崈学0049.6——李自成
清风道:“实是树上结的。”
长老道:“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?”
——
祖师道:“既无父母,想是树上生的?”
木之子,李也。
行者笑道:“他也是个自种自吃的道士。”
——
祖师闻言,暗喜道:“这等说,却是个天地生成的。你起来走走我看。”
自家的收成,自成。
自然生成,自成。
大闹五庄观与悟空学艺,关于李自成的谜面差去不多。
只是,收成的成是名词。
(同,子之盘,维子之稼。)
而,生成的成是动词。
(八戒那个著名的歇后语,猴哥是吃桃的积年——桃李自成蹊。这个成,也是动词。)
清风道:“实是树上结的。”
长老道:“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?”
——
祖师道:“既无父母,想是树上生的?”
木之子,李也。
行者笑道:“他也是个自种自吃的道士。”
——
祖师闻言,暗喜道:“这等说,却是个天地生成的。你起来走走我看。”
自家的收成,自成。
自然生成,自成。
大闹五庄观与悟空学艺,关于李自成的谜面差去不多。
只是,收成的成是名词。
(同,子之盘,维子之稼。)
而,生成的成是动词。
(八戒那个著名的歇后语,猴哥是吃桃的积年——桃李自成蹊。这个成,也是动词。)
晨读,经典《难经》,
七十五难:
曰:
经言,东方实,西方虚;
泻南方,补北方,
何谓也?
然:
金、木、水、火、土,当更相平。
东方木也,西方金也。
木欲实,金当平之;
火欲实,水当平之;
土欲实,木当平之;
金欲实,火当平之;
水欲实,土当平之。
东方肝也,则知肝实;
西方肺也,则知肺虚。
泻南方火,补北方水。
南方火,火者,木之子也;
北方水,水者,木之母也。
水胜火。子能令母实,
母能令子虚,故泻火补水,
欲令金不得平木也。
经曰:
不能治其虚,何问其余,
此之谓也。
七十五难:
曰:
经言,东方实,西方虚;
泻南方,补北方,
何谓也?
然:
金、木、水、火、土,当更相平。
东方木也,西方金也。
木欲实,金当平之;
火欲实,水当平之;
土欲实,木当平之;
金欲实,火当平之;
水欲实,土当平之。
东方肝也,则知肝实;
西方肺也,则知肺虚。
泻南方火,补北方水。
南方火,火者,木之子也;
北方水,水者,木之母也。
水胜火。子能令母实,
母能令子虚,故泻火补水,
欲令金不得平木也。
经曰:
不能治其虚,何问其余,
此之谓也。
八字基础:十天干甲木总论
一、滴天髓论:
甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。
原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不消,则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然,故春不容金也。生于秋,失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土。秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉!
一、滴天髓论:
甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。
原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不消,则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然,故春不容金也。生于秋,失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土。秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉!
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