家庭共修八个问题(一)
一、用“身心相对独立”,“草木枯荣”,“物质不灭”······讲出人有前生后世。
我人现处,念及别处,身不能到。
我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。
心能突破,空间时间,而身不能。
https://t.cn/A66zdC0L
既有身心在时间在空间有相对独立性,又有人老心不老之实,身之死时,心岂必死?
俗话有说,人生一世,草木一秋。草木枯荣,人岂永绝?
物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。入土养物,轮回不息。
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
人比物贵。以上类下,灭在何理?
#爱国爱党如来藏##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
一、用“身心相对独立”,“草木枯荣”,“物质不灭”······讲出人有前生后世。
我人现处,念及别处,身不能到。
我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。
心能突破,空间时间,而身不能。
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既有身心在时间在空间有相对独立性,又有人老心不老之实,身之死时,心岂必死?
俗话有说,人生一世,草木一秋。草木枯荣,人岂永绝?
物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。入土养物,轮回不息。
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
人比物贵。以上类下,灭在何理?
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【投稿】《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
【投稿】《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
爱莲说
宋 · 周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!
理学鼻祖 宋理
宋 · 周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!
理学鼻祖 宋理
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