西藏解放前,农奴到底有多惨?低头爬行,命与牦牛同等。#军事新闻#
在当今社会,西藏对于许多人来说是非常神圣的地方,每年都有大量旅客前往西藏祈愿旅行,也有无数信徒在朝圣的道路上极尽虔诚。作为一个政教一体的地区,西藏似乎带着一种与生俱来的神秘色彩,而这份神秘色彩,也正是吸引大家的关键所在。
今天的西藏山水秀丽,民主和谐,是中华人民共和国的重要组成部分,藏族人民在此安居乐业,在接受全国性改革与教育的同时也保留了自己鲜明的民族特色。但在西藏彻底解放前,这里的情况与如今完全不同。
与我国古代的封建制度不同,西藏在解放前依然实行奴隶制。在奴隶制的约束下,除了西藏贵族与僧侣,其他人都无法保有尊严地活着。在当时,西藏的贵族被称为土司,当然,这个名称跟我们现在的吐司面包并没有什么关系。根据西藏的制度规定,每个土司都拥有属于自己的臣民与土地。
你以为西藏的臣民是像我国古代那样,可以自由生活,甚至通过科举改换门庭的吗?那你就大错特错了。土司手下的子民,说是他们的子民,但实际上就是他们的奴隶。处在这种从属关系中,西藏的农奴只能被迫沦为贵族手中的一项资源,任由贵族打骂侮辱,甚至是随意屠戮,人权于他们而言,是听都没听过的东西。
据史料考证,西藏的法律条文中曾明确规定,贵族不仅可以决定自己手中奴隶的生死,若犯了错,还可以用奴隶或者牦牛来抵偿罪行。也就是说,在那个时候的西藏,农奴的命与牦牛同等。不过如果真到了需要农奴与牦牛抵罪的时候,西藏贵族大概率会留下牦牛舍弃农奴,因为对于他们来说,农奴其实远不如牦牛重要。
除此之外,西藏贵族还给农奴们制定了非常严格的行为规范,像是在贵族面前必须低头爬行、不得违反贵族的命令、在贵族面前必须恭敬等。若农奴擅自抬头看了自己的主人,按照当时的法律,会被剜掉眼镜。听起来有些残酷,但事实就是如此。
同时,为了保证自己的地位,西藏贵族还剥夺了农奴的财产权、受教育权。没有财产,农奴就只能永远依靠贵族;无法接受教育,农奴就不会生出反抗的想法,而会一直臣服在贵族的脚下,甚至认为这是理所当然。
而作为弱势群体的女性,在西藏的这种制度下,更是沦为贵族的玩物。她们本就是贵族的财产,只要被贵族看中,就可以直接带走,没有反抗的权利。就算有幸不被贵族选中,但等到出嫁的时候,她们的婚事也是由贵族做主。配给正常男性就算了,但有些贵族还会将个别女子嫁给自己的牛,奴隶制度对西藏农奴的迫害,由此可见一斑。
看到这里,很多人会觉得已经足够残忍。但更残忍的是,西藏还一直保留着殉葬的制度。这项制度在我国古代也一直流传着,后来随着朝代的不断变化而逐渐被废弃,但在西藏,它却一直延续着。据史料记载,西藏吐蕃王朝的著名君主松赞干布去世之后,有5000名农奴因此被杀,成为他的殉葬者。其数量之多,怕是令古代的许多君王都自愧不如。
1951年5月23日,在新中国成立近两年后,西藏地区才完成了解放。想要改变这样一个地方,所付出的努力和其中的艰难可见一斑。因为这并不是只发展经济就可以做到的,而是需要从根本上改变西藏人民的思想,但好在,最后的结果是好的。
时至今日,西藏的神圣依然围绕在朝圣的道路上,布达拉宫的庄重沉静也一直吸引着全世界的游客到此观光。而它神圣之下的残酷,早就在多年的解放生活中被彻底清除。如今的藏族人民与国家其他地区的人民一样,都过着安宁幸福的生活,而这正是多年革命带给我们的无比重要的收获。
在当今社会,西藏对于许多人来说是非常神圣的地方,每年都有大量旅客前往西藏祈愿旅行,也有无数信徒在朝圣的道路上极尽虔诚。作为一个政教一体的地区,西藏似乎带着一种与生俱来的神秘色彩,而这份神秘色彩,也正是吸引大家的关键所在。
今天的西藏山水秀丽,民主和谐,是中华人民共和国的重要组成部分,藏族人民在此安居乐业,在接受全国性改革与教育的同时也保留了自己鲜明的民族特色。但在西藏彻底解放前,这里的情况与如今完全不同。
与我国古代的封建制度不同,西藏在解放前依然实行奴隶制。在奴隶制的约束下,除了西藏贵族与僧侣,其他人都无法保有尊严地活着。在当时,西藏的贵族被称为土司,当然,这个名称跟我们现在的吐司面包并没有什么关系。根据西藏的制度规定,每个土司都拥有属于自己的臣民与土地。
你以为西藏的臣民是像我国古代那样,可以自由生活,甚至通过科举改换门庭的吗?那你就大错特错了。土司手下的子民,说是他们的子民,但实际上就是他们的奴隶。处在这种从属关系中,西藏的农奴只能被迫沦为贵族手中的一项资源,任由贵族打骂侮辱,甚至是随意屠戮,人权于他们而言,是听都没听过的东西。
据史料考证,西藏的法律条文中曾明确规定,贵族不仅可以决定自己手中奴隶的生死,若犯了错,还可以用奴隶或者牦牛来抵偿罪行。也就是说,在那个时候的西藏,农奴的命与牦牛同等。不过如果真到了需要农奴与牦牛抵罪的时候,西藏贵族大概率会留下牦牛舍弃农奴,因为对于他们来说,农奴其实远不如牦牛重要。
除此之外,西藏贵族还给农奴们制定了非常严格的行为规范,像是在贵族面前必须低头爬行、不得违反贵族的命令、在贵族面前必须恭敬等。若农奴擅自抬头看了自己的主人,按照当时的法律,会被剜掉眼镜。听起来有些残酷,但事实就是如此。
同时,为了保证自己的地位,西藏贵族还剥夺了农奴的财产权、受教育权。没有财产,农奴就只能永远依靠贵族;无法接受教育,农奴就不会生出反抗的想法,而会一直臣服在贵族的脚下,甚至认为这是理所当然。
而作为弱势群体的女性,在西藏的这种制度下,更是沦为贵族的玩物。她们本就是贵族的财产,只要被贵族看中,就可以直接带走,没有反抗的权利。就算有幸不被贵族选中,但等到出嫁的时候,她们的婚事也是由贵族做主。配给正常男性就算了,但有些贵族还会将个别女子嫁给自己的牛,奴隶制度对西藏农奴的迫害,由此可见一斑。
看到这里,很多人会觉得已经足够残忍。但更残忍的是,西藏还一直保留着殉葬的制度。这项制度在我国古代也一直流传着,后来随着朝代的不断变化而逐渐被废弃,但在西藏,它却一直延续着。据史料记载,西藏吐蕃王朝的著名君主松赞干布去世之后,有5000名农奴因此被杀,成为他的殉葬者。其数量之多,怕是令古代的许多君王都自愧不如。
1951年5月23日,在新中国成立近两年后,西藏地区才完成了解放。想要改变这样一个地方,所付出的努力和其中的艰难可见一斑。因为这并不是只发展经济就可以做到的,而是需要从根本上改变西藏人民的思想,但好在,最后的结果是好的。
时至今日,西藏的神圣依然围绕在朝圣的道路上,布达拉宫的庄重沉静也一直吸引着全世界的游客到此观光。而它神圣之下的残酷,早就在多年的解放生活中被彻底清除。如今的藏族人民与国家其他地区的人民一样,都过着安宁幸福的生活,而这正是多年革命带给我们的无比重要的收获。
*31晚上安静的古城
*整个城墙上只有我们
*奶奶的剪纸美丽又花样繁多 居然才每张三元 和别的景区买的手工艺品都不一样
*眺望一小部分紫阳古城
*三座塔都在我的里
*可惜没有拍到江南长城的全貌
*龙兴寺遇到一个虔诚的老僧人 让我们绕着佛塔拜拜 还让我们写下家人名字帮我们祈愿
*我听到他念爸爸的名字接着一长段的经文
*走的时候我和他挥挥手 其实我还想问他冷不冷
*整个城墙上只有我们
*奶奶的剪纸美丽又花样繁多 居然才每张三元 和别的景区买的手工艺品都不一样
*眺望一小部分紫阳古城
*三座塔都在我的里
*可惜没有拍到江南长城的全貌
*龙兴寺遇到一个虔诚的老僧人 让我们绕着佛塔拜拜 还让我们写下家人名字帮我们祈愿
*我听到他念爸爸的名字接着一长段的经文
*走的时候我和他挥挥手 其实我还想问他冷不冷
#2022年第一条微博#2022的开头很不一样。一个人去了雍和宫,基本走遍了所有的殿,虔诚的上香祈愿。如果说这一年最大的感受,我想是因为见证了生命的脆弱,所以更懂得了家人和陪伴的意义。2021是很圆满的一年,曾经期盼的梦想终于如愿以偿,支持陪伴我的人也都一如既往的坚定站在我的身后,给我很多的爱和温暖。这一年凭借自己努力得到的一切都让我有满满的安全感。新年愿望的话,家人朋友平安健康最最最重要,其余都是锦上添花。继续脚踏实地一步一个脚印地向前走吧,有太多美好的东西值得你不遗余力的追寻。当然,最重要的,希望你能保持快乐[心] https://t.cn/RhNYnqz
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