贵族们都眼光敏锐，而我只落一个呆闷。我安静啊就像大海，当中的潜流无休无止。众人都好像很有用，而我却好像十分顽鄙。
我就是和贵族是不一样的，我只以行天道为贵。

#冬天喝什么 别问听我说#
养
今天要跑外面，回到公司还抱怨了两句不能吃饭堂的饭，可是出去了有组长请的冰美式就还行吧。
就是年尾这个词让人又爱又恨的，忙得晕头转向可是又快到～嘿嘿～

绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。