《2021最后一个月
大总结》
转眼，2021年就剩下1月了，这
一年，有收获也有泪水。
辛苦了一整年，好好地谢谢自
己。
致敬自己，你的每一份不被人看
见的努力，在将来都会加倍补偿。
关于自己
我明白了人活下
去，生活不容易。
人活一回，别总想着为谁活，谁又
能为你活?
好好爱惜自己，别再累死累活!因
为这世上只有一个你自己。
这一年，我明白了:无论你多么善
良，都被人说长道短。
人难做，别人嘴里的善人更难做，
所以，也就懂得随心而活了，他人
想算计，就由他伤脑筋，不理是
非，才轻松快乐，不惧畏言，才心
安理得。
开水不论冷热，只要有适合的温度就
好。
生活是口味，不论酸甜苦辣，只要
有适合的口感就好。
每个人过的都是自己的生活，与他
人无关，自己快乐比什么都重要!
这一年，我明白了:感情，不能敷
衍;人心，不能玩弄;缘分，不能
挥霍。
把情当情，才有真感情;平等互
爱，才有真人心。
这一年，我明白了:日久不一定生
情，但一定能够见人心。
人与人之间亲近与否，除了血缘
外，还在于是否交心。真心对待朋
友，一定会收获珍贵的友谊。
这一年，我明白了:生命无常!
年龄越大，日子越来越少。看着周
围一些熟悉的人离开，让我更加懂
得珍惜当下，用心过好每一天。
这一年，我明白了:命里有时终须
有，命里无时莫强求!
不用去羡慕别人，时常想想自己所
拥有的，才发现，自己也过的很
好!
这一年，我明白了:人，其实不需
要太多东西，只要健康的活着，真
诚的爱着，也不失为一种富有。
想不开，就不想，得不到，就不
要，难为自己，何必呢!生活没有
十全十美，简单就好;人生没有十
全十美，快乐就好!
这一年，我明白了:人的一生，最
大的成功，莫过于婚姻的成功;最
大的幸福，莫过于家庭的幸福。
最重要的理解，是夫妻间的理解;
最不容忽视的关心，是夫妻间的关
心，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，
要好好珍惜彼此的
夫妻之情，携手相伴到老。
这一年，我明白了:家庭，有爱
了，就是港湾;不爱了，就是牢
笼。
金钱，花费了，才有价值;存着
了，就是数字。
人生，用心了，才是生活;不用
心，就是活着。
时间，珍惜了，就是黄金;虚度了，就是流水。
挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，
是人一辈子最大的福气!
关于健康
人生，没了健康，就没了一切!
现实的社会，是一个利益至上的社
会。于是，我们为了钱，不断地忙
碌。从白天到黑夜，从年轻到年
迈，从黑发到白发，只要自己还有
一丝力气，就绝不停下。人生，原本是
苦而短暂的，而你的做法让人生更
加苦短。
我们为了挣钱，不断熬夜，可是健
康允许吗?
我们为了虚名，不断忙碌，可是身
体允许吗?
我们总觉得，只有熬夜，才能显得
自己忙。
我们总觉得，只有忙碌，才能得到
所有。
但，请你一定记得，有些东西，是
你熬夜和忙碌也换不来的。
现在的人，总是掉进了钱眼里，觉
得有了钱，就有了一切。但其实，
有了钱，你便失去了一切。
有了钱，或许会有很多朋友和亲
戚，但却没了真诚;有了钱，或许
可以买到很多你想要的东西，但却
没了期待感。有了钱，或许可以换
来车子、房子，但却换不来健康。
没了健康，有钱又如何?没了健
康，就没了一切。
钱，算什么?只不过身外之物罢
了，死后还不是两手空空?
名，算什么?只不过一个称呼罢
了，死后也会渐渐被人淡忘。
身体，是革命的本钱，有一个健康
的身体，才有资格谈梦想。
未来的美好，不是你有多少钱，而
是你是否能保持健康。
请一定记得，不管多大压力，一切
要为了自己的健康考虑。
要记住:
不要炫耀你的钱，在医院那就像
纸。
不要炫耀你的工作，你倒下了，无
数人会比你做的更出色。
不要炫耀你的房，你去了，那就是
别人的窝。
不要炫耀你的车，你离开了，车钥
匙就在别人手里握!你唯一可以炫
耀的是:你的健康!
当别人都走了，你还可以晒着太
阳，喝着茶，享受着健康的生活。
请善待自己，因为零件不好配，价
格极其贵!还没货……
人生就是减法，见一面少一面。所
以说当今社会最流行的一句话:不
是现在有多少钱，而是你还能活多
少年……
关于家庭
什么是夫妻?
百年修得同舟，千年修得共
枕。”夫妻好比两条腿，要站稳，
要走路，谁也离不开谁。为何一条
腿对另一条腿总是抱怨不休?如果
有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧
可以断言，他们至少有一个人对
家庭毫不负责，对对方毫不关心。
因为婚姻是舒服着的烦恼。相爱一
辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子
这就是夫妻。
什么是家?
家是夫妻共同经营的，编织着梦和
苦辣酸甜的窝。家是一付重担，家
是一份责任;家是彼此的真诚相
待，家更是能够白头偕老的慢慢旅
程。
家就是和家人在一起的情感的全
部。拥有它时，它平凡如柴米油盐
酱醋茶;失去它时，掏心掏肝也找
不回，家庭不是讲理的地方，夫妻
之道“难得糊涂”，倘若两个人谁
都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。
什么是婚姻?
婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽
容、理解、信任、尊重就是一道道
菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮
料。只有同时具备上述几个品种的
酒席，才算得上完美无缺的酒席。
但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得
安逸，吃得泰然，吃得永久，直到
生命的最后一息。
什么是幸福?有家就是幸福。
家是一个放松的地方，让人心情舒
畅，怡然自得。累了，烦了，伤
了，痛了……还有家可以回。在家
里，可以完全敞开心扉，你可以完
全拥有信任，你可以充分得到理
解……
有家，就足以让我们感到满足。
有个相守的另一半就是幸福。人生
之路多烦忧，有个人能陪伴着自己
走过风风雨雨，相互扶持，共同撑
起一个温暖的家，到老了，依然相
守在身旁，这就是“执子之手，与
子偕老”。
有子女就是幸福。孩子是自己生命
的延续，当你亲眼看着自己的子女
长大成人 一代一代这么传承下
去，你能说这不是一种幸福吗?
有朋友就是幸福。有朋友，快乐就
有人分享，伤痛有人安抚，烦恼有
人聆听…
不管在身边还是在远方，只要想到
有那么几个人老惦记着自己，就能
体会到，幸福其实无处不在。
关于处世
记住了:别伤了你缺钱时帮助你的
人!
借钱，那滋味真的很痛，无利息借
给你的不是钱，而是信任，是鼓
励。现在的人都怕:站着借钱，跪
着要债。借出去时是感情，收回来
时是仇人!
这年头，你手头紧的时候，什么最
难?借钱最难!肯借钱给你的人，
一定是你的贵人;如今，这样的贵
人不多，遇到了，必须珍惜一辈
子。
人，目的只有一个，那就是希望你
能过的更好!
去珍惜那个舍得给你花钱的人，不
管这个人是亲人，爱人还是蓝颜红
颜，或者朋友，因为钱对于谁来
说，都是不够花的……舍得给你花
钱的人，不是因为钱多，也不是因
为他傻，而是那一刻他觉得你比钱
重要……
友不在多，贵在风雨同行;情不论
久，重在有求必应。所谓情真:只
要你要，只要我有;只要你需，只
要我能。所谓义重:不是得意时的
花言巧言，而是关键时刻拉你的那
只王
不要炫耀你的钱，死了那只是废
纸;不要炫耀你的房，你去了，那
就是别人的窝;不要炫耀你的车，
你离开了，车钥匙就在别人手里
握。钱永远挣不完，命却是有限
的，拼命可以挣钱，拼钱却不能挣
命
人这辈子:有人舍得给你花钱，那
叫幸福，千万要知足;有人愿意借
给你钱，那叫资助，千万要记住:
自己能够挣来的钱，那叫辛苦，千
万要满足。
结语
时间过得真快!2021年眨眼就过
去了，这一年，经历了很多，明白
了很多。接下来的每一年，我更有
信心能够快乐地过，明白地活!
这一年，感谢亲友们陪我度过每一
天，愿我的每个朋友都好好的!
给朋友都看看吧!愿大家把握好
2021最后一个月!
大总结》
转眼，2021年就剩下1月了，这
一年，有收获也有泪水。
辛苦了一整年，好好地谢谢自
己。
致敬自己，你的每一份不被人看
见的努力，在将来都会加倍补偿。
关于自己
我明白了人活下
去，生活不容易。
人活一回，别总想着为谁活，谁又
能为你活?
好好爱惜自己，别再累死累活!因
为这世上只有一个你自己。
这一年，我明白了:无论你多么善
良，都被人说长道短。
人难做，别人嘴里的善人更难做，
所以，也就懂得随心而活了，他人
想算计，就由他伤脑筋，不理是
非，才轻松快乐，不惧畏言，才心
安理得。
开水不论冷热，只要有适合的温度就
好。
生活是口味，不论酸甜苦辣，只要
有适合的口感就好。
每个人过的都是自己的生活，与他
人无关，自己快乐比什么都重要!
这一年，我明白了:感情，不能敷
衍;人心，不能玩弄;缘分，不能
挥霍。
把情当情，才有真感情;平等互
爱，才有真人心。
这一年，我明白了:日久不一定生
情，但一定能够见人心。
人与人之间亲近与否，除了血缘
外，还在于是否交心。真心对待朋
友，一定会收获珍贵的友谊。
这一年，我明白了:生命无常!
年龄越大，日子越来越少。看着周
围一些熟悉的人离开，让我更加懂
得珍惜当下，用心过好每一天。
这一年，我明白了:命里有时终须
有，命里无时莫强求!
不用去羡慕别人，时常想想自己所
拥有的，才发现，自己也过的很
好!
这一年，我明白了:人，其实不需
要太多东西，只要健康的活着，真
诚的爱着，也不失为一种富有。
想不开，就不想，得不到，就不
要，难为自己，何必呢!生活没有
十全十美，简单就好;人生没有十
全十美，快乐就好!
这一年，我明白了:人的一生，最
大的成功，莫过于婚姻的成功;最
大的幸福，莫过于家庭的幸福。
最重要的理解，是夫妻间的理解;
最不容忽视的关心，是夫妻间的关
心，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，
要好好珍惜彼此的
夫妻之情，携手相伴到老。
这一年，我明白了:家庭，有爱
了，就是港湾;不爱了，就是牢
笼。
金钱，花费了，才有价值;存着
了，就是数字。
人生，用心了，才是生活;不用
心，就是活着。
时间，珍惜了，就是黄金;虚度了，就是流水。
挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，
是人一辈子最大的福气!
关于健康
人生，没了健康，就没了一切!
现实的社会，是一个利益至上的社
会。于是，我们为了钱，不断地忙
碌。从白天到黑夜，从年轻到年
迈，从黑发到白发，只要自己还有
一丝力气，就绝不停下。人生，原本是
苦而短暂的，而你的做法让人生更
加苦短。
我们为了挣钱，不断熬夜，可是健
康允许吗?
我们为了虚名，不断忙碌，可是身
体允许吗?
我们总觉得，只有熬夜，才能显得
自己忙。
我们总觉得，只有忙碌，才能得到
所有。
但，请你一定记得，有些东西，是
你熬夜和忙碌也换不来的。
现在的人，总是掉进了钱眼里，觉
得有了钱，就有了一切。但其实，
有了钱，你便失去了一切。
有了钱，或许会有很多朋友和亲
戚，但却没了真诚;有了钱，或许
可以买到很多你想要的东西，但却
没了期待感。有了钱，或许可以换
来车子、房子，但却换不来健康。
没了健康，有钱又如何?没了健
康，就没了一切。
钱，算什么?只不过身外之物罢
了，死后还不是两手空空?
名，算什么?只不过一个称呼罢
了，死后也会渐渐被人淡忘。
身体，是革命的本钱，有一个健康
的身体，才有资格谈梦想。
未来的美好，不是你有多少钱，而
是你是否能保持健康。
请一定记得，不管多大压力，一切
要为了自己的健康考虑。
要记住:
不要炫耀你的钱，在医院那就像
纸。
不要炫耀你的工作，你倒下了，无
数人会比你做的更出色。
不要炫耀你的房，你去了，那就是
别人的窝。
不要炫耀你的车，你离开了，车钥
匙就在别人手里握!你唯一可以炫
耀的是:你的健康!
当别人都走了，你还可以晒着太
阳，喝着茶，享受着健康的生活。
请善待自己，因为零件不好配，价
格极其贵!还没货……
人生就是减法，见一面少一面。所
以说当今社会最流行的一句话:不
是现在有多少钱，而是你还能活多
少年……
关于家庭
什么是夫妻?
百年修得同舟，千年修得共
枕。”夫妻好比两条腿，要站稳，
要走路，谁也离不开谁。为何一条
腿对另一条腿总是抱怨不休?如果
有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧
可以断言，他们至少有一个人对
家庭毫不负责，对对方毫不关心。
因为婚姻是舒服着的烦恼。相爱一
辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子
这就是夫妻。
什么是家?
家是夫妻共同经营的，编织着梦和
苦辣酸甜的窝。家是一付重担，家
是一份责任;家是彼此的真诚相
待，家更是能够白头偕老的慢慢旅
程。
家就是和家人在一起的情感的全
部。拥有它时，它平凡如柴米油盐
酱醋茶;失去它时，掏心掏肝也找
不回，家庭不是讲理的地方，夫妻
之道“难得糊涂”，倘若两个人谁
都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。
什么是婚姻?
婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽
容、理解、信任、尊重就是一道道
菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮
料。只有同时具备上述几个品种的
酒席，才算得上完美无缺的酒席。
但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得
安逸，吃得泰然，吃得永久，直到
生命的最后一息。
什么是幸福?有家就是幸福。
家是一个放松的地方，让人心情舒
畅，怡然自得。累了，烦了，伤
了，痛了……还有家可以回。在家
里，可以完全敞开心扉，你可以完
全拥有信任，你可以充分得到理
解……
有家，就足以让我们感到满足。
有个相守的另一半就是幸福。人生
之路多烦忧，有个人能陪伴着自己
走过风风雨雨，相互扶持，共同撑
起一个温暖的家，到老了，依然相
守在身旁，这就是“执子之手，与
子偕老”。
有子女就是幸福。孩子是自己生命
的延续，当你亲眼看着自己的子女
长大成人 一代一代这么传承下
去，你能说这不是一种幸福吗?
有朋友就是幸福。有朋友，快乐就
有人分享，伤痛有人安抚，烦恼有
人聆听…
不管在身边还是在远方，只要想到
有那么几个人老惦记着自己，就能
体会到，幸福其实无处不在。
关于处世
记住了:别伤了你缺钱时帮助你的
人!
借钱，那滋味真的很痛，无利息借
给你的不是钱，而是信任，是鼓
励。现在的人都怕:站着借钱，跪
着要债。借出去时是感情，收回来
时是仇人!
这年头，你手头紧的时候，什么最
难?借钱最难!肯借钱给你的人，
一定是你的贵人;如今，这样的贵
人不多，遇到了，必须珍惜一辈
子。
人，目的只有一个，那就是希望你
能过的更好!
去珍惜那个舍得给你花钱的人，不
管这个人是亲人，爱人还是蓝颜红
颜，或者朋友，因为钱对于谁来
说，都是不够花的……舍得给你花
钱的人，不是因为钱多，也不是因
为他傻，而是那一刻他觉得你比钱
重要……
友不在多，贵在风雨同行;情不论
久，重在有求必应。所谓情真:只
要你要，只要我有;只要你需，只
要我能。所谓义重:不是得意时的
花言巧言，而是关键时刻拉你的那
只王
不要炫耀你的钱，死了那只是废
纸;不要炫耀你的房，你去了，那
就是别人的窝;不要炫耀你的车，
你离开了，车钥匙就在别人手里
握。钱永远挣不完，命却是有限
的，拼命可以挣钱，拼钱却不能挣
命
人这辈子:有人舍得给你花钱，那
叫幸福，千万要知足;有人愿意借
给你钱，那叫资助，千万要记住:
自己能够挣来的钱，那叫辛苦，千
万要满足。
结语
时间过得真快!2021年眨眼就过
去了，这一年，经历了很多，明白
了很多。接下来的每一年，我更有
信心能够快乐地过，明白地活!
这一年，感谢亲友们陪我度过每一
天，愿我的每个朋友都好好的!
给朋友都看看吧!愿大家把握好
2021最后一个月!
蘇州有很多桂樹，每年秋天，總是桂子香飄滿一城。
江南的讀書人如何肯錯過這樣的天香汗漫？所以留園有"聞木犀香軒"，網師園有"小山叢桂軒"，耦園有"犀廊"。
文徵明有個朋友子充，他有個藂桂齋（這個藂字，通叢，喚叢桂齋也可以），大概是一間置身在桂樹里的書齋吧。文徵明就給他畫過一幅《藂桂齋圖》。
明人畫別號圖、山莊圖的例子似乎頗多。文徵明反正畫得不少，比如《真賞齋圖》，《滸溪山莊圖》。《藂桂齋圖》極小而精巧，只用淺絳和墨青，清清淡淡地畫了山石旁一間書房（仔細看山石旁是有書卷的），書房周圍七棵桂樹，人也少，只一個懵懂的小書僮，和一個踱出書齋，倚門觀望的書齋主人。
他望什麼呢？望書齋外、桂樹旁的水。這水，此時桂子漫天落下，大概也郁積著一層暗香。
水在畫外，文徵明沒有畫。
中國繪畫是很奇妙的。
沒有畫出來的東西，可能是真實存在的，但是畫出來的人和物，可能實際上並不存在。譬如沈周給傅瀚畫的《籬菊幽賞圖》，畫上幾位官人對菊幽賞的情景，實際上就是想象出來的。又譬如文徵明給劉麟畫的《樓居圖》，此樓也是畫上才有——作為沈周的掌門弟子，這樣的傳統，可以有。
桂花開的時候，藂桂齋的書齋主人，我猜多半不在齋里。
這個書齋主人，文徵明喚他「子充」。《藂桂齋圖》畫在嘉靖十一年（公元1532年），那時候文徵明63歲，從京城裡跑回蘇州來的第六年。
子充是誰？
明史中記載的「子充」的有三位，一個是鉛山人費宏，是年65歲，一個是嘉定州人彭汝實，一個是義烏人王禕（王禕顯然年紀太大了……）。
但藂桂齋的主人子充，既不姓費，也不姓彭，更不姓王，他姓鄭。
明人張醜的《真跡日錄》里記載著這麼一條：
文太史的《藂桂齋圖》是真跡，後面有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳、張禎等人給鄭子充的題詩。
文太史畫卷題雲《藂桂齋圖》「徵明為子充作」，卷前署亦太史書，其畫全仿荊關，作淺絳色，亦甚可喜，後有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等詩皆為鄭氏作者，真名跡也。
現在我們能看到的《藂桂齋圖》，已經沒有了黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等人寫的詩，但是顧鼎臣寫的詩還在。他喚鄭子充為「鄭郎」，極贊他的書齋之妙：鄭郎齋閣無塵韻，仙桂娟娟繞澗生。四壁圖書花氣重，九秋煙月夢魂清，最後又寫道：七寶宮前應失喚，青雲入手自分明。
張醜的《真跡日錄》「藂桂齋圖」條還錄了「安里張禎」的一首詩：
鄭子登雲戀舊丘，手攀藂桂且淹留。飛騰早奪垂天翼，對策明光作壯游。
這個鄭子充，不是個普通人哪。
我們捋一捋給鄭子充寫詩的這些人。
張禎生於1449年，是崑山人，自明清以後，張氏有數百年詩禮傳家的綿長家史。
顧鼎臣生於1473年，1505年狀元及第，官做到內閣首輔。崑山人。
方鵬生於1470年，官至南京太常寺卿，他的《矯亭存稿》里收錄有《贈鄭子充序》。崑山人。
顧潛生於1471年，26歲考中進士，官至直隸提學御史，崑山人。
黃雲，以詩和書法聞名一時，曾與沈周、文徵明等交往酬唱，也是崑山人。
方鳳，1508年進士，官至廣東提學僉事，還是崑山人。
人以群分，雖不識子充，亦呼之欲出。這個鄭子充，大概率是崑山人，和顧鼎臣等人同朝為官，從題詩的意思看來，官做得還不小，但一直戀棧著家裡那間有桂樹的書齋，就象吳寬老是想念家裡的枇杷、菱藕一樣，沈周索性給他畫了一套《東莊圖冊》。
如此，文徵明給他畫《藂桂齋圖》，聊解相思，大概也是一樣的意思。
不知鄭子充是否曾與文徵明同朝為官，畢竟畫這畫的六年前（1523年到1526年），文徵明正在京城做著從九品的翰林院待詔——那是他數十年孜孜以求得來的官職……不過，他沒HOLD住官場，後來辭官回家了。
六年後已經在家逍遙快活的文徵明為鄭子充畫下《藂桂齋圖》時，一定相當理解他。
文徵明54歲赴京當官，聽著風光，背後其實是個慘兮兮的故事。
小文徵明是個笨小孩，2歲不會說話，6歲站立不穩，8、9歲了還口齒不清，11歲才學會好好說話——一個官宦人家的孩子這樣是很不來塞的，但是沒辦法。
哪怕他先飛了很多次也沒有用。
26歲開始，文徵明去參加「歲考」，一直考，考到53歲，整整27年，考場進進出出九次，穩穩當當地永遠守著落榜的初心。
可以不考嗎？不，吳地人家的孩子，當官從政的念想是融在骨血里的。
文徵明很堅定：我要畫畫，我也要當官，要從政。
終於在54歲那年，文徵明以歲貢生的身份，被工部尚書李充嗣推薦到京城，經過吏部考核，被授予翰林院待詔的職位。翰林院待詔職低俸微，它的品級，是從九品。
理想暫時圓滿了，現實卻依然骨感。
毫無官場經驗、也毫無工作技巧的文徵明，乾了一年以後，漸漸後悔了。那一年他又苦又累，不但沒有乾出成績，還得罪了很多人。他寫了很多詩，表示想回家了。
北土豈堪張翰住？東山常系謝公情。
不須禮樂論興廢，畢竟輸他魯兩生。
——文徵明《潦倒》
真正促使他下定決心回家的，是嘉靖三年（公元1524年）朝廷發生的「大禮之爭」，這次事件，導致學士豐熙等一百三十四人下獄，吏部右侍郎何孟春等八十六人待罪，數位五品以下的官員被當場杖打而死……從這時候起，文徵明開始遞折子請求退休，前後三年，終於退休成功，在1526年十月十日，離開京城，放舟南下，回家看玉蘭、看桂花去了。
他畫《藂桂齋圖》的時候63歲，行筆老辣又隨意，雖然是他慣有的清雅溫和，又帶著一點吳鎮的疏獷，正似他行到晚年、漸漸沖淡的心境。
撇開鄭子充的身份和文徵明的遭遇，這個藂桂齋，可真是讀書人心目中理想的書齋啊，依山傍水，叢桂掩映，一派江南的精緻和閒雅。
這就是文徵明喜歡的日子。
他從前畫了那麼多的畫，畫了那麼多山水間的小人兒，那些活潑潑的小人，就是他自己啊，就是他的朋友們，就是他的閒適的生活。
這樣的幽棲山水，四時清歡，又有誰不想回來呢？就算是在畫里暫棲一時，那也是值得的。
此畫還有一段尾聲。
據清人蔣寶齡說，「是卷向藏鶯湖張氏滌塵樓，硯農徵君購之」，他將這段話題在《藂桂齋圖》上時，是1829年，後來的二十年間，《藂桂齋圖》在許多人手上傳看，大概補了有十來段題跋，便如蔣寶齡所說：
「每一展玩，如聞古香溢紙，可撲去面上俗塵也。」
三百年後，桂子香尤在。
畫到如此，也是絕了。[春遊家族]
江南的讀書人如何肯錯過這樣的天香汗漫？所以留園有"聞木犀香軒"，網師園有"小山叢桂軒"，耦園有"犀廊"。
文徵明有個朋友子充，他有個藂桂齋（這個藂字，通叢，喚叢桂齋也可以），大概是一間置身在桂樹里的書齋吧。文徵明就給他畫過一幅《藂桂齋圖》。
明人畫別號圖、山莊圖的例子似乎頗多。文徵明反正畫得不少，比如《真賞齋圖》，《滸溪山莊圖》。《藂桂齋圖》極小而精巧，只用淺絳和墨青，清清淡淡地畫了山石旁一間書房（仔細看山石旁是有書卷的），書房周圍七棵桂樹，人也少，只一個懵懂的小書僮，和一個踱出書齋，倚門觀望的書齋主人。
他望什麼呢？望書齋外、桂樹旁的水。這水，此時桂子漫天落下，大概也郁積著一層暗香。
水在畫外，文徵明沒有畫。
中國繪畫是很奇妙的。
沒有畫出來的東西，可能是真實存在的，但是畫出來的人和物，可能實際上並不存在。譬如沈周給傅瀚畫的《籬菊幽賞圖》，畫上幾位官人對菊幽賞的情景，實際上就是想象出來的。又譬如文徵明給劉麟畫的《樓居圖》，此樓也是畫上才有——作為沈周的掌門弟子，這樣的傳統，可以有。
桂花開的時候，藂桂齋的書齋主人，我猜多半不在齋里。
這個書齋主人，文徵明喚他「子充」。《藂桂齋圖》畫在嘉靖十一年（公元1532年），那時候文徵明63歲，從京城裡跑回蘇州來的第六年。
子充是誰？
明史中記載的「子充」的有三位，一個是鉛山人費宏，是年65歲，一個是嘉定州人彭汝實，一個是義烏人王禕（王禕顯然年紀太大了……）。
但藂桂齋的主人子充，既不姓費，也不姓彭，更不姓王，他姓鄭。
明人張醜的《真跡日錄》里記載著這麼一條：
文太史的《藂桂齋圖》是真跡，後面有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳、張禎等人給鄭子充的題詩。
文太史畫卷題雲《藂桂齋圖》「徵明為子充作」，卷前署亦太史書，其畫全仿荊關，作淺絳色，亦甚可喜，後有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等詩皆為鄭氏作者，真名跡也。
現在我們能看到的《藂桂齋圖》，已經沒有了黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等人寫的詩，但是顧鼎臣寫的詩還在。他喚鄭子充為「鄭郎」，極贊他的書齋之妙：鄭郎齋閣無塵韻，仙桂娟娟繞澗生。四壁圖書花氣重，九秋煙月夢魂清，最後又寫道：七寶宮前應失喚，青雲入手自分明。
張醜的《真跡日錄》「藂桂齋圖」條還錄了「安里張禎」的一首詩：
鄭子登雲戀舊丘，手攀藂桂且淹留。飛騰早奪垂天翼，對策明光作壯游。
這個鄭子充，不是個普通人哪。
我們捋一捋給鄭子充寫詩的這些人。
張禎生於1449年，是崑山人，自明清以後，張氏有數百年詩禮傳家的綿長家史。
顧鼎臣生於1473年，1505年狀元及第，官做到內閣首輔。崑山人。
方鵬生於1470年，官至南京太常寺卿，他的《矯亭存稿》里收錄有《贈鄭子充序》。崑山人。
顧潛生於1471年，26歲考中進士，官至直隸提學御史，崑山人。
黃雲，以詩和書法聞名一時，曾與沈周、文徵明等交往酬唱，也是崑山人。
方鳳，1508年進士，官至廣東提學僉事，還是崑山人。
人以群分，雖不識子充，亦呼之欲出。這個鄭子充，大概率是崑山人，和顧鼎臣等人同朝為官，從題詩的意思看來，官做得還不小，但一直戀棧著家裡那間有桂樹的書齋，就象吳寬老是想念家裡的枇杷、菱藕一樣，沈周索性給他畫了一套《東莊圖冊》。
如此，文徵明給他畫《藂桂齋圖》，聊解相思，大概也是一樣的意思。
不知鄭子充是否曾與文徵明同朝為官，畢竟畫這畫的六年前（1523年到1526年），文徵明正在京城做著從九品的翰林院待詔——那是他數十年孜孜以求得來的官職……不過，他沒HOLD住官場，後來辭官回家了。
六年後已經在家逍遙快活的文徵明為鄭子充畫下《藂桂齋圖》時，一定相當理解他。
文徵明54歲赴京當官，聽著風光，背後其實是個慘兮兮的故事。
小文徵明是個笨小孩，2歲不會說話，6歲站立不穩，8、9歲了還口齒不清，11歲才學會好好說話——一個官宦人家的孩子這樣是很不來塞的，但是沒辦法。
哪怕他先飛了很多次也沒有用。
26歲開始，文徵明去參加「歲考」，一直考，考到53歲，整整27年，考場進進出出九次，穩穩當當地永遠守著落榜的初心。
可以不考嗎？不，吳地人家的孩子，當官從政的念想是融在骨血里的。
文徵明很堅定：我要畫畫，我也要當官，要從政。
終於在54歲那年，文徵明以歲貢生的身份，被工部尚書李充嗣推薦到京城，經過吏部考核，被授予翰林院待詔的職位。翰林院待詔職低俸微，它的品級，是從九品。
理想暫時圓滿了，現實卻依然骨感。
毫無官場經驗、也毫無工作技巧的文徵明，乾了一年以後，漸漸後悔了。那一年他又苦又累，不但沒有乾出成績，還得罪了很多人。他寫了很多詩，表示想回家了。
北土豈堪張翰住？東山常系謝公情。
不須禮樂論興廢，畢竟輸他魯兩生。
——文徵明《潦倒》
真正促使他下定決心回家的，是嘉靖三年（公元1524年）朝廷發生的「大禮之爭」，這次事件，導致學士豐熙等一百三十四人下獄，吏部右侍郎何孟春等八十六人待罪，數位五品以下的官員被當場杖打而死……從這時候起，文徵明開始遞折子請求退休，前後三年，終於退休成功，在1526年十月十日，離開京城，放舟南下，回家看玉蘭、看桂花去了。
他畫《藂桂齋圖》的時候63歲，行筆老辣又隨意，雖然是他慣有的清雅溫和，又帶著一點吳鎮的疏獷，正似他行到晚年、漸漸沖淡的心境。
撇開鄭子充的身份和文徵明的遭遇，這個藂桂齋，可真是讀書人心目中理想的書齋啊，依山傍水，叢桂掩映，一派江南的精緻和閒雅。
這就是文徵明喜歡的日子。
他從前畫了那麼多的畫，畫了那麼多山水間的小人兒，那些活潑潑的小人，就是他自己啊，就是他的朋友們，就是他的閒適的生活。
這樣的幽棲山水，四時清歡，又有誰不想回來呢？就算是在畫里暫棲一時，那也是值得的。
此畫還有一段尾聲。
據清人蔣寶齡說，「是卷向藏鶯湖張氏滌塵樓，硯農徵君購之」，他將這段話題在《藂桂齋圖》上時，是1829年，後來的二十年間，《藂桂齋圖》在許多人手上傳看，大概補了有十來段題跋，便如蔣寶齡所說：
「每一展玩，如聞古香溢紙，可撲去面上俗塵也。」
三百年後，桂子香尤在。
畫到如此，也是絕了。[春遊家族]
三车法师
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
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