日有所思夜有所梦，如何才能拿捏好学业和爱情[苦涩]好难，慢慢找好的，爷不着急[哈欠]
昨天我研友找我吐槽她的奇葩耍了10年的前任，一直在说结婚[笑cry]
今天晚上我做梦都梦见我有一个女儿摔下楼梯了、把我吓到了[允悲]
笑死，我的老公梦里没出现[裂开]，孩子长相是黄少艾那种精灵乖乖[允悲]，DNA动了笑死
得找个会疼人的、成熟的、靠谱的有上进心老公/男朋友，我就是有时候会情绪化，太年轻不懂事[二哈]
还真是越优秀遇到的人越好[微风]，不过我好朋友说清华北大也很多渣渣[二哈]，祈求上天对我好一点[赞]㊗️good luck

舌耕引99：话本小说入话议论有种种法则，法则之一是“故作反调”，其特点是挑战常识俗见以为高论，从而吸引眼球。它不仅反映了作者的刻意求新的思想见识水平，也反映作者对题材新奇性的自觉开掘与把握。如酌元亭主人《照世杯·七松园弄假成真》开篇的议论：

众人都知道妓女的情假，我道是妓女的情最直；众人都知道妓女的情滥，我道是妓女的情最专；众人都知道妓女的情薄，我道是妓女的情最厚。这等看起来，古今有情种子，不要在深闺少艾中留心注目，但在青楼罗绮内广揽博收罢了……

只是，妓女一般民有情假、情滥、情薄的……可怜把一个情字，生生泯没了，还要想他情真、情专、情厚，此万万决不可得之理。我却反说妓女有情，反说妓女情真、情专、情厚，这是甚么缘故？

上述假-直、滥-专、薄-厚的对立反常之论，引出反问，极博眼球，有利于小说家顺势展开不同流俗的描写。这也表明，小说家思想未必高深，却有打破固化思维之功。

微博上关注了很多知名的以及所谓的素人摄影师，但，病病传达出的影像冲击不是“震撼”二字能概括的。总让我想起任航，粗暴归纳下两位影像风格的相通之处：鹰一般的眼光捕捉到极具生命力的肉体，以此来探讨腐烂与生命本质的关系。

病病以独到的女性视角来展现性的明灭，赤裸交合的身体向来不是最准确的表达手段。性不是性本身，而是一个人面对无涯绝望或空洞无聊之时，渴望展露又小心隐藏的扭曲情绪。

她的摄影倾向不能简单理解为，致郁暗黑元素的重复堆叠。镜头下的少男少女不是一具具寄托成年人未来希冀的投射面，他们只是他们自己——青春少艾的懵懂灵动与浪漫分化的结合体。她，拍出了一朵花腐烂变质的过程。

望着照片里的美好肉体，一遍又一遍发出感叹：谁不渴望被这样注视，被又能抵挡如此魅惑。想不顾一切地脱去衣衫做她的情欲人质，接受她镜头下的无情审判。我知道这一天早晚会到来。

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