看到了绝美的羊湖！！太绝了，像一颗蓝宝石
遇见了世界上最孤独的寺，日托寺，但是我看到的它，高贵多于孤独，伫立在湖中央，遗世而独立，好像很享受这份静谧[心]
途径了海拔5000多米的垭口，超壮观
但是山路真的不好走！！看看我的鞋子[笑cry]
还有很多急转弯，大巴车坐的晕车到有轻微高反
美景治愈一切，超开心
遇见了世界上最孤独的寺，日托寺，但是我看到的它，高贵多于孤独，伫立在湖中央，遗世而独立，好像很享受这份静谧[心]
途径了海拔5000多米的垭口，超壮观
但是山路真的不好走！！看看我的鞋子[笑cry]
还有很多急转弯，大巴车坐的晕车到有轻微高反
美景治愈一切，超开心
人这一生究竟心跳呼吸停止的那一刻还是所有丧葬仪式举行完毕的那一刻才能称得上是真的死亡
周三晚上抵达已经两年没回的老家，爷爷已经离世有一段时间了，这次葬礼也是我参加的第一次白事，流程或是情感都不清楚如何整理。
难过的情感一点也不强烈，甚至感觉像是回来过年的感知更强一些，而不是参加某人的葬礼。寒暄和简单的晚饭过后，就开始了写火化和出殡那天需要用到的纸钱，写上自己的名字、离世老人的名字、彼此的关系和出殡的日期，直系亲属一个人写一百五十份，顺带要把爸的那份也写完。写纸钱的过程中伴随着请来做法的人念佛经和父辈们和他们的媳妇披麻戴孝在一旁随着法师嘴里念的佛经有规律的跪拜，当时以为只有父辈们需要参与这项仪式，就只草草看了两眼，随后专注写着纸钱。
父辈们跪拜完一轮后，我妈把我带到盖着棉被的馆旁让我给爷爷上柱香，这时才发现原来老人在馆里安安静静的躺着，和生前没有太大变化，只是再也睁不开眼了。做法事的人们在休息了片刻后便又开始了自己的‘工作’，一个敲锣打鼓，另外三个并排站在菩萨像前念诵着听不懂的经文，持续到了八九点钟，农村本该静谧的夜也多了几分吵闹。一天的仪式到了九点多也算是结束了，给帮忙的人做完宵夜吃了以后，也就各回各家收拾休息了。父辈们忙活了一天也开始了守夜，三四个人围坐在火堆旁聊天休息，伴着用机器播放的阿弥陀佛循环播放，看守保证香火蜡烛不断，不让野猫跑进灵堂，等待漫漫长夜和接下半夜班的人。
周四，帮爸妈写完了他们那一份纸钱，就被喊去穿着白色衣服在菩萨像前跪拜，一轮大概持续四十分钟，一天总共跪了三四轮。父辈披麻戴孝，小辈要么穿白色衣服要么披件白色外套。在长辈身后跪拜了好久才发现他们里面的衣服上都有个绑带，或许也是仪式的一部分吧。白天跪拜的时候，村里帮忙的人在一旁的空地上，用竹子和桌子做了个场地，竹竿弄成门的形状，系着看不懂的字，大概是鬼门关的意思吧。天色渐晚，做法的人吃完饭歇息完后，就在下午准备的场地里开始了仪式。先是讲述了逝者的一生，随后又开始了仪式，黑白无常和五个道士，黑白无常跑黄袍道士赶，伴随着砸碗，喷火，像是护送逝者过鬼门关也不入十八层地狱的意思。
周五，到了出殡的日子，各个长辈的亲友都被邀来看一下老人最后的也是最重要的仪式。除了今天小辈们要戴上不同颜色的道士帽子外，依旧是几轮跪拜和一些小的仪式。十一点开始就开始吃午饭，各家和邀来的亲朋各坐一桌，侃侃事情与心情，这顿饭后就要把将老人送去殡仪馆火化。十二点准时开始了‘最后一场’仪式，管弦乐队，传统乐器队和一个说不上名的乐队各演奏各的，做法的道士还是主导，敲锣打鼓口中振振有词，引导着仪式进行。把衣食住行各样用品上供后，直系亲属双手合十和道士们围成一圈，不停地围着馆转。村中也有老人加入，双手合十，只是不知是出于对逝者的尊重还是对菩萨的信仰。在不停的旋转中，在思考老人的这一生究竟心跳呼吸停止的那一刻还是所有丧葬仪式举行完毕的那一刻才能称得上是真的死亡。哀思是在医生宣布的那一刻倾泻还是在这宗教信仰浓烈的追悼仪式中缓缓释放。对于在外打拼的父辈们和及其信奉宗教的村里人来说，办好这最后这一场仪式也算得上是对他们和对老人最后的体面了。我在出殡队伍最前端拉着横幅标语，后面演奏的、拿花圈的、抬棺的、提灯笼的，队伍从村里蔓延到村口，浩浩荡荡，统统系着白毛巾。终于唢呐响起来了，队伍慢慢前进了十几分钟，把馆送上殡仪馆的车，父辈们也跟着去了市里，其他人作鸟兽散。我也把白色的毛巾扔掉，系上红色的毛巾。下午四五点大人们从市里回来，人已经火化了，但仪式却还差着一晚，念佛经、讲述生平、烧纸钱、抬小轿、烧衣物，熊熊火光中烧完了老人的一生。父辈们把身上的麻和臂上的绑带扔进了火堆中，像是最后该做的也做完了，终于可以把身上的‘重担’卸下了。我爸脱下孝服之后只不断地把未燃尽的柴火扔至火堆中，一言不发。
送老人上路的仪式就到此为止了吗？
或许如此吧。
身为子女的责任和缘分，就到此为止了吗？也或许如此吧。
对逝者而言，呼吸结束，人生也就结束了。
对子女来说，或许仪式走完，老人也还在脑海中风云变化着。
或许只有对看客而言，仪式走完了，才宣判老人的一生结束了。
一路走好。
如果只能活到75岁的话，我的生命也快走过三分之一了，也不求大福大贵，只希望自己能坚持做自己觉得正确的事，做个好人，妈过年也五十了，开始尽点孝心吧。
周三晚上抵达已经两年没回的老家，爷爷已经离世有一段时间了，这次葬礼也是我参加的第一次白事，流程或是情感都不清楚如何整理。
难过的情感一点也不强烈，甚至感觉像是回来过年的感知更强一些，而不是参加某人的葬礼。寒暄和简单的晚饭过后，就开始了写火化和出殡那天需要用到的纸钱，写上自己的名字、离世老人的名字、彼此的关系和出殡的日期，直系亲属一个人写一百五十份，顺带要把爸的那份也写完。写纸钱的过程中伴随着请来做法的人念佛经和父辈们和他们的媳妇披麻戴孝在一旁随着法师嘴里念的佛经有规律的跪拜，当时以为只有父辈们需要参与这项仪式，就只草草看了两眼，随后专注写着纸钱。
父辈们跪拜完一轮后，我妈把我带到盖着棉被的馆旁让我给爷爷上柱香，这时才发现原来老人在馆里安安静静的躺着，和生前没有太大变化，只是再也睁不开眼了。做法事的人们在休息了片刻后便又开始了自己的‘工作’，一个敲锣打鼓，另外三个并排站在菩萨像前念诵着听不懂的经文，持续到了八九点钟，农村本该静谧的夜也多了几分吵闹。一天的仪式到了九点多也算是结束了，给帮忙的人做完宵夜吃了以后，也就各回各家收拾休息了。父辈们忙活了一天也开始了守夜，三四个人围坐在火堆旁聊天休息，伴着用机器播放的阿弥陀佛循环播放，看守保证香火蜡烛不断，不让野猫跑进灵堂，等待漫漫长夜和接下半夜班的人。
周四，帮爸妈写完了他们那一份纸钱，就被喊去穿着白色衣服在菩萨像前跪拜，一轮大概持续四十分钟，一天总共跪了三四轮。父辈披麻戴孝，小辈要么穿白色衣服要么披件白色外套。在长辈身后跪拜了好久才发现他们里面的衣服上都有个绑带，或许也是仪式的一部分吧。白天跪拜的时候，村里帮忙的人在一旁的空地上，用竹子和桌子做了个场地，竹竿弄成门的形状，系着看不懂的字，大概是鬼门关的意思吧。天色渐晚，做法的人吃完饭歇息完后，就在下午准备的场地里开始了仪式。先是讲述了逝者的一生，随后又开始了仪式，黑白无常和五个道士，黑白无常跑黄袍道士赶，伴随着砸碗，喷火，像是护送逝者过鬼门关也不入十八层地狱的意思。
周五，到了出殡的日子，各个长辈的亲友都被邀来看一下老人最后的也是最重要的仪式。除了今天小辈们要戴上不同颜色的道士帽子外，依旧是几轮跪拜和一些小的仪式。十一点开始就开始吃午饭，各家和邀来的亲朋各坐一桌，侃侃事情与心情，这顿饭后就要把将老人送去殡仪馆火化。十二点准时开始了‘最后一场’仪式，管弦乐队，传统乐器队和一个说不上名的乐队各演奏各的，做法的道士还是主导，敲锣打鼓口中振振有词，引导着仪式进行。把衣食住行各样用品上供后，直系亲属双手合十和道士们围成一圈，不停地围着馆转。村中也有老人加入，双手合十，只是不知是出于对逝者的尊重还是对菩萨的信仰。在不停的旋转中，在思考老人的这一生究竟心跳呼吸停止的那一刻还是所有丧葬仪式举行完毕的那一刻才能称得上是真的死亡。哀思是在医生宣布的那一刻倾泻还是在这宗教信仰浓烈的追悼仪式中缓缓释放。对于在外打拼的父辈们和及其信奉宗教的村里人来说，办好这最后这一场仪式也算得上是对他们和对老人最后的体面了。我在出殡队伍最前端拉着横幅标语，后面演奏的、拿花圈的、抬棺的、提灯笼的，队伍从村里蔓延到村口，浩浩荡荡，统统系着白毛巾。终于唢呐响起来了，队伍慢慢前进了十几分钟，把馆送上殡仪馆的车，父辈们也跟着去了市里，其他人作鸟兽散。我也把白色的毛巾扔掉，系上红色的毛巾。下午四五点大人们从市里回来，人已经火化了，但仪式却还差着一晚，念佛经、讲述生平、烧纸钱、抬小轿、烧衣物，熊熊火光中烧完了老人的一生。父辈们把身上的麻和臂上的绑带扔进了火堆中，像是最后该做的也做完了，终于可以把身上的‘重担’卸下了。我爸脱下孝服之后只不断地把未燃尽的柴火扔至火堆中，一言不发。
送老人上路的仪式就到此为止了吗？
或许如此吧。
身为子女的责任和缘分，就到此为止了吗？也或许如此吧。
对逝者而言，呼吸结束，人生也就结束了。
对子女来说，或许仪式走完，老人也还在脑海中风云变化着。
或许只有对看客而言，仪式走完了，才宣判老人的一生结束了。
一路走好。
如果只能活到75岁的话，我的生命也快走过三分之一了，也不求大福大贵，只希望自己能坚持做自己觉得正确的事，做个好人，妈过年也五十了，开始尽点孝心吧。
https://t.cn/A6IVWpFw 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
什么才是隐世生活？直到我来到向往许久的十堰武当山，住进一清幽静谧的山谷仙居，才真正切身体会到那种隐匿于世的忘我和自在。
山光水影，天地清明。轻骤步入，置若仙境。这里就是十堰武当山下的神仙民宿——师傅的山。
·
位置:民宿坐落于湖北省十堰市武当山特区龙王沟村，是南水北调中线源头丹江口水库水源保护区，同时背靠国家5A级风景区武当山，紧邻碧波万顷的太极湖。
·
特点
⛰️民宿共八栋独立小院，围绕中央绿地广场依次排开，背倚苍山，面面相望。广场被曲水而围，山的剪影落于水中，山挟水绕，尽是风雅。
⛰️棕墙黛瓦，单坡斜顶到地的设计，远观仿若头戴斗笠，低头冥思的仙风道骨的老者，又像是山体走势的自然绵延。
⛰️室内大面积白色墙面的运用，搭配着原木风家具，简约之中浸透着高级。棉麻床品，柔软舒适，自然亲肤。
⛰️院子多窗，收纳着窗外的山色美景，青川近在咫尺，山头流云霭霭，山间水雾自丛生。
⛰️民宿还有一会议中心，横亘于两山之间，粗犷的工业气质朴实厚重，简约的结构线条从容随性。
⛰️每个院子均配有一名管家大姐，他们深谙武当文化，健谈好客，给人感觉十分亲切。
·
游玩推荐:
民宿距离武当山风景区仅10公里，约20分钟车程；
距离武当太极湖仅8公里，约15分钟车程；
距离武当快乐谷仅7公里，约13分钟车程。
·
民宿交通
高 铁
1、距离民宿最近的高铁站是武当山西站，车程30分钟即可到达。
2、武汉、郑州、北京、深圳、上海等方向的游客可乘坐高铁。
#带着微博去旅行##小众宝藏旅行地##武当山#
什么才是隐世生活？直到我来到向往许久的十堰武当山，住进一清幽静谧的山谷仙居，才真正切身体会到那种隐匿于世的忘我和自在。
山光水影，天地清明。轻骤步入，置若仙境。这里就是十堰武当山下的神仙民宿——师傅的山。
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位置:民宿坐落于湖北省十堰市武当山特区龙王沟村，是南水北调中线源头丹江口水库水源保护区，同时背靠国家5A级风景区武当山，紧邻碧波万顷的太极湖。
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特点
⛰️民宿共八栋独立小院，围绕中央绿地广场依次排开，背倚苍山，面面相望。广场被曲水而围，山的剪影落于水中，山挟水绕，尽是风雅。
⛰️棕墙黛瓦，单坡斜顶到地的设计，远观仿若头戴斗笠，低头冥思的仙风道骨的老者，又像是山体走势的自然绵延。
⛰️室内大面积白色墙面的运用，搭配着原木风家具，简约之中浸透着高级。棉麻床品，柔软舒适，自然亲肤。
⛰️院子多窗，收纳着窗外的山色美景，青川近在咫尺，山头流云霭霭，山间水雾自丛生。
⛰️民宿还有一会议中心，横亘于两山之间，粗犷的工业气质朴实厚重，简约的结构线条从容随性。
⛰️每个院子均配有一名管家大姐，他们深谙武当文化，健谈好客，给人感觉十分亲切。
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高 铁
1、距离民宿最近的高铁站是武当山西站，车程30分钟即可到达。
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