寓哲理于形象中，使《龟虽寿》这首诗不同于一般的抒情诗。诗的开头四句，作者连用神龟和腾蛇两个比喻，暗示读者衰老和死亡是人类无法抗拒的自然规律。接下来的四句，则反映了他积极的人生观，即使到了暮年，也要老当益壮，要抱有生命不息、斗争不止、奋发有为的精神。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”四句，诗人一方面看到了人的生死是不可违的自然规律，另一方面又突出强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物思想，在当时是相当可贵的。这首诗做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中。我们读这首诗，既能被诗情感染，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。

高质量生活：医学叠加法律
《最好的告别》作者提到；医学再奋发图强也无法摆脱一个很确定的结局，生命的最后一课必定是衰老与死亡。
从医学的不确定性到死亡的必然性，医生的工作是维护病人的生命质量：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力以及能力去积极生活。
医学无法阻止身体和心智变老，但是，有办法让这些问题更容易处理并至少避免某些最坏的后果。
作者谈到一个医生在治疗老年病的45分钟重点看了这位84岁患者的脚，仔细检查她的脚---脚底、脚趾、趾间，然后帮她穿上袜子。医生说她面临的最严重的威胁不是肺结节或者背部疼痛，而是跌倒。导致跌倒的危险因数主要是平衡能力差，肌肉乏力，服用4种以上处方药，三个风险因数都占齐的老年人几乎100%会跌倒。
同理，法律不可能解决一切经济生活中的一切问题。任何个人或企业涉及经济生活都需要免除法律纠纷的困扰。免除刑事风险更是重点，刑事合规才能保证个人或企业无忧高质量发展，刑罚的无自由以及最近最高检察院强调的罚没财产处罚都会导致个人或企业走向“生命”的终结。

我经常说，人的衰老死亡，先是腿，两条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，如果后来还是如此，那就是一点工夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗？就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。所以啊，赶快修行或者赶快吃药，死亡是从下面一节一节死上来的，也就是这个法则的道理。～南怀瑾