譬如虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边际。诸佛真身亦如是，一切法界无不遍，不可得见不可取，为化众生而现形。譬如虚空不可取，普使众生造众业，不念我今何所作？云何我作为谁作？诸佛身业亦如是，普使群生修善法，如来未曾有分别：我今于彼种种作。譬如日出阎浮提，光明破暗悉无余，山树池莲地众物，种种品类皆蒙益。诸佛日出亦如是，生长人天众善行，永除痴暗得智明，恒受尊荣一切乐。譬如日光出现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分别。善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。譬如生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安隐。无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光明，因此乃至得菩提。譬如净月在虚空，能蔽众星示盈缺，一切水中皆现影，诸有观瞻悉对前。如来净月亦复然，能蔽余乘示修短，普现天人净心水，一切皆谓对其前。譬如梵王住自宫，普现三千诸梵处，一切天人咸得见，实不分身向于彼。诸佛现身亦如是，一切十方无不遍，其身无数不可称，亦不分身不分别。如有医王善方术，若有见者病皆愈，命虽已尽药涂身，令其作物悉如初。最胜医王亦如是，具足方便一切智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。譬如海中有宝王，普出无量诸光明，众生触者同其色，若有见者眼清净。最胜宝王亦如是，触其光者悉同色，若有得见五眼开，破诸尘暗住佛地。譬如如意摩尼宝，随有所求皆满足，少福众生不能见，非是宝王有分别。善逝宝王亦如是，悉满所求诸欲乐，无信众生不见佛，非是善逝心弃舍。

——摘自《华严经》

两条眼眉主要是看人的感情交流与人际关系,更加是观人的主要渠道,只要懂得眉相,要找一个志同道合而又诚实可靠的知己,便变得一点也不困难了。眉毛的浓密直接反映出其人的
感情厚薄。

眉浓者其情亦浓,相反眉浅其情亦浅,如见人眉浓密,知其感情丰富,又须细看是否浓得来柔顺而不杂乱,上下有层次,如是者，这个人会对朋友特别好,是那种可以为朋友而两肋插刀的人。但还须看眉压不压眼,否则会容易感情用事,反而会被感情负累。

#阳光信用##每日一善# 　云迟真是一个好看到了极致的人，花颜从第一次见他时便有这个深刻的认知。这个认知一直埋根在她心里，无论什么时候见他，依旧如是。

　　此时看着他踱步走来，由远及近，每走一步，都似一幅画卷铺开，如在天际飘下一抹青云，伴着徐徐清风，划开了一片朗月清空，渲染了水墨山河。

　　她本来醒来满心恼怒，心烦得不想见他，但此时见他，不由得痴了。

　　采青迎了出去，给云迟见礼，“殿下！”